自从拜入道家门下，三观逐个颠覆。。。
1、先聊第一阶段：加法阶段；
生命从娘胎开始，不断生长、出生、发育、成熟长大，这是一个非常美妙的过程，充满期待，充满希望，充满理想，充满未知....虽然总会有时不时的慌张，突如其来的变化，各种待解的疑惑....但依然无比美妙...
这就是最基本的加法概念，身体的加法是我们对世界的第一认知，
如果一个生命，中途停止了加法，那将无疑是一场灾难，俗称的病态甚至畸形；
人生亦如此：我们生来追求欲望，习惯汲取，爱情，事业，地位，财富，名望等等！
一个圆满人生，首要第一步就得做好自己的加法！
2、第二阶段：减法阶段
在经过一通加法之后的人生，渐渐明白哪些是自己真实的诉求，哪些对自己来说是累赘，哪些又是自己的归宿；
这个阶段叫做减法阶段！
人生的初期，总会饥不择食的海吃胡塞，
不管好的坏的，喜欢的不喜欢的，
只要别人有的，我就应该有...
当一个人，能够真正明白自己内心诉求的时候，这个人会进入减法阶段，这个过程是一个很剔透的过程，会拥有一种强大的自我主宰力量，遵从内心...
但凡能到了这步的人生，不管贫富贵贱，都会是一个高质量的生命所在！
3、第三阶段：后减法阶段；
当一个生命的减法做到了极致，
这个生命将渐渐冲破世间障碍，最终看清生命的真相，
这个阶段的生命，认知与第一阶段的生命，完全不是一个频率的，所以基本无法对话；
这个阶段的人生，身在俗世，悟透俗世，突破俗世，
生命圆满，自如自来！
以上，粗略普及了一下这三个阶段的概念，
后文将对之进行深切的剖析！
再续！
儒家：典型的加法学问；
儒家五常--仁义礼智信，人生来是没有这些认知的，更不懂得去遵行；
儒家目标--君子，人生来是不分君子与小人的，更不会去追求君子；
自儒家诞生，通过千年的传承和完善，儒家文化已经渗透进华夏社会的每个角落--上至君王治国，下至日常起居，无所不到！
这就是一个加法过程，正因为儒家的这些加法，让华夏大地得以文明，抛开蛮夷，士风开化，让华夏文化一代一代，传衍不息！
人生亦如此，人生而不知善恶，不分是非，不明道义---因而需要学习为人处事，这是加法；
人生而有七情六欲---因而需要追求爱情，追求财富，追求地位，追求名望，追求一切未知，这是加法；
人生而有贪嗔痴慢疑---因而需要历经万事，尝尽世间百态，这是加法；
一个没有好好去做加法的民族，是蛮族；
一个没有好好做加法的家族，是寒门；
一个没有好好做加法的人生，是loser；
这些年，遇到很多年纪轻轻的80后90后，满嘴的佛呀道呀，听得楼主瑟瑟发抖：本该钻营婚姻、事业、名利的年纪，却一个个超然脱俗的姿态，真真触目惊心！
说到这，楼主踩下雷区，得罪一些人：如今的佛家见人就收徒，满世界传法，甚是让人不安---佛依然是佛，传法的人变了---不知是因为不懂法，还是别有用心，不得而知！
一个年轻人，就是加法阶段，好好学习技能和水平，尽可能地丰富自己的阅历和眼界，没有这个阶段，枉费来世一遭！
儒家算是思想，不算宗教---虽然有人称之为儒教，楼主的个人标准只能算思想系统，就如道家也是一种思想系统，而不是宗教；
而宗教世界里，道教是唯一一个加法的宗教；
道教里的种种术法、学科、技能都是为了活得更好，首先为自己活得更好，其次为别人活得更好，最后为大家活得更好；
这是一个基本不追求死后和来世的宗教，最好能长生不老的活着；
贵生，是道教的一个核心教义，意思就是好好活着，要活得好好的；
人生一世，加法阶段得好好加，才有可能圆满！
如果说道教是加法，那么道家即是减法；
对于生命和世界的看法，道教和道家是不同的，
与道教的加法理念不同，道家的思想最核心的就是---“无为”--- 去繁从简，能少一分即少一分的哲学理念；
其实，道教是以道家思想为内核而建立，
怎么理解两者之间的关系和区别呢？
干货：道家是一种哲学理念，一种悟道思想，那么道教就是为了实现这种思想和理念的方法论，即具体的实现方法；
