记得周星驰在射雕中出演的宋兵甲，出台后仅仅几句台词后，就被郭杨两位大侠一刀砍死了，戏结束了，可以去剧组领盒饭了。

人生如戏，真实的世界何尝不是如此呢？有人的人生如同武则天一样跌宕起伏，历经磨难，但每次总有天意相助，最后不仅高寿，而且成就一代霸业。而很多后宫女子，一辈子活多长，干过什么？在历史长河中没有什么痕迹，就拿之前热播剧“甄嬛传”中的清朝后庭数不清的女子来说，其实清朝几百年的后宫史不过24个字，还含标点符号。
相比起来，我们不得不说，从某个相对角度看，世界上的人分成天意中的主角和配角的。如同一个大型网络游戏，很多人拿到账号，开始自己的人生后，没走多远，就被程序师设定的艰难电脑（自然规律）或人为（人与人之间比武冲突）关卡给pass了。
如果你是程序师看重的人，那有幸了，遇到风险九死一生时后台起死回生的后门给着，意外的天降装备不断更新着，在挫折中不断向前，如同系列剧“007”一样，虽然每次惊险都翻着花样变化，但其一如既往的最后都死里逃生，有惊无险的圆满完成任务，而其剧情中的一些配角则没那么幸运，可能和周星驰在射雕中出演的宋兵甲一样，扑腾几下，难挡环境先难，下课领盒饭去了。


基督教教义中有一条是“神爱世人”，神不偏待人等，似乎让人觉得上帝待每一个人都是平等的，但实际中出生后所处时代、环境、健康状况、家庭条件、人生轨迹等一系列的数据都表明，这个平等是那么的宏观抽象，更多的是现实中实实在在的不平等，人生中主配角的现象比比皆是。

“一将成名万骨枯”，为了主角一将的成名，无数的配角就“万骨枯”了，他们鲜活的生命没有体现出什么价值，可能有些基督教信徒又要说了，在人眼里没价值的，不一定在上帝眼里也没有价值，然后又一个”灵里永恒“价值涵盖一切了。
其实马云、成吉思汗、保罗和我们每一个人在出生前到底是个什么情况，咱不知道，可能死后一般人都会认为他们都平等了，基督徒会认为，保罗他们死后高升在天堂得冠冕了，价值远超马云和成吉思汗等，没关系，咱这个问题不是本帖的关注点，本帖讨论的还是现实社会的，不要走题。

现实社会中上帝在基督徒之间有没有主配角之分呢？
本人觉得有。比如”约伯记“中，约伯的儿子很敬虔，约伯自身也很注意对孩子的管教和信仰的带领。”约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来、按着他们众人的数目献燔祭。因为他说、恐怕我儿子犯了罪、心中弃掉　神。约伯常常这样行“。

但有一天，约伯家突然大难临头，”又有人来说、你的儿女正在他们长兄的家里、吃饭喝酒。 不料、有狂风从旷野刮来、击打房屋的四角、房屋倒塌在少年人身上、他们就都死了。惟有我一人逃脱、来报信给你“。 约伯自身得病但性命还在，原因何在？

众所周知，撒旦对约伯的敬虔动机和坚定程度表示怀疑，上帝为了向撒旦夸胜，对撒旦说”凡他所有的、都在你手中。只是不可伸手加害于他“。此句话一出，其实就命定了在当世的现实生活中，约伯的众子都成了约伯人生中的配角了，他们成为了约伯这位”一将成名“中的”万骨枯“，后来约伯的人生经历了艰难、考验，最后再次得到了上帝的祝福。”耶和华后来赐福给约伯、比先前更多。他也有七个儿子、三个女儿。 在那全地的妇女中、找不着像约伯的女儿那样美貌。他们的父亲使他们在弟兄中得产业。 此后、约伯又活了一百四十年、得见他的儿孙、直到四代。 这样、约伯年纪老迈、日子满足而死 “。

虽然约伯后面有得新子，自己也善终长寿，但他前面的"七个儿子、三个女儿"却在这场角力中于妙龄期被房屋压了个粉身碎骨，早早去灵界领盒饭了。

又有信徒可能要说，他的孩子早早去天堂，避免了人生以后的犯罪，是好事，我想说的是灵界平等和永恒的事情，可以另讨论，一码归一码，至少从上帝设立的现实空间看，在与约伯相关的人生轨迹中，他早年的众子就是上帝眼中的配角，不在生命保护范围内，而约伯是主角，不到长寿善终，是不允许灵界的其他力量或灾祸参数伤害他的。

