入道之门——做个读书人
三十六、“神骨终极篇”——玄幻的“骨色”
骨有色,面以青为贵,“少年公卿半青面是也”,紫次之,白斯下矣。骨有质,头以联者为贵。碎次之。总之,头上无恶骨,面佳不如头佳。然大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿。颧骨与眼争,子嗣不立。此中贵贱,有毫厘千里之辨。
昨天聊到了“三个我”,翘楚同志说她只能感受到“两个”,就好像我们在做一件事情的时候,心里总会有一个声音在衡量这件事情的对与错,是长久或者短视。
而那“无所不知的第三个我”才是“真我”,时时刻刻连绵不断地和宇宙一起脉动。
子曰:孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生。
谁能够用宁静的力量使浑浊的慢慢澄清,谁又能够在安定中徐徐生长。
如果把那个“真我”比做是一杯浑浊的水,宁静的力量会让业障真我的东西慢慢下沉,使原本浑浊的水恢复清澈。
如果把那个“真我”比做是一粒种子,安定的力量就仿佛是为真我生出了金钟罩,只管吸收养分,沐浴阳光,从种子里喷发出参天大树的生命力。
当“真我”真正“安、静”的时候,也就可以拥抱太阳了。
前面有《黄帝内经》里的一个段落,估计很多童鞋看不进去,不要紧现在把它跟骨色联系到一起。
“东方青色,入通于肝,开窍于目…其类草木…上为岁星…
南方赤色,入通于心,开窍于耳,…其类火…上为荧惑星…
中央黄色,入通于脾,开窍于口…其类土…上为镇星…
西方白色,入通于肺,开窍于鼻…其类金…上为太白星…
北方黑色,入通于肾,开窍于二阴…其类水…上为辰星…
东方青色五行属木,是太阳升起的地方,想象一下,太阳公公犹抱琵琶半遮面还没有越出地面的时候,一点微微的折射天光里,世界仿佛是青色的。早起的巨匠同志说“早霞真好看”。
嗯,确实好看,因为那是整个世界正在苏醒的样子,是世界睡眼惺忪抻着懒腰准备展现它活力的时刻。
就像一颗参天大树的种子正在准备发芽的春天,孕育暗含着无限的生机。
国藩大叔说“骨有色,面以青为贵”。
“青”色属“木气”,少年公卿多半青面,因为他们都暗含着参天大树的生机。
这种生机怎么来看?打个比方吧。
最明显的例子是肝癌患者。
肝五行也属木,对于肝癌患者我们会明显的感觉到他们都是“脸色铁青”。
这种“脸色铁青”不单单是指脸色,而是整体的一种病色。
再比如从小生活环境优渥的城里孩子,明显会比向下的孩子文静一些,乡下孩子则明显多一些“野气”。
再比如古装电视剧里书生身上的“书香气”,格局低小人身上的“斤斤计较气”,大家风范举手投足间的“大气”,拉着红窗帘美容店门口的“…气”,太平间里的“阴气”……
总而言之,“气”要靠“真我”去感受,而想要体会到真我就要让自己先安静下来。
怎么安静?清心寡欲。
骨有色,面以青为贵,“少年公卿半青面是也”,紫次之,白斯下矣。骨有质,头以联者为贵。碎次之。总之,头上无恶骨,面佳不如头佳。然大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿。颧骨与眼争,子嗣不立。此中贵贱,有毫厘千里之辨。
昨天聊到了“三个我”,翘楚同志说她只能感受到“两个”,就好像我们在做一件事情的时候,心里总会有一个声音在衡量这件事情的对与错,是长久或者短视。
而那“无所不知的第三个我”才是“真我”,时时刻刻连绵不断地和宇宙一起脉动。
子曰:孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生。
谁能够用宁静的力量使浑浊的慢慢澄清,谁又能够在安定中徐徐生长。
如果把那个“真我”比做是一杯浑浊的水,宁静的力量会让业障真我的东西慢慢下沉,使原本浑浊的水恢复清澈。
如果把那个“真我”比做是一粒种子,安定的力量就仿佛是为真我生出了金钟罩,只管吸收养分,沐浴阳光,从种子里喷发出参天大树的生命力。
当“真我”真正“安、静”的时候,也就可以拥抱太阳了。
