布析─《惊涛》25、26集小评(狂人长日)
「难道你眼中的仇人，不能是角君眼中的亲人吗？别人又怎样看待你的朋友？」
「不重要，我怎样看待才是最要紧。」
人只愿意相信自己相信的东西，这是贯穿三线虚假的引线。
莫容的回答：「吾，杀你！」风月璘竟连亲缘都不给莫容，「因为你自小整骨易容」，如果此说为真，莫容跟叶家毫无关系，完全是无辜被牵连的牺牲者；如果此说为假，要让莫容脱离叶家恩怨，「那吾一生至今，究竟是为了什么？」长日锟铻的一剑，创造他活下去的动机，他要报仇，为母亲报仇，一生皆假，至少最后，莫容要为自己的仇恨而活。
若凡的回答：「我，心甘情愿。」她的一生充满阴谋谎言，身边待她却真，时雨、情天和采风皆是温暖待她，纵使昊天，也有那一瞬真心，才会送金叶水沙莲，虽然他亲手葬送前面58位若凡，但这位却是他亲自扶养，可能想起时雨的缺憾，在阴谋未曝露前，他愿给些许温情，如同仙踪温暖摸着未萌的头，在大业面前，情感从不入考虑，在没有阴谋下，他愿施舍，「如果你此刻的犹豫，有那么一点真」，若凡，愿矣。
角君的回答：「我，怀念便够。」与女帝恩仇两清，他只要守住回忆，便心满意足，还好甘无恨是坚定的行动派，「我真讨厌无能为力的绝望」，他不会放弃任何机会，否则角君真的会一直待在明月不归沉，直到生命尽头。
「不重要，我怎样看待才是最要紧。」
人只愿意相信自己相信的东西，这是贯穿三线虚假的引线。
莫容的回答：「吾，杀你！」风月璘竟连亲缘都不给莫容，「因为你自小整骨易容」，如果此说为真，莫容跟叶家毫无关系，完全是无辜被牵连的牺牲者；如果此说为假，要让莫容脱离叶家恩怨，「那吾一生至今，究竟是为了什么？」长日锟铻的一剑，创造他活下去的动机，他要报仇，为母亲报仇，一生皆假，至少最后，莫容要为自己的仇恨而活。
若凡的回答：「我，心甘情愿。」她的一生充满阴谋谎言，身边待她却真，时雨、情天和采风皆是温暖待她，纵使昊天，也有那一瞬真心，才会送金叶水沙莲，虽然他亲手葬送前面58位若凡，但这位却是他亲自扶养，可能想起时雨的缺憾，在阴谋未曝露前，他愿给些许温情，如同仙踪温暖摸着未萌的头，在大业面前，情感从不入考虑，在没有阴谋下，他愿施舍，「如果你此刻的犹豫，有那么一点真」，若凡，愿矣。
角君的回答：「我，怀念便够。」与女帝恩仇两清，他只要守住回忆，便心满意足，还好甘无恨是坚定的行动派，「我真讨厌无能为力的绝望」，他不会放弃任何机会，否则角君真的会一直待在明月不归沉，直到生命尽头。
一、狂人长日锟铻
「你可以利用吾，杀你想杀之人；可以设计吾，尽可能置吾于死地，让吾感受活着，感觉心跳，吾会感谢你。」
白话翻译：不怕你害我，就怕你害不死我！
「要吾利用他，要吾设计他，长日锟铻，真是一名狂人啊，那──我就不客气了。」
白话翻译：大家都听到了，是他叫我害，我才害的，像他这种要求，我这辈子没听过。
这一对腹黑组合真的挺有趣，一个叫你快害死我，一个说那我就不客气，一狂一黑。
老谈果然黑，第一手就针对造天殷木，对剑宗自然没差，何况鬼族跟他尚有天鬼的恩怨未清，在现今中原势弱的情况下，也只有剑宗能扛起责任，而且老谈超酸：「恭喜，一日之内，击败了〝重伤〞的风月莫容，更击杀〝重伤〞的刀狂剑痴，剑宗之寂寞，真可谓是高处不胜寒。」
不止老谈，很多道友对剑宗挑弱鸡打很有意见，尤其后面打败伤残的莫容跟小钗，没有一代宗师该有的格调，谓之〝高处不胜寒〞真酸，尤其手段跟东方鼎立极其相似，他杀令狐神逸、北辰胤都是设计陷害后补尾刀，完全没有高手风范，不过两人依然有不同之处。
东方鼎立为学名家剑法，杀尽名家只留下名战，名战一路上拜师东方鼎立杀师，拜小钗为师被其感化，死于东方鼎立之手，「你只是吾的一粒棋子，利用你，我才能了解刀狂剑痴的奥秘；利用你，我才能了解名家剑法一式在何处；利用你，才能显示天下人的愚昧，天无二日，惟吾旷照。」(剑踪15集)，然后，他就被小钗打败了。
