基督教里常会讲“凡事谢恩”，这本是出自圣经，其含义也就是让人无论处于顺境或逆境都尽可能保持一个正面良好的心态，以便继续今后的生活而已。

但是在今天的一些信徒应用中，却往往要别人在大难临头或遭受重创后，仍要感激谢恩，这个真的符合上帝的意思么？

我们看到亚伯拉罕在丧妻后，约瑟在雅各死后，都是哀痛大哭，这不是埋怨上帝的意思，但也绝不是感恩的意思，是一种人经历灾难后难过的情感表露，宗教信仰层次高点的信徒可以在这个环境下仍表现出感恩，固然无可厚非，层次一般或无宗教信仰的只要不怨天尤人、而是顺服和无奈的接受，也是人之常情和实属不易了。

所以，“凡事谢恩”不一定是要求人或信徒在什么情况下都要向上帝表示感恩。在前面提到的人在遭受不公或大灾后，只要不抱怨上帝就行了，悲哀和无奈的情绪表达都是正常的。
一个有能力医治病人的医生，他医治好了身边的病人，病人说感谢，很正常。但同样情况，病人就在他跟前死了，医生有能力但却没有医治，病人也非要对医生说感谢么？

你为老板工作，老板发你工资，你可以向老板表示感谢；同样，老板有钱但在你为其工作后，老板却没发你工资，能依然要你对老板表示谢意么？在这种情况下除非进行过大洗脑或逼迫外，正常人有几个会有这样的”凡事感恩“逻辑和情感？

一些偏激的信徒所理解的“凡事谢恩”，似乎带有一些古代愚忠思路，不一定是真正上帝的想法，他们的不分环境和结局的让人”凡事感恩“，使人联想起古时，皇上下旨，将某人斩首并诛其九族，然后那人居然还满眼流泪的下跪叩拜，并说：“谢主隆恩”。

这是双方面的，有时找工作不容易，有些好单位招人是给人机会的意思更多些。

当然，如果从老马的角度，所有老板都是要剥削职工剩余价值的，不然他们就没法生存和发展。

这就不错了，好在进入文明社会和，还给咱工资呢，上帝在某些时代也是维护其设定的社会运行和分层规律的。
21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。

现在名义上的奴隶是没有了，但其实职员是什么？还是一个对老板的人身依附关系，现在可能人不在依附某个单一的老板了，但离不开依附这个老板阶层，离开了大部分人也就没生计来源了，基本也就是等死，和古代奴隶被打死只是形式不同而已，其本质和旧约时代一样的。

正式因为尊重圣经，所以，虽然生活在现代时间，但还是会去参照圣经做一些对比，其实很多东西的本质是没变化的，如果旧约的那些东西没用了，那圣经旧约也就和历史典籍差不多了，只有研究的专家才会去博物馆查考