布析─《靖玄下》25、26集小评(决战)
一、决战
皇鳞第一战对西天取经师徒组，「徒儿，为师在这」、「不淮伤害我的徒儿」，破玄奇的真性情没太失真。
王蠸看着风云儿、破玄奇飞出，想起后夔死去的情景，接着爆发，此处选材用的不错，但音乐下的太诡异，为什么是放万夫莫敌？正道是不得已采牺牲战术，跟练习生闯关差颇多。
虽然一样闯三关，但打皇鳞是要探死穴所在，分散战力是为能探求更多穴位，而练习生闯三关，是三生亚父耍笨，事后还被邪天子笑，壮烈的该是正道而非皇鳞吧。
更重要的是下阕破玄奇跟老秦又重新变成跑腿，几无个人剧情，明明可以稍微补一些他们师徒的相处，至少点题西天取经。
比如悟空、悟能、悟净分别代表三个人的心境。
悟空风云儿
孙悟空能悟得空，是大智慧，从心猿意马的齐天大圣，到持成稳重的鬪战胜佛，是三人之中改变最多之人。
风云儿从天天胡闹、只看得到小水仙的中二少年，到现今独当一面，甚至要力抗后源精神侵蚀，成长不可谓不大。
悟能秦假仙
猪悟能能力多且杂，道行不低，但欲望太多，难以提升，正符合老秦的形象。
老秦口才便给，会各种杂学，但色心过重(早期)、顽心不泯，适合处理正道不好为之事，像设陷阱、牵潘仔，甚至不利他跑最早，正人君子不为他都做，后来这些功能削弱太多，形象过于淡薄。
悟净王蠸
沙悟净修行但求清净心，是个循规蹈矩的老实人。
王蠸一开始野心虽大，但个性跟作风和阎王或牧神相比，实在不像野心家，尤其爱唱〈迈向远方〉，相比坏蛋，深情傻蛋可能更适合他。
在后夔死后，放弃称霸武林之梦，甘于卖东山鸭头的生意，只为求得一方清静。
编剧既然有意把他们拉进西天取经团，就该点题编剧情铺陈，更该有所发挥，决战中适时发挥他们个人特质，双方的争战不是档末该来场决战，而是秩序与失序之争、守护与毁灭之争。
再来，姒玄英自爆写得很莫名。
姒玄英可以为扇主跟墟丘众人报仇，然而姒玄英跟墟丘七仙多有感情？不知道。
她从出场到退场除了当烟雾弹跟炼丹的功用，完全没个人剧情，观众要怎么代入？
就跟剑子嘴个几句，西向青崖突然叛变一样莫名，至少要演个扇主与七仙的相处模式，有恩义情仇，才有内心纠结，观众看不到他们为这代价的决心，自然无法入戏。
同样是犠牲，采风跟若凡的戏不长，韵味却很好，在采风见着遍地尸骨的颤抖，为公主她不能慌，把持心神只为守护公主，短短几场戏就把主仆情深酝酿出来。
相较之下，姒玄英讲的太口号，流于套路，在天扇子决意牺牲或道锋周天回归时，可以补上一段，才不会让戏看起来太干，如此犠牲方有戏剧价值。
玄真君用箭颇帅，此次是三不朽第一次登场，〈道心惟微‧惟精惟一‧唯三不朽‧初招向天‧天不朽〉，短短几个字用典不少。
道心惟微‧惟精惟一
取自尚书‧大禹谟的〝人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中〞，此十六字是儒家道统心法。
儒家经典解释这十六字的意思很多，常与道德经中的〝道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其中有信。〞合解。
道心微妙，以心观心；心性不二，止于至善。
〝天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。〞(中庸)
三不朽