前面有《黄帝内经》里的一个段落,估计很多童鞋看不进去,不要紧现在把它跟骨色联系到一起。
“东方青色,入通于肝,开窍于目…其类草木…上为岁星…
南方赤色,入通于心,开窍于耳,…其类火…上为荧惑星…
中央黄色,入通于脾,开窍于口…其类土…上为镇星…
西方白色,入通于肺,开窍于鼻…其类金…上为太白星…
北方黑色,入通于肾,开窍于二阴…其类水…上为辰星…
东方青色五行属木,是太阳升起的地方,想象一下,太阳公公犹抱琵琶半遮面还没有越出地面的时候,一点微微的折射天光里,世界仿佛是青色的。早起的巨匠同志说“早霞真好看”。
嗯,确实好看,因为那是整个世界正在苏醒的样子,是世界睡眼惺忪抻着懒腰准备展现它活力的时刻。
就像一颗参天大树的种子正在准备发芽的春天,孕育暗含着无限的生机。
国藩大叔说“骨有色,面以青为贵”。
“青”色属“木气”,少年公卿多半青面,因为他们都暗含着参天大树的生机。
这种生机怎么来看?打个比方吧。
最明显的例子是肝癌患者。
肝五行也属木,对于肝癌患者我们会明显的感觉到他们都是“脸色铁青”。
这种“脸色铁青”不单单是指脸色,而是整体的一种病色。
再比如从小生活环境优渥的城里孩子,明显会比向下的孩子文静一些,乡下孩子则明显多一些“野气”。
再比如古装电视剧里书生身上的“书香气”,格局低小人身上的“斤斤计较气”,大家风范举手投足间的“大气”,拉着红窗帘美容店门口的“…气”,太平间里的“阴气”……
总而言之,“气”要靠“真我”去感受,而想要体会到真我就要让自己先安静下来。
怎么安静?清心寡欲。
回楼上。
三我合一,对的。
所谓的“三个我”其实就只是一个我,所代表的只是合于大道的层次的深浅而已。
道只有一个。
不管是佐知子、悦子还是万里子,亦或是风马牛不相及的任何人的感受,都是万物的感受,而悲伤才是不变的道。
三我合一,对的。
所谓的“三个我”其实就只是一个我,所代表的只是合于大道的层次的深浅而已。
道只有一个。
不管是佐知子、悦子还是万里子,亦或是风马牛不相及的任何人的感受,都是万物的感受,而悲伤才是不变的道。
接下午的“清心寡欲”。
清心寡欲并不是最终的目的,清心寡欲只是为了顺自己的气,养自己的气。
让自己的气合于大道的规律,才能借气、用气。
否则自己的气不顺,气场、能量低,自然只会被吞噬。
清心寡欲并不是最终的目的,清心寡欲只是为了顺自己的气,养自己的气。
让自己的气合于大道的规律,才能借气、用气。
否则自己的气不顺,气场、能量低,自然只会被吞噬。
青气贵是因为他充满参天的生机。
紫为什么次之?
因为紫五行属火。
就像那些青贵都是每临大事有静气,不会动不动就“脸红脖子粗”,紫面向人。
白斯下矣。
白色的气也不差,所谓的斯下是相较大多数的普通人来说。
能够够上“神骨”的人,芸芸众生里毕竟是少数。
这也是学习面相的目的。
懂了“神骨”是怎么回事,才会懂修行的路径。
紫为什么次之?
因为紫五行属火。
就像那些青贵都是每临大事有静气,不会动不动就“脸红脖子粗”,紫面向人。
白斯下矣。
白色的气也不差,所谓的斯下是相较大多数的普通人来说。
能够够上“神骨”的人,芸芸众生里毕竟是少数。
这也是学习面相的目的。
懂了“神骨”是怎么回事,才会懂修行的路径。
与各位一起借面相寻找大道的规律,也就是养我们的气,说我们的气。
接下来的三国就是看那些大神都是怎么玩气。
是不是瞬间就觉得人生有意思了呢?哈哈~~
拜了个拜~~
接下来的三国就是看那些大神都是怎么玩气。
是不是瞬间就觉得人生有意思了呢?哈哈~~
拜了个拜~~
天文:今天22时18分,火星将运行至最接近地球的地点。在天气晴好的条件下,我国公众可以欣赏到超级明亮的火星。
专家介绍,10月7日拂晓时分,毕宿五“伴”月的美丽天象将现身天宇。届时,如果天气晴好,感兴趣的公众凭借肉眼或借助双筒望远镜,可在西南方天空欣赏到“红巨星”追随“月姑娘”漫步苍穹的画面。
俄罗斯外交部长拉夫罗夫同亚美尼亚外长姆纳察卡尼扬通电话,讨论纳戈尔诺-卡拉巴赫(纳卡)地区冲突。