举一反三；
释迦牟尼当初并没有创立佛教，而只是宣扬佛的理念，立教注经都是弟子后人所为！
释迦摩尼一直强调“不可说”，意思是佛法是悟出来的，讲出来就不对了；
有名的高僧大德，都不同形式表达过：佛经可以看，但不可执念，当悟道那天，就是丢掉佛经的那天！
孔子宣扬的儒家思想，后世儒家学说经典千千万万，
其实形式已经千差万别，
就如后世很多儒家弟子提议把儒家尊为“儒教”，这一提议并没有得到大众普遍认可，
但是翻开历史不难发现：先秦的儒家，汉代的儒家，唐代的儒家，宋元的儒家和明清的儒家，各不一样，经过各种演化，恐怕孔子生活在明朝的话，都得埋头苦学自己创立的学说！
说回儒家
儒家作为华夏的正统思想，经过各种加法后，已经变得让世人不堪其负；
而在500年的明朝，有个叫王阳明的儒生，在儒家的基础之上创立“心学”，
时至今日，阳明学俨然已经成为显学，他的著作和学说早已成为畅销书，
相信很多同学也都或多或少地了解过王阳明的思想，
关于他的具体学说，楼主就不在这里啰嗦了，
而楼主要说的是：王阳明心学，恰是为一直再做加法的儒学作了一次惊天动地的减法！
简单说，儒家一直的理念，是在仁义礼智信的框架中，根据时代环境添加各种规矩和道德去约束世人，让世人遵从奉行！
而王阳明提出，世人的内心本就有一套框架，无须去书本和外界去寻求，那是舍本逐末的做法，这个世人内心的框架就是--良知；
众所熟知的王阳明“知行合一”“致良知”“四句教”都是对这一理念的诠释！
这个思想的成立，对饱受加法困扰的华夏学子而言，是惊天动地的；
不过阳明心学，在明朝并没有受到推行，反而触动当局者的利益而受到打压；
时隔几百年，思想受到了巨大解放的今天，阳明学戴着光环而归，
楼主相信，心学将成为未来千年的显学思想，
原因无它---人类的思想进程，已经进入了减法的阶段，个人的思想追求将是未来社会的主流旋律！
顺着阳明心学，楼主已经说到了第二阶段---减法阶段；
事实上，华夏的思想里，一直都有减法基因；
先期的道家思想，讲究的就是质朴，反对的就是繁复和机巧；
这正是减法思想的典范；
华夏人的性格基因里都或多或少地存留着先期道家的思想种子；
后期的田园派，以诗歌为载体的思想流派，其中典型人物即是陶渊明，
归田园居，是很多华夏儿女内心中都留存的一片念想；
再者，华夏的绘画艺术基本集中在山水画，这也是在传递着一种思想理念，
回归自然的基因，本就蕴含着减法哲学！
说到减法，不得不提当代渐渐流行的一个小众理念----极简主义；
相信很多朋友听到这个词，是源自乔布斯，或者扎克伯格，
抑或那篇“断舍离”或那部“我的房间空无一物”；
对于极简主义，楼主认为这是一个非常好的方法论；
比如一个人对你说：人生要学会做减法！
你听完什么感觉？
没有特殊经历的人，基本是发愣：怎么减法？减什么？
因而，极简主义这样的方法论，就显得实在很多，
至少，任何一个人都可以轻松践行，并通过践行而领悟到其中境界；
当然，对于极简主义，现下已经出现执念和偏执；
比如一定得用什么颜色的衣服、一定得丢到什么程度、一定要房间变成何种模式等等；
这些教条的出现，是一种思想的必然产物，它让很多领悟力不是很好的大众也能轻松践行；
但真正领悟到一种思想的真谛，必须透过教条看清这种思想的初衷；
在此，楼主简单聊一下对于极简主义的一点见解：极简主义是一个减法的生活方式，在物质、信息非常充裕的当代以至未来，这种理念会越来越深入人心，毕竟一个人的心灵是有限的，而物质和信息是无限的，没有减法的生活，必将渐渐迷失自己内心真正的需求；
而对于种种教条式的东西，可以去了解和尝试，但在此过程中，不应一味奉行，而是找到适合自己的方式，一种让自己舒服自在的生活方式，而不至于舍本逐末，误入另一种偏执；
对于人生，一定是走过加法阶段，再去践行减法，才符合正道；