剑宗对徒弟没很好，但也不差，他认可才愿教，不是随便来个歪瓜裂枣就会收，情不返如此、莫容亦如此，「吾向来轻视天下剑者，而他，已得吾之认同。你，想与我并肩吗？」虽然莫容只是阴谋下的牺牲者，他没有因此对莫容差别待遇，莫容也承认这位师父，但当他剑指剑宗，剑宗这样回答：「吾说过：『无人能阻止，剑者之间的对决。』」狮子搏兔，亦用全力。
他认可莫容的实力，剑指之时，不再是师徒切磋，而是剑者之间的对决，他会全力对付眼前之人，而小钗既然要护下他剑指剑宗，那，就是剑决，〝攻不知守、进不知退〞，剑宗自知为何无法取出名神，他永不自谦，狂，是他的剑境，不因时光流逝有所折损。
他需要名神帮忙拔出鬼啸刀，不过他不会主动去抢，而是静待时机，明知小钗一定会用三式一境，他享受那时代最后余韵，「再会了，那个时代，那个人存在的最后证明。」
〝不灭锟铻册宗名〞，剑宗、剑宗，与其说他是以剑为宗，不如说是奉剑为宗，他，不是因剑成为宗师，而是认剑为宗师，为剑痴狂，在他眼里，剑，方是一切，尊严、生命在此面前，不值一哂。
「你可以利用吾，杀你想杀之人；可以设计吾，尽可能置吾于死地，让吾感受活着，感觉心跳，吾会感谢你。」
白话翻译：不怕你害我，就怕你害不死我！
「要吾利用他，要吾设计他，长日锟铻，真是一名狂人啊，那──我就不客气了。」
白话翻译：大家都听到了，是他叫我害，我才害的，像他这种要求，我这辈子没听过。
这一对腹黑组合真的挺有趣，一个叫你快害死我，一个说那我就不客气，一狂一黑。
老谈果然黑，第一手就针对造天殷木，对剑宗自然没差，何况鬼族跟他尚有天鬼的恩怨未清，在现今中原势弱的情况下，也只有剑宗能扛起责任，而且老谈超酸：「恭喜，一日之内，击败了〝重伤〞的风月莫容，更击杀〝重伤〞的刀狂剑痴，剑宗之寂寞，真可谓是高处不胜寒。」
不止老谈，很多道友对剑宗挑弱鸡打很有意见，尤其后面打败伤残的莫容跟小钗，没有一代宗师该有的格调，谓之〝高处不胜寒〞真酸，尤其手段跟东方鼎立极其相似，他杀令狐神逸、北辰胤都是设计陷害后补尾刀，完全没有高手风范，不过两人依然有不同之处。
东方鼎立为学名家剑法，杀尽名家只留下名战，名战一路上拜师东方鼎立杀师，拜小钗为师被其感化，死于东方鼎立之手，「你只是吾的一粒棋子，利用你，我才能了解刀狂剑痴的奥秘；利用你，我才能了解名家剑法一式在何处；利用你，才能显示天下人的愚昧，天无二日，惟吾旷照。」(剑踪15集)，然后，他就被小钗打败了。
剑宗对徒弟没很好，但也不差，他认可才愿教，不是随便来个歪瓜裂枣就会收，情不返如此、莫容亦如此，「吾向来轻视天下剑者，而他，已得吾之认同。你，想与我并肩吗？」虽然莫容只是阴谋下的牺牲者，他没有因此对莫容差别待遇，莫容也承认这位师父，但当他剑指剑宗，剑宗这样回答：「吾说过：『无人能阻止，剑者之间的对决。』」狮子搏兔，亦用全力。
他认可莫容的实力，剑指之时，不再是师徒切磋，而是剑者之间的对决，他会全力对付眼前之人，而小钗既然要护下他剑指剑宗，那，就是剑决，〝攻不知守、进不知退〞，剑宗自知为何无法取出名神，他永不自谦，狂，是他的剑境，不因时光流逝有所折损。
他需要名神帮忙拔出鬼啸刀，不过他不会主动去抢，而是静待时机，明知小钗一定会用三式一境，他享受那时代最后余韵，「再会了，那个时代，那个人存在的最后证明。」
〝不灭锟铻册宗名〞，剑宗、剑宗，与其说他是以剑为宗，不如说是奉剑为宗，他，不是因剑成为宗师，而是认剑为宗师，为剑痴狂，在他眼里，剑，方是一切，尊严、生命在此面前，不值一哂。
二、幻梦流星
老僧三十年前未参禅时，见山是山、见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山、见水不是水。而今得个休歇处，依前见山祇是山、见水祇是水。──《指月录》
本周编剧狠狠的虐了奇梦人一把，如果只是单纯卖惨，激起观众对造孽的厌恶或无聊老梗重现，我会看不起编剧，虐地冥的戏码这不是第一次，为虐而虐没有意义，更不符合编剧讲〝赋予他在「寻找梦奇地」的希望，一个最后能让他平静的地方。〞(月刊276期)，如果不仅卖惨，而是一种镜像重现呢？
本周不约而同开了三段时光穿越，三段已经过多，不可能再让地冥重演过往的悲剧，那还有什么写法可以对衬映现同样的情境、不同的选择？编剧明显有意识编写北洲的剧情，做为地冥过去的重现，造孽讲：「你已经偏离自己原有的轨迹，这个世界需要新的秩序就是无序之序，你曾靠近过却又放弃，始主给你最后的机会，希望你懂得珍惜。」(惊涛19集)
这改写自剧作家在永夜剧场对旸神他们所讲的话：「善恶黑白、成灭生死，世间一切法则如这块方布，都是规限生命的不必要框架，现在，永夜剧作家将为世人、为万物打破枷锁；希望种子既然种下，既定的轨迹，你们已无从回避，带领众人走回正轨吧，逆神旸。」(仙魔34集)
昊天讲：「奇梦人，或者说：地冥，这应该与你的手段相去不远吧？何必愤怒呢，你那根深蒂固的劣根性，可说与吾同出一源。」(惊涛24集)，要说地冥没做过跟昊天同样的事太矫情，他自己也知道他对精灵做过相似的事，除了不像昊天一直复制杀害外，操纵控制，他做过的坏事一样不少。
编剧不是技穷，而是故意让造孽承继过往剧作家恶质玩弄他人生命的行为，映现他当时的模样，而奇梦人对此的反应为何？愤怒。
我想这愤怒不止对造孽，也对他自己，除了目的不同，他们的手法没太大区别，愤怒对生命的轻蔑，在昊天讲：「无限，想不到你还想的起这个名字，始主计划之下，卑微又软弱的──贱命。」彻底被激发，「你，不配提起他！」不止昊天不配，他自知他也不配，编剧透过造孽创造的北洲，等同穿越回剧作家玩弄精灵的时空，为何要这样写？
「见山是山、见山不是山、见山还是山」，这句话我想大家耳熟能详，很常在谈论人生的场合听到或看到这句话，深思此句，就能明白编剧如此编排的想法。
见生命是生命
一开始的末日十七，对玄尊一直残杀生命救他难以忍受，「父亲又杀人救我，为什么？曾经以为痛，已经忘了吧？但每一次的轮回，那炙身之苦却又如此鲜明，我意识到末日十七最大的罪孽，便是活着；每度轮回间，吾无法感知世上是否有神，但若有神，祂必是遗弃了我；我曾尝试万千种自毁方式，藉由每一次的死亡燃烧殆尽，试图遗忘刻在命晷上那些痛苦、妒忌与恨，无止尽的黑暗与孤独，我只能幻想自己是魔术师、剧作家，甚至命运规划神，奢望能决定自己的命运，哪怕只是片刻也好，最后，我明白了，无法痊愈的都是残酷的神，不愿令其痊愈，从生命深处夺去快乐与情感。」(斩魔52集)
末日十七会不会对生命的消逝有感触？会，而且是赤裸裸的以死相怼。
当他每一次死亡，带来只是更多生命的陪葬，他退却了，「为何，为何你连无辜的婴儿都要杀？」，这是执行风之谷任务时的内心话，但鬼谛出现承担一切，「你忘了吗？玄尊的命令是宁可错杀，不能错放。」
初生的末日十七对生命懵懵懂懂，固执相信生命的真实，然而现实不断给予打击，从而对生命的真实产生怀疑，狂魔七相的诞生，象征他原始灵魂已无法承继生命之重不堪重负崩溃。
见生命不是生命
此时末日十七已经进入病相，眼见生命是〝非量〞，「带质有覆通情本，随缘执我量为非。八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。」(八识规矩颂)，认为诸法中皆有一我相，万法皆有我，俱生我执。
此时的末日十七有着殉道者高高在上的傲慢，如果一切生命终会消灭，那生命与我有何意义？操纵玩弄，不过是生命消灭前的过程，君奉天问地冥：「为何你们如此骄傲，妄想主宰世人之生死？」地冥回答：「我没有选择的权利，世人一样没有。杀了我，我也必将无限轮回中复生，继续推动末日，而在每次死亡的蜕变中，我会让自己变的更强，强到能阻止一切为止，眼前是末日、身后也是末日，又能回到哪里呢？末日十七的路，在血元造生之时已决定。」(斩魔52集)