阿富汗发生汽车炸弹袭击省长车队事件,致36人死伤。
德国新冠确诊病例超30万例。首都柏林主城区3个区域疫情超过“警戒线”,将面临更严格的防疫措施。
巴基斯坦军方在西北部连续展开反恐行动。
澳大利亚政府宣布,将投入75亿澳元推动基建。
骨有色,面以青为贵,“少年公卿半青面是也”,紫次之,白斯下矣。骨有质,头以联者为贵。碎次之。总之,头上无恶骨,面佳不如头佳。然大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿。颧骨与眼争,子嗣不立。此中贵贱,有毫厘千里之辨。
【骨有质,头以联者为贵。碎次之。】
相形的时候说到,四渎五岳就是脸上的山水,山水相连兼顾才有气势。“碎”,如果九骨里某一骨长得还可以总比一骨也没有的好,只是孤零零某一骨或骨与骨之间形不成连贯的气势,总还是差那么点儿意思。
【总之,头上无恶骨,面佳不如头佳。】
总而言之,头上没有不好的骨头,拥有六府十二宫饱满的面,已经可以说明这人能力不错生活过得还可以了,但总不如山水成势骨相好的人容易修来大成就。
【然大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿。颧骨与眼争,子嗣不立。】
上停长的好但天庭骨没有隆起终究还是少了点子智慧,算是缺憾;串骨长在中停代表交际,如果没有总难免人事难继;鼻骨与眉相冲,显得特别突兀,堂上不寿;颧骨高耸无肉与眼睛相冲,子嗣不立。
【此中贵贱,有毫厘千里之辨。】
就像高耸无肉的颧骨与眼睛相冲,隔在两者之间的是子女宫。人脸上哪怕只是这个小小的区别,都是关乎后代,关乎各自不同的人生命运与结局。
差之毫厘,失之千里。
简而言之,眼神和骨相要兼顾着来看,最主要的还是看眼神。
眼神是一个人的“枢”,骨相是一个人的“戟”。
神、骨相依,刚、柔并济。
【骨有质,头以联者为贵。碎次之。】
相形的时候说到,四渎五岳就是脸上的山水,山水相连兼顾才有气势。“碎”,如果九骨里某一骨长得还可以总比一骨也没有的好,只是孤零零某一骨或骨与骨之间形不成连贯的气势,总还是差那么点儿意思。
【总之,头上无恶骨,面佳不如头佳。】
总而言之,头上没有不好的骨头,拥有六府十二宫饱满的面,已经可以说明这人能力不错生活过得还可以了,但总不如山水成势骨相好的人容易修来大成就。
【然大而缺天庭,终是贱品;圆而无串骨,半是孤僧;鼻骨犯眉,堂上不寿。颧骨与眼争,子嗣不立。】
上停长的好但天庭骨没有隆起终究还是少了点子智慧,算是缺憾;串骨长在中停代表交际,如果没有总难免人事难继;鼻骨与眉相冲,显得特别突兀,堂上不寿;颧骨高耸无肉与眼睛相冲,子嗣不立。
【此中贵贱,有毫厘千里之辨。】
就像高耸无肉的颧骨与眼睛相冲,隔在两者之间的是子女宫。人脸上哪怕只是这个小小的区别,都是关乎后代,关乎各自不同的人生命运与结局。
差之毫厘,失之千里。
简而言之,眼神和骨相要兼顾着来看,最主要的还是看眼神。
眼神是一个人的“枢”,骨相是一个人的“戟”。
神、骨相依,刚、柔并济。
三十七、要做一个带有宇宙观的宝宝
哇!快看快看,楚楚叔叔又飘起来了,他好像又要开始吹牛逼了……
还没下班,看你们聊的热闹,做个预告先哈哈~~
哇!快看快看,楚楚叔叔又飘起来了,他好像又要开始吹牛逼了……
还没下班,看你们聊的热闹,做个预告先哈哈~~
三十七、要做一个带有宇宙观的宝宝
哦!我亲爱的朋友们,属于我们的美好时刻它又来了。
此时此刻我已压抑不住我内心的骚动。
come on !
今天不得不说一下“五行”,因为接下来的“刚柔篇”就要用到五行生克的知识点。
关于“五行生克”十分容易理解,只要你的脑袋里建立起一个立体的模型就可以了。
这个模型的建立一点儿也不复杂,就是我们眼前看到的世界。
眼前的世界是什么样子呢?
有人说是风花雪月,也有人会说是姹紫嫣红。
但是模型跟风花雪月没有关系,模型只是不变的时间与空间的交汇。
哦!我亲爱的朋友们,属于我们的美好时刻它又来了。
此时此刻我已压抑不住我内心的骚动。
come on !