一个空徒四壁的屋子，如何做减法？
一个苍白的人生，如何减掉不适合自己的部分？如何留下适合自己的部分？
同样，一个塞满了各种东西的屋子，如果不适时地去做减法，还一味向外追求，其结果必是惶惶不可终日，屋子被挤爆的那天也不明白自己想要什么？
而阳明心学，作为一种减法思想，是建立在儒学基础之上的；
如果把儒学基础抛开，直接套用阳明心学，会发现心中空空，何来心中圣贤？
现代人钻研阳明心学，最大问题就是明朝时期的儒家根基已经不复存在，
要想用阳明心学指导人生，关键之处就是重塑一套“良知系统”，
思想多元化的今天，已经不存在一套万民敬仰奉行的“良知系统”；
当年日本引进阳明学，把效忠天皇的理念整理成一套“良知系统”，退出阳明学的“知行合一”；这个威力非常巨大，在全民共念之下，大和民族蒸蒸日上，但结局大家也知道发生了些什么！
所以一个人在没有做完各种加法的时候，是根本判断不出是非的，也分辨不出什么是自己想要的，什么是自己不想要的，贸然去做减法，很可能减掉的恰是自己想要的东西，而践行的恰是自己不想要的东西！
楼主一直强调人生要做好加法再去做减法的原因，是担心很多同学直接奔着减法去，认为减法更高级，于是一通折腾，最后空费人生，楼主岂不罪过！
现实中，很多经不起现实的打击的年轻人，寻佛寻道，其实楼主清楚，他们并不是信奉佛道，而是一种逃避方式，好听的说法叫减压方式！
突然想起鲁迅先生的一句话：真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血！
能说出如此深彻的言语，想必鲁迅先生的人生加法做得精深！
减法阶段的极致，是极度简朴，有着一套自己奉行且享受的价值观和生活方式；
明白自己要什么，更明白自己不需要什么，
人人追求的东西，自己需要就去追求，自己不需要也不必动心；
大部分人活到这个境界，已然万分不易了，
陶渊明到了，王阳明到了，曾国藩到了、、、
不过，这个境界又一个巨大的bug---执念；
这个境界的执念，比起一般人，要强的多，
所以，他们比一般人固执，他们比一般人有气势---天崩地裂，我心不动；
怎么理解这个执念呢？
你想：当满屋子东西的时候，让你丢掉一件，纵然你再喜爱，也不难舍弃；
而当你经过一次次的舍弃筛选，整个屋子里只剩下一件物品之时，
再让你舍弃，你会吗？
那么，是否有人舍弃了？
答案是有！
这个时候舍弃这个词就有点不贴切了，而应该用上另一个词：放下！
是不是很熟悉？
对，是佛家的入门心法！
当把减法到极致的执念放下，即到了第三个阶段了：后减法阶段！
想必同学们看过楼主前面不止一次诟病现代的佛教，
事实上，佛法的精深，楼主非常仰慕，境界之高，让楼主汗颜！
楼主看不上的是披着佛的外衣，乱收弟子，乱宣什么法、、、
好了，不吐槽了，毕竟人家也是一份职业，
也许人家晚上脱掉僧袍的时候，也对着镜子说一句：其实，我是个演员！
说回来，这个阶段，并不是只有佛家一个，
事实上，老庄的境界也是在阐述这个阶段；
西方的基督（或天主），其实既包含减法的阶段，也包含了后减法的阶段！
这里有点不好理解，楼主简单梳理一下：
哲学的三大终极问题：我从哪来？我是谁？我往哪去？
作为宗教，这三个问题是必答题；
作为哲学，这三个问题是抢答题；
作为思想，这三个问题是选答题；
干货：
我从哪来？---这个问题伴随我们出生开始，带着它认知世界；---加法的命题；
我是谁？---这个是经历一番风雨后寻求生命意义，定位自己的问题；---减法的命题；
我往哪去？---这是思考生命终结后的阶段，已经跳出眼前世界的问题；---后减法；
佛里有句话：放下屠刀，立地成佛。
想必小伙伴们听到这句话，都已经会吐槽了：从未拥有，何来放下？
没错，连加法、减法都未曾历经的人生，何来放下？
初出茅庐，不好好历经世事，上来就奔着“放下”而去，岂不误导？
借用佛教的说法：多少世的苦修，方得今世为人。
那么好不容易为人的今世，难道不应该好好历经这个世界吗？
古往今来，很多悟道的达者，80%都是富二代、官二代；
为什么？
因为它们生来就有做加法的天然优势，悟性稍高的，在成年之际就已经进入减法阶段；
释迦牟尼佛出家前身为贵族首领子弟，娶过妻，生过子..王阳明的老爸是明朝状元，官自然不小...
就如红楼梦里，得悟的是贾宝玉，而永远不会是刘姥姥！
关于人生的话题，先到这；
读完后，思考下你的人生是“跳级”了还是“留级”了？
借机，对很多年轻朋友说一句：别来问楼主怎么修道；
年纪轻轻的，拿这时间看你的武侠，赚你的银子，欣赏你的美女帅哥，干你的事业...
对中年朋友（或是准中年）的朋友说一句：该赚赚，该拿拿，重要的是该舍舍...
@立志做圣人 2017-03-16 14:57:00
开阔眼界了，虚的先放下，还是努力提升自己的境界。对道德经里那句话理解更深了，为学日益（加法），为道日损（减法），损之又损以至于无为（后减法）。谢谢楼主!
-----------------------------
非常好，有眼界，有悟性，
希望小伙伴们都能看完有所思，有所悟，
而不是浪费20分钟看了一遍，仿佛听了人家一顿吹牛；
这些经典之句，翻译不难，理解也不难，
难的是悟到！
如果哪天出现一位可以用打游戏的案例，给宅男宅女讲出大道，那是高手！
开阔眼界了，虚的先放下，还是努力提升自己的境界。对道德经里那句话理解更深了，为学日益（加法），为道日损（减法），损之又损以至于无为（后减法）。谢谢楼主!
-----------------------------
非常好，有眼界，有悟性，
希望小伙伴们都能看完有所思，有所悟，
而不是浪费20分钟看了一遍，仿佛听了人家一顿吹牛；
这些经典之句，翻译不难，理解也不难，
难的是悟到！
如果哪天出现一位可以用打游戏的案例，给宅男宅女讲出大道，那是高手！
领悟的不错，
第一，年纪对于每个人是虚拟的，实际年纪对于心境没有决定作用；
第二，人生阶段也不是泾渭分明的，世间没有什么是非此即彼、非黑即白的；
@落亭 2017-03-20 09:05:00
关于清明节那个是这么认为的：如楼主原贴中所说，气候、节气、季节，不是按天，而是按度来分的，所以某个节气会是在某天的某时某分，有一个具体的点，清明节常常不是阳历4月5日就是4日，应该就是看这个具体时间点落在4日或5日的某个时辰了。因为这个度数的划分是地球相对太阳的位置为参照划分出来的，也就是以太阳历为参照的，所以他的时间也参照阳历，因为我们的农历是月亮历。只是在公历没有普及的古代，不知道古人是如何定的日子？私下揣测应该也是参照太阳历，但这个太阳历应现在的公历有所区别。
-----------------------------
你讲的基本接近了；节气就是以太阳为参照的太阳历，今天用的公历是西方历法，也是以太阳为参照的历法；
参照物一样，结果当然一样嘛！
关于清明节那个是这么认为的：如楼主原贴中所说，气候、节气、季节，不是按天，而是按度来分的，所以某个节气会是在某天的某时某分，有一个具体的点，清明节常常不是阳历4月5日就是4日，应该就是看这个具体时间点落在4日或5日的某个时辰了。因为这个度数的划分是地球相对太阳的位置为参照划分出来的，也就是以太阳历为参照的，所以他的时间也参照阳历，因为我们的农历是月亮历。只是在公历没有普及的古代，不知道古人是如何定的日子？私下揣测应该也是参照太阳历，但这个太阳历应现在的公历有所区别。
-----------------------------
你讲的基本接近了；节气就是以太阳为参照的太阳历，今天用的公历是西方历法，也是以太阳为参照的历法；
参照物一样，结果当然一样嘛！
@履取房子 2017-02-25 11:03:00
中医里，每味药材都有它的特性，或寒或热，或辛或苦...