生命与他的意义？不存意义。
在殉道者前方，任何的死亡皆是理所当然，面对傀一爆体身亡，他这样安慰自己：「至于一页书，邪说能死在你之手上乃莫大的肯定，说穿了，你们只是我以血胎之法创造之物，名为父子，却非真实的亲子关系，只是为了我的计划而存在的作品罢了，现在看来，你与那只雏鸟相同，终究无法承受江湖无情的风雨，也罢，也许这样，你能从此就不再受肉体肢残之苦，哼，令人厌恶的感觉。」(斩魔25集)
他一面说傀一的牺牲是种肯定，一面说服自己对他没有感情，他只是计划的作品，之后又借帝父之口再度肯定傀一的牺牲，但，他真这样想吗？不是，不然魅影师利用傀一之影时，他不会讲：「在你心中，我曾是有情的人吗？」(惊涛15集)，高高在上的殉道者眼中，生命不具有生命的价值，殉道者连自己的生命都认为没有价值，又有什么生命值得在意？
见生命还是生命
现在编剧谱写的是第三段生命历程，造孽代表第二阶段的地冥，而若凡让地冥心中忆起傀一，傀一为荣耀冥冥之神而亡，对他而言，死于一页书，让冥冥之神牢记，他的一生了无遗憾；若凡的牺牲绝不单单为奇梦人，更是为了北洲的大家，是种大爱，但对地冥而言，不管是傀一的小爱或若凡的大爱，他皆是始作俑者，他能不能让傀一活下来？能。他能不能让若凡活下来？能。然而他都没做，在相对利益比较下，他所为没错，两人都是自愿牺牲，连当事者都不怪他，坦然接受生命的安排，他却怪罪自己，在很多观众眼中简直莫名奇妙。
但，如果生命的消逝在他眼中依然轻易原谅自己，跟过往的地冥、跟为非作歹的造孽有何不同？从殉道者的神坛回到世间，重拾人性的过程不会总是一帆风顺，这些他在意的生命消逝并不会因为怪罪自己而回来，「这真实的一刀，不能减轻他什么痛苦，说穿了，只是减低你自己的罪恶感罢了。」(斩魔50集)
他让情天跟自己三剑了断，要他远离自己，他现在对生命已有知觉，不再是过往冷血无情的无神论，生命，变成他必须承受之重，所以他在北洲尽一切能力周全，不管采风或阿牛夫妻，他都不再冷冰冰直接牺牲，而是告知他们真相，让他们拥有选择的自由，不论结果如何，他概括承受。
然而情天对他意义终究不同，他依然自私，对待他们有亲疏远近，对疏远的人他可以给予选择的权利，但对亲近的人，他却退缩回过往的舒适圈，尽可能要他们远离自己，而情天待他，一如若凡，若凡用她的粉拳打了奇梦人几下、情天用他的魔剑戳了奇梦人几下，只是情天比较暴力，不像若凡的粉拳能轻易化解，「她虽然不愿意喝下你给她的茶，但似乎打从心底不愿怀疑你，一举一动毫无防备，根本是等着你告诉她，她想听的话。」(惊涛17集)，奇梦人没对若凡做的，也不会对情天做，唯一若凡有他却没有：「倚情天，我奇梦人为了你曾经受到，以及即将受到的伤害，向你致歉。」
也因对生命的自觉，在对战之后，他渴求着水，他赖以唯生的关键，不再像过去轻易放弃自己的生命，虽然以任务掩饰，他总究燃起对生命的渴望，「你以为这样就结束了吗？错了，现在才是开始。」
究竟奇梦人只是地冥生涯的回光返照，或是追求生命的转折点，「我明白真相非常残酷，但想疗伤，要有先剥开伤口的勇气，你们，肯帮我这个忙吗？」(惊涛23集)
老僧三十年前未参禅时，见山是山、见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山、见水不是水。而今得个休歇处，依前见山祇是山、见水祇是水。──《指月录》
本周编剧狠狠的虐了奇梦人一把，如果只是单纯卖惨，激起观众对造孽的厌恶或无聊老梗重现，我会看不起编剧，虐地冥的戏码这不是第一次，为虐而虐没有意义，更不符合编剧讲〝赋予他在「寻找梦奇地」的希望，一个最后能让他平静的地方。〞(月刊276期)，如果不仅卖惨，而是一种镜像重现呢？