取自左传‧襄公二十四年的〝大上有立德、其次有立功、其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。〞
三不朽的立言即前面十六字心法，代天宣化，阐扬天道，此为初招向天‧天不朽。
不过每次玄真君打魔头，总要来一次万劫不复，编剧不腻观众都腻了，希望下次玄真君出来能有个人剧情，不要每次只是出来骗粉。
决战武戏拍的比前几部有诚意，然而太多角色剧情没补，人物形象太过苍白，编剧太为打而打，没有强烈的必要性，整体决战氛围塑造过于薄弱。
皇鳞第一战对西天取经师徒组，「徒儿，为师在这」、「不淮伤害我的徒儿」，破玄奇的真性情没太失真。
王蠸看着风云儿、破玄奇飞出，想起后夔死去的情景，接着爆发，此处选材用的不错，但音乐下的太诡异，为什么是放万夫莫敌？正道是不得已采牺牲战术，跟练习生闯关差颇多。
虽然一样闯三关，但打皇鳞是要探死穴所在，分散战力是为能探求更多穴位，而练习生闯三关，是三生亚父耍笨，事后还被邪天子笑，壮烈的该是正道而非皇鳞吧。
更重要的是下阕破玄奇跟老秦又重新变成跑腿，几无个人剧情，明明可以稍微补一些他们师徒的相处，至少点题西天取经。
比如悟空、悟能、悟净分别代表三个人的心境。
悟空风云儿
孙悟空能悟得空，是大智慧，从心猿意马的齐天大圣，到持成稳重的鬪战胜佛，是三人之中改变最多之人。
风云儿从天天胡闹、只看得到小水仙的中二少年，到现今独当一面，甚至要力抗后源精神侵蚀，成长不可谓不大。
悟能秦假仙
猪悟能能力多且杂，道行不低，但欲望太多，难以提升，正符合老秦的形象。
老秦口才便给，会各种杂学，但色心过重(早期)、顽心不泯，适合处理正道不好为之事，像设陷阱、牵潘仔，甚至不利他跑最早，正人君子不为他都做，后来这些功能削弱太多，形象过于淡薄。
悟净王蠸
沙悟净修行但求清净心，是个循规蹈矩的老实人。
王蠸一开始野心虽大，但个性跟作风和阎王或牧神相比，实在不像野心家，尤其爱唱〈迈向远方〉，相比坏蛋，深情傻蛋可能更适合他。
在后夔死后，放弃称霸武林之梦，甘于卖东山鸭头的生意，只为求得一方清静。
编剧既然有意把他们拉进西天取经团，就该点题编剧情铺陈，更该有所发挥，决战中适时发挥他们个人特质，双方的争战不是档末该来场决战，而是秩序与失序之争、守护与毁灭之争。
再来，姒玄英自爆写得很莫名。
姒玄英可以为扇主跟墟丘众人报仇，然而姒玄英跟墟丘七仙多有感情？不知道。
她从出场到退场除了当烟雾弹跟炼丹的功用，完全没个人剧情，观众要怎么代入？
就跟剑子嘴个几句，西向青崖突然叛变一样莫名，至少要演个扇主与七仙的相处模式，有恩义情仇，才有内心纠结，观众看不到他们为这代价的决心，自然无法入戏。
同样是犠牲，采风跟若凡的戏不长，韵味却很好，在采风见着遍地尸骨的颤抖，为公主她不能慌，把持心神只为守护公主，短短几场戏就把主仆情深酝酿出来。
相较之下，姒玄英讲的太口号，流于套路，在天扇子决意牺牲或道锋周天回归时，可以补上一段，才不会让戏看起来太干，如此犠牲方有戏剧价值。
玄真君用箭颇帅，此次是三不朽第一次登场，〈道心惟微‧惟精惟一‧唯三不朽‧初招向天‧天不朽〉，短短几个字用典不少。
道心惟微‧惟精惟一
取自尚书‧大禹谟的〝人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中〞，此十六字是儒家道统心法。