比如附子，大热，据现代测算 15克附子可毒死一头牛，这里的毒就是“烧”的，热过头的意思；
比如黄连 麻黄一类，大寒，贾宝玉口中的“虎狼之药”就是此类，女孩属阴，禁不得大寒之药；
其实，这些大热大寒之药只是特性显著，算不得毒药，相反，很多特性甚微的植物，几乎算不得药材，应该叫食材了；
食材可以养身，但治病却是需要特性的，特性意味......
-----------------------------
@萤火虫飞呀飞ABC 2017-03-23 12:04:00
把个人财富的经营当成一个人的话，我们每个人的投资思路和方法也是相当于我们自己就是个医生。经过打拼积累了一些财富，如何能让财富增长呢？普通人看不清机会，辨不清猛性毒性的程度，只能对猛药进而远之，只能吃一些普通的药，当然效果不会太好，就只敢把钱投进银行定存之类；较高点呢，知道猛药药性好，但是害怕毒性作用过大，只能少少吃；比如知道房产暴涨会有利，但是也怕房子暴跌，资产缩水，所以就买一套，不敢多买。高阶层者，他看到了猛药的药性，懂得合理安排现金流，如何规避下跌风险，他就敢下猛药，豪掷资金，狂购多套房产，因此也获利颇丰。
上面说的类比，大概普通人就如同庸医吧，高阶层的人大概就是神医啦
-----------------------------
虽然细节上有点瑕疵，但这个发散思路非常不错；
真正的举一反三了，伙伴们多学学这位同学！
中医里，每味药材都有它的特性，或寒或热，或辛或苦...
比如附子，大热，据现代测算 15克附子可毒死一头牛，这里的毒就是“烧”的，热过头的意思；
比如黄连 麻黄一类，大寒，贾宝玉口中的“虎狼之药”就是此类，女孩属阴，禁不得大寒之药；
其实，这些大热大寒之药只是特性显著，算不得毒药，相反，很多特性甚微的植物，几乎算不得药材，应该叫食材了；
食材可以养身，但治病却是需要特性的，特性意味......
-----------------------------
@萤火虫飞呀飞ABC 2017-03-23 12:04:00
把个人财富的经营当成一个人的话，我们每个人的投资思路和方法也是相当于我们自己就是个医生。经过打拼积累了一些财富，如何能让财富增长呢？普通人看不清机会，辨不清猛性毒性的程度，只能对猛药进而远之，只能吃一些普通的药，当然效果不会太好，就只敢把钱投进银行定存之类；较高点呢，知道猛药药性好，但是害怕毒性作用过大，只能少少吃；比如知道房产暴涨会有利，但是也怕房子暴跌，资产缩水，所以就买一套，不敢多买。高阶层者，他看到了猛药的药性，懂得合理安排现金流，如何规避下跌风险，他就敢下猛药，豪掷资金，狂购多套房产，因此也获利颇丰。
上面说的类比，大概普通人就如同庸医吧，高阶层的人大概就是神医啦
-----------------------------
虽然细节上有点瑕疵，但这个发散思路非常不错；
真正的举一反三了，伙伴们多学学这位同学！
@履取房子 2017-03-13 23:51:00
1、先聊第一阶段：加法阶段；
生命从娘胎开始，不断生长、出生、发育、成熟长大，这是一个非常美妙的过程，充满期待，充满希望，充满理想，充满未知....虽然总会有时不时的慌张，突如其来的变化，各种待解的疑惑....但依然无比美妙...
