学“佛”真的能不“迷”吗?
独处,是一个人最好的修行。
我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。
人生的最妙风景,不是外人的肯定,而是心的淡定与从容。
我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。
人生的最妙风景,不是外人的肯定,而是心的淡定与从容。
你是我今世的缘 2019-11-19 16:54:17
心内求法是正法 随喜赞叹!南无阿弥陀佛!
我本虚空来,
还归虚空寂。
一花一世界,
无来也无去。
有情来下种
因地果还生
心空罪亦空
无死亦无生
-----------------------------
虚空不可得
虚空本亦幻
梦中有六趣
觉后无大千
有情无自性
无情无自性
心空罪亦空
不昧是因果
心内求法是正法 随喜赞叹!南无阿弥陀佛!
我本虚空来,
还归虚空寂。
一花一世界,
无来也无去。
有情来下种
因地果还生
心空罪亦空
无死亦无生
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虚空不可得
虚空本亦幻
梦中有六趣
觉后无大千
有情无自性
无情无自性
心空罪亦空
不昧是因果
@明光2016 2019-11-25 14:10:17
佛陀证悟之后说了这样一句话:大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。
所以这句话整体应该这样解读:众生都有佛性,都有成佛解脱的可能,但还需要通过修行去除妄想执著,从而证得解脱烦恼的智慧。
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还贪吗?还有恨吗?还有我吗?
佛陀证悟之后说了这样一句话:大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。
所以这句话整体应该这样解读:众生都有佛性,都有成佛解脱的可能,但还需要通过修行去除妄想执著,从而证得解脱烦恼的智慧。
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还贪吗?还有恨吗?还有我吗?
@明光2016 2019-11-25 14:10:17
佛陀证悟之后说了这样一句话:大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。
这句话的意思是说:一切众生皆有成佛解脱的可能,只因妄想执著使这种可能不能实现。
实际上,这句话是对众生状态的定义或说明。
首先众生都有佛性,都有解脱的可能。在这里佛性不能解读成就是佛,因为佛是已经解脱的圣人,已经没有妄想执著,也就没有烦恼。而众生不是这样。
其次,虽有佛性,有解脱的可能,但不代......
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不可得!
佛陀证悟之后说了这样一句话:大地众生皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。
这句话的意思是说:一切众生皆有成佛解脱的可能,只因妄想执著使这种可能不能实现。
实际上,这句话是对众生状态的定义或说明。
首先众生都有佛性,都有解脱的可能。在这里佛性不能解读成就是佛,因为佛是已经解脱的圣人,已经没有妄想执著,也就没有烦恼。而众生不是这样。
其次,虽有佛性,有解脱的可能,但不代......
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不可得!
一位禅师临终的忏悔和中言(让人震惊)
禅师是我多年的朋友,得了不治之症,在禅坐中面对死亡。临终前我经常去看他,聆听他的教诲。我们坐着聊天,他说:我一生被虚名所误,虽然外面看着风光,出了书,有人跟着我学佛,可我知道,自己并没有真正开悟,也没有明心见性。现在想来,聪明反被聪明误。他说的很诚恳。
我说:古来宗师,不是也有临终开悟得道的吗?
他说:那是大修行人,放下万缘,一灵炯炯,不是我这种世智辩聪的小根器,我一生自持聪明,有才有情,因此有太多的放不下。后续:
禅师是我多年的朋友,得了不治之症,在禅坐中面对死亡。临终前我经常去看他,聆听他的教诲。我们坐着聊天,他说:我一生被虚名所误,虽然外面看着风光,出了书,有人跟着我学佛,可我知道,自己并没有真正开悟,也没有明心见性。现在想来,聪明反被聪明误。他说的很诚恳。
我说:古来宗师,不是也有临终开悟得道的吗?
他说:那是大修行人,放下万缘,一灵炯炯,不是我这种世智辩聪的小根器,我一生自持聪明,有才有情,因此有太多的放不下。后续:
一位禅师临终的忏悔和中言(让人震惊)
我又问:那你最近如何用功?禅师淡然一笑,说:谢谢你,生死大事,何时死,乃至来生何处投胎,我还是知道的。
我说:这就很了不起了,你都知道自己何时死,何处投胎,难道你还没有开悟?
禅者有点惭愧的说:这只是功夫,与开悟没有干系,更与明心见性没干系。我三岁时就能记忆投胎的因缘,长大后学佛为了求证这因缘。我此生很早就知道自己生从何来,这一生的修行只为完成死向何处去,现在我已经知道了,不过还是那句老话,再入轮回做众生,我的内心已经没有对生死的恐怖,这点粗浅的修行离得道或开悟或见性还差着远呢?--待续:
我又问:那你最近如何用功?禅师淡然一笑,说:谢谢你,生死大事,何时死,乃至来生何处投胎,我还是知道的。
我说:这就很了不起了,你都知道自己何时死,何处投胎,难道你还没有开悟?
禅者有点惭愧的说:这只是功夫,与开悟没有干系,更与明心见性没干系。我三岁时就能记忆投胎的因缘,长大后学佛为了求证这因缘。我此生很早就知道自己生从何来,这一生的修行只为完成死向何处去,现在我已经知道了,不过还是那句老话,再入轮回做众生,我的内心已经没有对生死的恐怖,这点粗浅的修行离得道或开悟或见性还差着远呢?--待续: