对基督认识的最大误区
别以为有很多人点击你的帖子，就很高兴。
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7:3 为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？
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7:3 为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？
《雅各书》说得很清楚：“信心没有行为是死的。就像人没有灵魂是死的。”
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你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
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你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
@uchnna 回复日期：2011-05-06 11:21:59
你说的内容为何与《雅各书》不相符呢？你是谁？！
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哪里不符，请说明
如果不符，那你就是在说
10:9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
10:11 经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”
与雅各书不符。
你说的内容为何与《雅各书》不相符呢？你是谁？！
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哪里不符，请说明
如果不符，那你就是在说
10:9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
10:11 经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”
与雅各书不符。
你不是说不用行为，只要信心吗？为何自相矛盾，自圆其说！你是谁？！
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看清楚，我说的是：
2:8 你们得救是本乎恩，也因著信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。
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看清楚，我说的是：
2:8 你们得救是本乎恩，也因著信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。
作者：割地求不了和 回复日期：2011-05-06 08:34:42
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是圣灵感动，呵呵
我因为些原因，很久没能去教会，上次去，赞美一开始唱，眼泪就止不住了，中间出去好几次
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是圣灵感动，呵呵
我因为些原因，很久没能去教会，上次去，赞美一开始唱，眼泪就止不住了，中间出去好几次
除了靠信心称义，我们也需要靠行为称义。
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呵呵，总算说出这话来了
我的行为，还有你的行为，都在这摆着，大家可以公断。
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呵呵，总算说出这话来了
我的行为，还有你的行为，都在这摆着，大家可以公断。
3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
3:2 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
3:3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
3:4 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
3:5 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
3:6 正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
3:2 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
3:3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
3:4 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
3:5 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
3:6 正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
你是去哪个礼拜堂附礼拜？是灵恩派的教会？
带着你的观点，周末去问问牧师吧。
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牧师是基督吗？牧师为你钉十字架吗？
带着你的观点，周末去问问牧师吧。
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牧师是基督吗？牧师为你钉十字架吗？
@uchnna 回复日期：2011-05-06 11:40:23
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谢谢，主也保守你，有人推荐过，以前听过一两篇
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谢谢，主也保守你，有人推荐过，以前听过一两篇
作者：割地求不了和 回复日期：2011-05-06 11:44:57
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爱人如己，不代表在真道上妥协
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爱人如己，不代表在真道上妥协
作者：uchnna 回复日期：2011-05-06 11:47:42
我讲的观点不是出自我，是听了唐崇荣牧师的讲道后，得到的。
建议大家好好去听听唐牧师的课。
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作者：uchnna 回复日期：2011-05-06 11:09:36
我看你发的言论，不是出自你的思想，是你听了一些人的讲道后，形成的。
我们都要深知我们信的是谁！
我讲的观点不是出自我，是听了唐崇荣牧师的讲道后，得到的。
建议大家好好去听听唐牧师的课。
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作者：uchnna 回复日期：2011-05-06 11:09:36
我看你发的言论，不是出自你的思想，是你听了一些人的讲道后，形成的。
我们都要深知我们信的是谁！
@uchnna 回复日期：2011-05-06 12:00:32
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什么神学不重要，重要的是真正符合圣经。
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什么神学不重要，重要的是真正符合圣经。
作者：jennifer0401cn 回复日期：2011-05-06 12:16:05
现在的假教会很多，我们实在应该要分辨。我觉得如果一间教会让你感觉很舒服愉快，而且从不讲罪，从不讲悔改，从不讲十字架，那恐怕就是假的。因为主的道就是要扎你的心，钉死那老的自我，这个肯定是一个痛苦的经历。=======================