这就是最基本的加法概念，身体的加法是我们对世界的第一认知，
如果一个生命，中途停止了加法，那将无疑是一场灾难，俗称的病态甚至畸形；
人生亦如此：我们生来追......
-----------------------------
@青木任啥 2017-03-27 16:57:00
三个阶段，不一样的需求，不一样的理解，不一样的境界，不一样的状态，可以说是三个世界的人!!
-----------------------------
前文有讲过，每个阶段不是泾渭分明的，很多时候加法和减法同时都在...
1、先聊第一阶段：加法阶段；
生命从娘胎开始，不断生长、出生、发育、成熟长大，这是一个非常美妙的过程，充满期待，充满希望，充满理想，充满未知....虽然总会有时不时的慌张，突如其来的变化，各种待解的疑惑....但依然无比美妙...
这就是最基本的加法概念，身体的加法是我们对世界的第一认知，
如果一个生命，中途停止了加法，那将无疑是一场灾难，俗称的病态甚至畸形；
人生亦如此：我们生来追......
-----------------------------
@青木任啥 2017-03-27 16:57:00
三个阶段，不一样的需求，不一样的理解，不一样的境界，不一样的状态，可以说是三个世界的人!!
-----------------------------
前文有讲过，每个阶段不是泾渭分明的，很多时候加法和减法同时都在...
@苗小茁 2017-03-28 13:19:00
楼主写的很有意思，但不知道这帖子写来所为何用？
-----------------------------
很遗憾，如果你看完帖子，冒出的只是这个问题和你在短信里被楼主故意视而不见的八字的话，那么本帖对你而言，确实没有何用！
楼主写的很有意思，但不知道这帖子写来所为何用？
-----------------------------
很遗憾，如果你看完帖子，冒出的只是这个问题和你在短信里被楼主故意视而不见的八字的话，那么本帖对你而言，确实没有何用！
@wgl1698 2017-04-06 22:30:00
楼主您好，庚申乙酉丙申戊戌看是否合适
-----------------------------
从财格，格局不错，走了好几年背运，今年下半年开始转运
楼主您好，庚申乙酉丙申戊戌看是否合适
-----------------------------
从财格，格局不错，走了好几年背运，今年下半年开始转运
最近，共享汽车比较热；
说起共享汽车，得先谈共享单车；
现今小黄、小绿什么的满街跑，街边随处停靠着各式的单车，扫码即可骑走；
随之而来的，楼主也偶尔听到一些暗黑行为：解码后可以免费骑行；把二维码涂改即可变为自己专用....
楼主特意关注过几次，满街的单车，愣是没发现被暗黑的单车；
当然这并不代表它没有，楼主确信那些暗黑行为一定存在，存在于某些角落；
试想20年前，如果推行这个单车，咱完全有理由相信：存在于角落的绝不是暗黑，而是正常使用才是少数；
事实也是：黑了一辆自行车，并不值什么钱，也没人去羡慕你；
如此，“共享”一词才得以留存；
共享这一方式，产生于西方，并伴随着一个逼格的概念--共享经济；
而剖析其实质，并不难发现：共享与共产之间只隔了一层纸而已；是量变与质变的关系。
无数历史证明：共产与人性相悖！
所以，共享概念必然要承受人性的打击，一辆单车与一辆汽车之间，已经产生了质变…
楼主相信很快，共享汽车会普及到咱们生活中，在经历一次次打击和洗礼之后，依然屹立在人群之中；
那么，共享最终能否走向共产呢？ 楼主相信只是时间问题！
但楼主更加确信的是：人类有一样东西不会也不能实现共享，这个东西决定了人类的名字叫人类---它就是灵魂。