儒家经典解释这十六字的意思很多，常与道德经中的〝道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其中有信。〞合解。
道心微妙，以心观心；心性不二，止于至善。
〝天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。〞(中庸)
三不朽
取自左传‧襄公二十四年的〝大上有立德、其次有立功、其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。〞
三不朽的立言即前面十六字心法，代天宣化，阐扬天道，此为初招向天‧天不朽。
不过每次玄真君打魔头，总要来一次万劫不复，编剧不腻观众都腻了，希望下次玄真君出来能有个人剧情，不要每次只是出来骗粉。
决战武戏拍的比前几部有诚意，然而太多角色剧情没补，人物形象太过苍白，编剧太为打而打，没有强烈的必要性，整体决战氛围塑造过于薄弱。
二、情杀的棋道
情杀归葬巨锋里之后，有一名小童说：「大师，你悟了棋道了。」(靖玄21集)，此小童疑似是棋邪转世，不管景象或红叶一先，都是致敬棋邪，此棋道自然能指棋邪的棋道。
先从拈花一笑开始讲，拈花一笑是禅宗著名公案，昔日世尊说法，拈起一朵金色波罗花，众人不解，唯有迦叶轻轻一笑，世尊表示唯有迦叶通晓佛法，遂将衣钵传与迦叶，无言传教，以心印心。
〝梵王在灵山会上，以金色波罗花献佛，请佛说法。世尊登座，拈花示众。人天百万，悉皆罔措。独迦叶破颜微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏、涅盘妙心，分付迦叶。」〞《大藏经‧史传部‧注引大梵王问佛决疑经》
若能做到一念不思过去、一念不想未来，亦一念无伫于现在，即能于现前一念上，契会「拈花一笑」意旨。
刀僧初登场手上有一红叶与一盘棋，想必是指棋邪的红叶一先，〝败，当然；死，当然〞(万堺第3集)，这是一刀斋领悟的禅机，也是情杀必然的结局。
棋邪一生为了「棋」，情杀一生为了「刀」，他们的一生是过错与错过，两人都曾犯下不少错，为了棋与刀；两人都错过曾在一旁之人，棋邪为棋放弃芙女，情杀为刀害死封嬷。
可以说他们人生充满遗憾，棋一旦下了，就不允许后悔，〝观棋不语真君子、起手无回大丈夫〞。
棋邪在六根烦棋本有机会重来，〝贪、嗔、痴、慢、疑、邪，一旦盖下，就是愿望成真，补了缺憾，不想犯的过错、不想失去的人与情，这一次，我想圆满。
「吾的选择是，起手──无回！」〞(仙魔39集)
虽然棋邪已看出刀僧的棋道，观棋不语，只能自悟；起手无回，情还大地。
束缚自己的情，也能是解脱。
棋者始于棋，亦终于棋；刀者始于刀，亦终于刀，「布刀无缚，情心是布，将情还诸天地，慧刀，方是慧刀。」(靖玄21集)
三、压抑自身威能
阿雪打皇鳞此场颇像打神愆那段，只是打的时间变得更短了。
不晓得为什么要选劫红颜缠战？阿雪明明缠战经验超丰富，并且练有救人逃跑两相宜的〈凌波微步翩惊鸿〉，可以边走边埋剑气，超适合术法转移阵地的战法。
况且三人战皇鳞，只有阿雪能闪开皇鳞的攻击，感觉能多撑一阵子，就是不给表现。
打后源那场用〈日为坠．星同沉．洛神一怒天子鸣〉跟玉玺禁章‧天地证武，直接变气功波，说好的枪剑合流呢？
而且阿雪现在最强一招该是〈天剑唯一〉，就算这招未完成，尚有〈天剑净世〉，话说玄尊密笈里没些枪法大招也很奇怪，编剧给一堆密笈，真打起来却通通没法用，有点哀伤。
