圣经里讲过要爱仇敌。

但圣经里也讲过还有一种对待仇敌的方式。

诗篇
109:6 愿你派一个恶人辖制他、派一个对头站在他右边。
109:7 他受审判的时候、愿他出来担当罪名。愿他的祈祷、反成为罪。
109:8 愿他的年日短少。愿别人得他的职分。
109:9 愿他的儿女为孤儿、他的妻子为寡妇。
109:10 愿他的儿女漂流讨饭、从他们荒凉之处出来求食。
109:11 愿强暴的债主牢笼他一切所有的。愿外人抢他劳碌得来的。
109:12 愿无人向他延绵施恩。愿无人可怜他的孤儿。
109:13 愿他的后人断绝、名字被涂抹、不传于下代。
109:14 愿他祖宗的罪孽被耶和华记念。愿他母亲的罪过不被涂抹。
109:15 愿这些罪常在耶和华面前、使他的名号断绝于世。
109:16 因为他不想施恩、却逼迫困苦穷乏的、和伤心的人、要把他们治死。
109:17 他爱咒骂、咒骂就临到他。他不喜爱福乐、福乐就与他远离。
109:18 他拿咒骂当衣服穿上。这咒骂就如水进他里面、像油入他的骨头。
109:19 愿这咒骂当他遮身的衣服、当他常束的腰带。
109:20 这就是我对头、和用恶言议论我的人、从耶和华那里所受的报应。


仇敌有多种，一种是上帝给安排的，如同所罗门晚年的时候，因为得罪了上帝，所以上帝安排了南边的以东后人哈达，北边亚兰人利逊与他为敌，而内部还有个耶罗波安，可谓内外交困。（“所罗门活着的时候、哈达为患之外、利逊也作以色列的敌人。他恨恶以色列人、且作了亚兰人的王”。）
这种情况，只要自身悔改，神会挪去这些仇敌。

而另外一种仇敌则是上面诗篇中大卫的情况了，如同我们古代的你死我活争斗一样，大卫在深感自身力量有限的时候去呼求上帝的介入和帮助。

我们有时在情场、在职场也会遇到竞争的仇敌，虽然很多时候不再是肉体上的你死我活的，但适者生存这个定律也依然在职场上发挥这作用，当我们遇到困难，委屈、屈辱、或自己动手能力有限的情况时，很多时候可能也不用我们自己动手，表面无所作为，关上心门像大卫那样的祷告，求上帝像击打拿巴一样的击打我们面前的对头，可能也是选择之一。

我提到了很多时候靠自身能力打败不了，我这里说的是可以考虑像大卫的祷告来打败情敌。以色列人进迦南后有哪场战役是靠自己的力量了？不都是神出手么？甚至在敌人有铁车（如同今天的坦克）的情况下，以色列人都能取胜。

当然，你说“我觉得没用。。呜呜呜”，理解，今天可能很多人祷告后，没出现像旧约上帝帮助以色列人那样的神迹，那是上帝的事情，不是咱能理解的。但我觉得如果本身没能力打败仇敌，那通过祷告方式来进行，还是要持之以恒的坚持试一试的。

另外，我这里只是说不要忘了还有可以通过祷告诅咒仇敌（包括情敌），因为现在教会只会说要忍耐，要爱仇敌，甚至要为仇敌祝福等等，容易偏激，而忽略了圣经另一面的教导。