想问一个问题，如果基督徒说奉圣灵的名说一些话或者靠圣灵感动做一些事情，但是感觉其说话的内容和做的事情有一些不太对，如果反驳对方或者跟对方说清问题，是否算说话干犯圣灵呢？

我倒常常怀疑那些动辄就奉圣灵名说话的人，他奉得起吗? 不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；我倒常常怀疑那些动辄就奉圣灵名说话的人，他奉得起吗? 不要藐视先知的讲论。但要凡事察验；善美的要持守，各样的恶事要禁戒不做。 (帖撒罗尼迦前书 5:20-22 和合本) 一定要学会鉴别。 先知的灵原是顺服先知的； (哥林多前书 14:32 和合本) 你所要做的就是常常省察你与上帝间的关系，这样自会有所分辨。而不是对人说的话、做的事反来复去地想。那感动他的若真是圣灵借着他对你说话就应让你感动。...我是一棵草

谢谢，我之前遇到的情况大多是感动对方的但是不太感动我，甚至我自己是有些反感的，但是不敢说，只能照着去做，但是又感觉到很大的束缚和压迫，但是也还是不太敢反抗。

那是你自我感觉的。 我们基督徒没人能奉圣灵的名说话， 但通常大家都会说，圣灵在他心中， 就那是你自我感觉的。 我们基督徒没人能奉圣灵的名说话， 但通常大家都会说，圣灵在他心中， 就是说，他的话可能是在圣灵的感召下说出来的。 所以楼主尽管反驳。要充分发挥你的才能。让我们从你，看到神的伟大做工。 你如果说得有道理，有逻辑，则真理之路就被你铺开了。 反而是那些从来不敢表达自己意见的人，会盲从人的教诲，忽视了神的爱。...Simon

谢谢，确实是呢

首先要知道什么是亵渎圣灵。 太12:31所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独首先要知道什么是亵渎圣灵。 太12:31所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。 可3:29凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。” 路12:10凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。 亵渎圣灵是可怕的罪，因为一切的罪都可以赦免，唯有亵渎圣灵是不能得赦免的。 到底什么是亵渎圣灵，劝人回转归向他的神，竟不赦免此罪，如此严重可怕？ 第一段， 来6:4论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、 来6:5并尝过　神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 来6:6若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 来6:7就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福； 来6:8若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 第二段， 帖前5:19不要消灭圣灵的感动， 帖前5:20不要藐视先知的讲论； 帖前5:21但要凡事察验，善美的要持守， 帖前5:22各样的恶事要禁戒不做。 帖前5:23愿赐平安的　神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。 很明显，这两段都是对着已经信了的信徒所说。 假如信徒，离弃真道。就是已经相信，但是故意地不遵行基督的旨意，消灭圣灵的感动，而去犯罪，却还无悔改之意。这样的人就是“把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他”。因为这样的人把基督的宝血不当做洗净过犯悔改重生的机会，而是把基督里的赦免当成了犯罪的纵容。第一段里把这样的人比作一块长荆棘和蒺藜的田地，要被焚烧。 第三段， 太12:30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。 太12:31所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。 太12:32凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。 这是圣经记录的耶稣基督所说的话。 太12:30与太12:31有一个因为所以关系。这样看就可知道，不与基督相合，不在基督里面的，就是与基督相敌的。 可见，听了福音不信基督的也是亵渎圣灵。 因为， 约壹5:10信　神儿子的，就有这见证在他心里；不信　神的，就是将　神当作说谎的，因不信　神为他儿子作的见证。 不信福音的，就是将神当做了说谎的。那受圣灵的感动，奉了基督的名来传福音的，所传的是神的福音—拯救的好消息。人若不信，岂不是将神当做了说谎的，将圣灵所传的当做了假的。岂不是干犯圣灵了？ 这样，总结下有两种亵渎圣灵。 一是信了，但是故意不遵基督的教导，消灭圣灵的感动而犯罪，是不悔改明明羞辱基督的，是亵渎圣灵的。 二是听了福音，却心硬拒绝相信的，是以神为撒谎的，也是亵渎圣灵。 亵渎圣灵为什么是不能宽恕的，就很明显了。因为他们自己心硬，他们自己不要救恩，拒绝圣灵。硬着颈项不肯回归神。 这样的罪是不可赦免，也无可推诿。...冬瓜野农

谢谢