四、杂谈
从小秘宝的梦境，他才是剑谪仙的本体吧？
天扇子的灵识应该是在他含的那颗奶嘴之上，风云儿则类似转世，天扇子应该会帮助剑谪仙回归，回报他救下小时的自己，剑龛都到最后，该现世救主了。
想不到夺舍风云儿不是剑谪仙，而是后源，鲮说的很实在，克天守真的无脑，白白送地究给后源进补，风云儿的后源状态满身通红，比风云儿原本的偶有气势很多，果然打光很重要。
情杀归葬巨锋里之后，有一名小童说：「大师，你悟了棋道了。」(靖玄21集)，此小童疑似是棋邪转世，不管景象或红叶一先，都是致敬棋邪，此棋道自然能指棋邪的棋道。
先从拈花一笑开始讲，拈花一笑是禅宗著名公案，昔日世尊说法，拈起一朵金色波罗花，众人不解，唯有迦叶轻轻一笑，世尊表示唯有迦叶通晓佛法，遂将衣钵传与迦叶，无言传教，以心印心。
〝梵王在灵山会上，以金色波罗花献佛，请佛说法。世尊登座，拈花示众。人天百万，悉皆罔措。独迦叶破颜微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏、涅盘妙心，分付迦叶。」〞《大藏经‧史传部‧注引大梵王问佛决疑经》
若能做到一念不思过去、一念不想未来，亦一念无伫于现在，即能于现前一念上，契会「拈花一笑」意旨。
刀僧初登场手上有一红叶与一盘棋，想必是指棋邪的红叶一先，〝败，当然；死，当然〞(万堺第3集)，这是一刀斋领悟的禅机，也是情杀必然的结局。
棋邪一生为了「棋」，情杀一生为了「刀」，他们的一生是过错与错过，两人都曾犯下不少错，为了棋与刀；两人都错过曾在一旁之人，棋邪为棋放弃芙女，情杀为刀害死封嬷。
可以说他们人生充满遗憾，棋一旦下了，就不允许后悔，〝观棋不语真君子、起手无回大丈夫〞。
棋邪在六根烦棋本有机会重来，〝贪、嗔、痴、慢、疑、邪，一旦盖下，就是愿望成真，补了缺憾，不想犯的过错、不想失去的人与情，这一次，我想圆满。
「吾的选择是，起手──无回！」〞(仙魔39集)
虽然棋邪已看出刀僧的棋道，观棋不语，只能自悟；起手无回，情还大地。
束缚自己的情，也能是解脱。
棋者始于棋，亦终于棋；刀者始于刀，亦终于刀，「布刀无缚，情心是布，将情还诸天地，慧刀，方是慧刀。」(靖玄21集)
三、压抑自身威能
阿雪打皇鳞此场颇像打神愆那段，只是打的时间变得更短了。
不晓得为什么要选劫红颜缠战？阿雪明明缠战经验超丰富，并且练有救人逃跑两相宜的〈凌波微步翩惊鸿〉，可以边走边埋剑气，超适合术法转移阵地的战法。
况且三人战皇鳞，只有阿雪能闪开皇鳞的攻击，感觉能多撑一阵子，就是不给表现。
打后源那场用〈日为坠．星同沉．洛神一怒天子鸣〉跟玉玺禁章‧天地证武，直接变气功波，说好的枪剑合流呢？
而且阿雪现在最强一招该是〈天剑唯一〉，就算这招未完成，尚有〈天剑净世〉，话说玄尊密笈里没些枪法大招也很奇怪，编剧给一堆密笈，真打起来却通通没法用，有点哀伤。
四、杂谈
从小秘宝的梦境，他才是剑谪仙的本体吧？
天扇子的灵识应该是在他含的那颗奶嘴之上，风云儿则类似转世，天扇子应该会帮助剑谪仙回归，回报他救下小时的自己，剑龛都到最后，该现世救主了。
想不到夺舍风云儿不是剑谪仙，而是后源，鲮说的很实在，克天守真的无脑，白白送地究给后源进补，风云儿的后源状态满身通红，比风云儿原本的偶有气势很多，果然打光很重要。