我想说，我们教会确实是让人舒服愉快的，前面说了，第一次去教会，最大的感触就是就感觉那里的基督徒确实真不一样。那种在基督里的喜乐平安，是我以前想都不敢想的。
痛苦的经历确实会有，但与基督里的平安比真不算什么。
记得有段时间因为事情多休息不好，听道就睡着了，一直睡到讲完，但讲道者说：没关系，听着神的道睡觉也是一种享受，确实！
现在的假教会很多，我们实在应该要分辨。我觉得如果一间教会让你感觉很舒服愉快，而且从不讲罪，从不讲悔改，从不讲十字架，那恐怕就是假的。因为主的道就是要扎你的心，钉死那老的自我，这个肯定是一个痛苦的经历。=======================
我想说，我们教会确实是让人舒服愉快的，前面说了，第一次去教会，最大的感触就是就感觉那里的基督徒确实真不一样。那种在基督里的喜乐平安，是我以前想都不敢想的。
痛苦的经历确实会有，但与基督里的平安比真不算什么。
记得有段时间因为事情多休息不好，听道就睡着了，一直睡到讲完，但讲道者说：没关系，听着神的道睡觉也是一种享受，确实！
在我们教会，是会讲人都是罪人，但强调的是福音，是赦免，是从罪中得释放
我另篇帖子里已经讲明了，最大的罪，也就是原罪，是不相信神的罪。
一个没有被赦免的人，很难去认真的面对自己的罪，往往会选择逃避，即便面对，看到的往往也都是不足。
亚当夏娃吃果子之后所做的第一件事，就是躲避神的面。
所以，要认识神接受基督，最好的方式，是让人明白福音，明白无须躲避神的面，神已经赐下救恩。而不是一味的强调罪，强调罪人，要“悔改”
让神来做工，恩典来做工。呵呵
我另篇帖子里已经讲明了，最大的罪，也就是原罪，是不相信神的罪。
一个没有被赦免的人，很难去认真的面对自己的罪，往往会选择逃避，即便面对，看到的往往也都是不足。
亚当夏娃吃果子之后所做的第一件事，就是躲避神的面。
所以，要认识神接受基督，最好的方式，是让人明白福音，明白无须躲避神的面，神已经赐下救恩。而不是一味的强调罪，强调罪人，要“悔改”
让神来做工，恩典来做工。呵呵
作者：jennifer0401cn 回复日期：2011-05-06 13:11:38 回复
我不是说教会不能让人舒服愉快，但如果一直都是舒服愉快那恐怕就有问题了。
你听道的时候从不感觉到扎心吗？你没有感觉到要否定自己时的那种痛苦吗？你觉得一个人有可能舒服愉快地钉死自己吗？
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有，但这是自己的问题，没必要拿出来强调，于福音无益
更多的是该让人看到，无论面对再多的问题，基督徒所有的世人所没有的平安
我不是说教会不能让人舒服愉快，但如果一直都是舒服愉快那恐怕就有问题了。
你听道的时候从不感觉到扎心吗？你没有感觉到要否定自己时的那种痛苦吗？你觉得一个人有可能舒服愉快地钉死自己吗？
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有，但这是自己的问题，没必要拿出来强调，于福音无益
更多的是该让人看到，无论面对再多的问题，基督徒所有的世人所没有的平安
这个问题我不想再争了，已经说的很明白了。
启：1:5 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（注：“脱离”有古卷作“洗去”），
启：1:5 并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（注：“脱离”有古卷作“洗去”），
基督徒是这个世界的盐。盐撒在伤口上，那是要痛的。神要的是为自己的罪忧伤痛悔的心，如果没有这个经历，就谈不上平安喜乐。
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你是先领受了福音，还是先忧伤痛悔呢？
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你是先领受了福音，还是先忧伤痛悔呢？
@uchnna 回复日期：2011-05-06 13:27:14
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一点建议
多看圣经，全面的理解
如果说别人传假道，拿出圣经，而不是某牧师怎么说
圣经不是只有雅各书，义人必因信得生更不是句空话
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土豆网：所谓“基督网络教会”的“王月皓”所讲的就是一个活生生的例子：只要我们信就可以得救了，我们就可以喜乐到永久，没有忧愁了。《雅各书》、十诫都已过去，都是没用的。因为我们的罪被主的宝血洗净了。基督徒不需要忧愁，只需要天天为主喜乐。等等诸如此类。
基督徒为什么不能讲喜乐？基督徒为什么不可以有喜乐？有忧愁就不可以有喜欢？罪难道不是被主的宝血洗净的？战胜忧愁也是错？
被忧愁捆锁就是基督的荣耀？？？？？？？？
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一点建议
多看圣经，全面的理解
如果说别人传假道，拿出圣经，而不是某牧师怎么说
圣经不是只有雅各书，义人必因信得生更不是句空话
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土豆网：所谓“基督网络教会”的“王月皓”所讲的就是一个活生生的例子：只要我们信就可以得救了，我们就可以喜乐到永久，没有忧愁了。《雅各书》、十诫都已过去，都是没用的。因为我们的罪被主的宝血洗净了。基督徒不需要忧愁，只需要天天为主喜乐。等等诸如此类。
基督徒为什么不能讲喜乐？基督徒为什么不可以有喜乐？有忧愁就不可以有喜欢？罪难道不是被主的宝血洗净的？战胜忧愁也是错？
被忧愁捆锁就是基督的荣耀？？？？？？？？
@jennifer0401cn 回复日期：2011-05-06 14:03:14
但我也不知道为什么主没有弃绝我
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10:9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
义人必因信而得生，哪怕你开始的信心只是很小很小
我觉得真正领受福音的人，一定会有忧伤痛悔的经历的，这样的生命才是有根基的
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这些我全都承认，但生命是有成长过程的，也不是说让谁做，马上就能做到的。
我只是希望大家明白，神的应许不会落空，神是信实的，信即受圣灵，圣灵也必会指导各人。
重要的是神的应许，神的恩典，而不是一些人理解的所谓的“悔改”
但我也不知道为什么主没有弃绝我
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10:9 你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。
10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
义人必因信而得生，哪怕你开始的信心只是很小很小
我觉得真正领受福音的人，一定会有忧伤痛悔的经历的，这样的生命才是有根基的
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这些我全都承认，但生命是有成长过程的，也不是说让谁做，马上就能做到的。
我只是希望大家明白，神的应许不会落空，神是信实的，信即受圣灵，圣灵也必会指导各人。
重要的是神的应许，神的恩典，而不是一些人理解的所谓的“悔改”
作者：jennifer0401cn 回复日期：2011-05-06 15:16:35 回复
基督徒的喜乐不是自欺，而是因为有主的新生命，主的生命不会住进一个已经败坏的容器里，除非他破碎了自己。
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那个人的讲道我没听过，但凭什么说别人的喜乐就是自欺呢？
如果传讲基督里的平安，喜乐，得胜，又凭什么说人是假先知呢
基督徒的喜乐不是自欺，而是因为有主的新生命，主的生命不会住进一个已经败坏的容器里，除非他破碎了自己。
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那个人的讲道我没听过，但凭什么说别人的喜乐就是自欺呢？
如果传讲基督里的平安，喜乐，得胜，又凭什么说人是假先知呢