由此及彼，我们可以回顾各自或家人的人生经历，你的人生是否如圣经中说的”我们四面受敌,却不被困住;打到了,却不至死亡“？还是如约伯众子或周星驰在射雕中出演的宋兵甲，在灾难面前呼求无助，早早的就离世去领盒饭了呢？

还记得我之前反复提到的一个事情么？

就是冯秉承牧师讲的，他们教会的一个弟兄，有段时间特别火热，想为主去做事，但马上就得癌症了，教会为其祷告，最后，没有什么神迹，这个弟兄按着自然规律死去了。

很多人都说这是神的奥秘，或者神的主权，或者以后灵界的永恒无差别论等。但其实对现实的原因等于是白说，但上帝对不同让人人生的主配角分配，似乎可以从某个角度看清为什么大卫娶一堆老婆，上帝还说”你若还以为不足、我早就加倍的赐给你“。而在论坛中看到一些残疾信徒，因为自身生理原因是在按耐不住，想要看个片子缓解下，却是犯淫乱所坚决不容的。

你所提到的人生的喜剧悲剧重要性更为重要。

我的帖子的意思是，现实人生如同一台戏，其中上帝给约伯的是主角，他最早的七个儿子和3个女儿是配角，主角是一般不太容易被轻易舍弃的，所以上帝才对撒旦是说：“凡他所有的、都在你手中。只是不可伸手加害于他“。而约伯的儿女是这台戏的配角，所以开场后不久就下场领盒饭去了。

我们现实的生活也是这样，身边一些人不管是不是基督徒，他们人生没有太大资本或幸运，遇到危机就挂了，没有什么历经磨练再翻盘的经历，因为他们可能是上帝眼中的配角吧。

去天堂是好事，但去的时间不一定是越早越好吧。

设身处地的想一下，一个30岁有家室的人，突然死了去天堂了，父母和其他老人会是什么心情？他的另一半和孩子是什么心情？以后生活有什么转变？是为他早早去天堂而欢呼？还是为其不幸早逝而悲痛？

撒拉活了一百二十七岁，以撒也大了，老人早走了，她的去世，“亚伯拉罕为他哀恸哭号”，而不是欢呼赞美，更何况没有按着神给的自然寿数走完人生的，有的人去天堂太早不见得是什么好事，只能说，是神命定了，没办法，认命了（基督教术语顺服了）而已。

身边的一件真事，有个老太太带孙子，不小心出事了，孩子死了，去天堂了，老人难过了一年多，有一天从他们家10楼的窗户跳出去了，可能不放心孩子太小，一个人在天国吧。孩子的父亲也是一直精神恍惚，撑到第五个年头的时候，一天从那个同样的窗户也跳出去了。

可见，去天国是好事，但时间和方式如不符合上帝的一般规律，在现实社会中就是悲剧了。有时，“耶和华给予，耶和华收取”并不是个简单的安慰语，有时，不给不见得是坏事，但给过后再不恰当的时期收取，很可能造成人间的家破人亡的。

现实社会中，不管是社会还是教会，能像约伯那样挺过丧子之痛的，又再活140年的很少，大多数人是挺不住的，这才是上帝给的真实规律和现状。

我所有帖子的关注点都是以现实生活为主题的，赞成有天堂和永恒的事情，但这个不是这个帖子讨论的重点。

如果有人觉得像以赛亚那样（被塞在空树干里，用锯子拉断）与亚伯拉罕享大寿数而善终，没有差别的话，俺也无话可说，只能说这位的信仰已经有相当高度了，无法在一个层次里交通了。

但相信大多数信徒一辈子也没那个高度，以赛亚那个被腰斩的死法对大多数信徒来说一样是恐怖的。

腰斩的痛苦和残酷圣经里没提，但中国的史书里有，清朝雍正年间张廷璐科举舞弊案被揭发出来后，雍正下令将舞弊的主考官张廷璐腰斩，在将张廷璐腰斩后未能立刻死亡，张廷璐的上半身用自己的血写下了三个；惨！惨！惨！雍正看过后觉得过于残酷，就下令从此废除腰斩的刑罚。

连雍正这个统治者都受不了了。

心理安慰吧，也很好。
但我想如果上帝给他们选择，癌症已经如感冒一样可以治愈，他们是否愿意孩子去医院治疗后活着，更快乐？
还是因着现在无条件治愈而被迫早亡可以见证神的同在？恐怕他们还是会选择前者。死亡后顺服是没办法的事情。因为日子还要继续过下去。

宗教心理安慰是必要的，这时任何人都会安慰他们，神依然与他们同在，他们的孩子去天堂了，这样对家属很好的，毕竟遇到大灾的时候，必须要加强对神的盼望，才能让脆弱的神经过着坎儿。