今天不得不说一下“五行”,因为接下来的“刚柔篇”就要用到五行生克的知识点。
关于“五行生克”十分容易理解,只要你的脑袋里建立起一个立体的模型就可以了。
这个模型的建立一点儿也不复杂,就是我们眼前看到的世界。
眼前的世界是什么样子呢?
有人说是风花雪月,也有人会说是姹紫嫣红。
但是模型跟风花雪月没有关系,模型只是不变的时间与空间的交汇。
时间是春夏秋冬里的斗转星移,空间是东南西北里万事万物的生长收藏。
这一切一切的变化都是“气”的变化,都是一种“无形的能量”在作用。
春天里,太阳的直射点开始往我们北半球的北回归线移动。此时,木星恰好出现在地球东方的天空上,大地之上生机盎然,万物苏醒。
夏天里,太阳直射的光线会到达最北边的北回归线。此时,火星恰好又出现在地球南方的天空上,这是万事万物一年里最为繁盛的时节。
秋天里,太阳的直射点又开始返回南半球的南回归线。此时,金星又恰好会出现在地球西方的天空上,万物开始萧索,结出果实,为来年埋下生机。
冬天里,太阳直射的光线又会到达最南边的南回归线。此时,水星会出现在地球北方的天空上,大地冰封,万物都闭藏起来抵御寒冬。
时间总是这样的流转,空间里的万事万物也总是随着时间的变化而变化。
这一切一切的变化都是“气”的变化,都是一种“无形的能量”在作用。
春天里,太阳的直射点开始往我们北半球的北回归线移动。此时,木星恰好出现在地球东方的天空上,大地之上生机盎然,万物苏醒。
夏天里,太阳直射的光线会到达最北边的北回归线。此时,火星恰好又出现在地球南方的天空上,这是万事万物一年里最为繁盛的时节。
秋天里,太阳的直射点又开始返回南半球的南回归线。此时,金星又恰好会出现在地球西方的天空上,万物开始萧索,结出果实,为来年埋下生机。
冬天里,太阳直射的光线又会到达最南边的南回归线。此时,水星会出现在地球北方的天空上,大地冰封,万物都闭藏起来抵御寒冬。
时间总是这样的流转,空间里的万事万物也总是随着时间的变化而变化。
时间流转的轨迹是永恒不变的总规律。
这总规律是一种恒常,永恒不变的常道。
无常的是这世间的万事万物。
而这万事万物只有五种属性,或者说都可以归纳到这五种属性里,也就是天上的五星所蕴含的“木、火、土、金、水”五种能量。
恒常应该好理解吧?那怎么来理解无常呢?
那就需要用到这个宇宙观的模型,把恒常的时间和无常的万物融合到一起。
融合的方法古人写在了《黄帝内经》里。
这总规律是一种恒常,永恒不变的常道。
无常的是这世间的万事万物。
而这万事万物只有五种属性,或者说都可以归纳到这五种属性里,也就是天上的五星所蕴含的“木、火、土、金、水”五种能量。
恒常应该好理解吧?那怎么来理解无常呢?
那就需要用到这个宇宙观的模型,把恒常的时间和无常的万物融合到一起。
融合的方法古人写在了《黄帝内经》里。
东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。
南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。
中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。
西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背。其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商,其数九,其臭腥。
北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在谿。其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽,其数六,其臭腐。
南方赤色,入通于心,开窍于耳,藏精于心,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。
中央黄色,入通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。
西方白色,入通于肺,开窍于鼻,藏精于肺,故病在背。其味辛,其类金,其畜马,其谷稻,其应四时,上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商,其数九,其臭腥。
北方黑色,入通于肾,开窍于二阴,藏精于肾,故病在谿。其味咸,其类水,其畜彘,其谷豆,其应四时,上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽,其数六,其臭腐。
在方位上木星出现的东方属木,在颜色上青色是归属于木气,在人体的五脏六腑里肝是属于木气,在味道上酸味属于木气,在五谷里麦子是木气属性……
总而言之,万事万物都可以归纳分类成“木火土金水”这五种能量属性。
眼前这个周流不息的世界,其实就是时间这个总规律引导下的五行能量相互交流。
而五行能量交流的方式就是生与克。
总而言之,万事万物都可以归纳分类成“木火土金水”这五种能量属性。
眼前这个周流不息的世界,其实就是时间这个总规律引导下的五行能量相互交流。
而五行能量交流的方式就是生与克。