本周不约而同开了三段时光穿越，三段已经过多，不可能再让地冥重演过往的悲剧，那还有什么写法可以对衬映现同样的情境、不同的选择？编剧明显有意识编写北洲的剧情，做为地冥过去的重现，造孽讲：「你已经偏离自己原有的轨迹，这个世界需要新的秩序就是无序之序，你曾靠近过却又放弃，始主给你最后的机会，希望你懂得珍惜。」(惊涛19集)
这改写自剧作家在永夜剧场对旸神他们所讲的话：「善恶黑白、成灭生死，世间一切法则如这块方布，都是规限生命的不必要框架，现在，永夜剧作家将为世人、为万物打破枷锁；希望种子既然种下，既定的轨迹，你们已无从回避，带领众人走回正轨吧，逆神旸。」(仙魔34集)
昊天讲：「奇梦人，或者说：地冥，这应该与你的手段相去不远吧？何必愤怒呢，你那根深蒂固的劣根性，可说与吾同出一源。」(惊涛24集)，要说地冥没做过跟昊天同样的事太矫情，他自己也知道他对精灵做过相似的事，除了不像昊天一直复制杀害外，操纵控制，他做过的坏事一样不少。
编剧不是技穷，而是故意让造孽承继过往剧作家恶质玩弄他人生命的行为，映现他当时的模样，而奇梦人对此的反应为何？愤怒。
我想这愤怒不止对造孽，也对他自己，除了目的不同，他们的手法没太大区别，愤怒对生命的轻蔑，在昊天讲：「无限，想不到你还想的起这个名字，始主计划之下，卑微又软弱的──贱命。」彻底被激发，「你，不配提起他！」不止昊天不配，他自知他也不配，编剧透过造孽创造的北洲，等同穿越回剧作家玩弄精灵的时空，为何要这样写？
「见山是山、见山不是山、见山还是山」，这句话我想大家耳熟能详，很常在谈论人生的场合听到或看到这句话，深思此句，就能明白编剧如此编排的想法。
见生命是生命
一开始的末日十七，对玄尊一直残杀生命救他难以忍受，「父亲又杀人救我，为什么？曾经以为痛，已经忘了吧？但每一次的轮回，那炙身之苦却又如此鲜明，我意识到末日十七最大的罪孽，便是活着；每度轮回间，吾无法感知世上是否有神，但若有神，祂必是遗弃了我；我曾尝试万千种自毁方式，藉由每一次的死亡燃烧殆尽，试图遗忘刻在命晷上那些痛苦、妒忌与恨，无止尽的黑暗与孤独，我只能幻想自己是魔术师、剧作家，甚至命运规划神，奢望能决定自己的命运，哪怕只是片刻也好，最后，我明白了，无法痊愈的都是残酷的神，不愿令其痊愈，从生命深处夺去快乐与情感。」(斩魔52集)
末日十七会不会对生命的消逝有感触？会，而且是赤裸裸的以死相怼。
当他每一次死亡，带来只是更多生命的陪葬，他退却了，「为何，为何你连无辜的婴儿都要杀？」，这是执行风之谷任务时的内心话，但鬼谛出现承担一切，「你忘了吗？玄尊的命令是宁可错杀，不能错放。」
初生的末日十七对生命懵懵懂懂，固执相信生命的真实，然而现实不断给予打击，从而对生命的真实产生怀疑，狂魔七相的诞生，象征他原始灵魂已无法承继生命之重不堪重负崩溃。
见生命不是生命
此时末日十七已经进入病相，眼见生命是〝非量〞，「带质有覆通情本，随缘执我量为非。八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。」(八识规矩颂)，认为诸法中皆有一我相，万法皆有我，俱生我执。
此时的末日十七有着殉道者高高在上的傲慢，如果一切生命终会消灭，那生命与我有何意义？操纵玩弄，不过是生命消灭前的过程，君奉天问地冥：「为何你们如此骄傲，妄想主宰世人之生死？」地冥回答：「我没有选择的权利，世人一样没有。杀了我，我也必将无限轮回中复生，继续推动末日，而在每次死亡的蜕变中，我会让自己变的更强，强到能阻止一切为止，眼前是末日、身后也是末日，又能回到哪里呢？末日十七的路，在血元造生之时已决定。」(斩魔52集)
生命与他的意义？不存意义。
在殉道者前方，任何的死亡皆是理所当然，面对傀一爆体身亡，他这样安慰自己：「至于一页书，邪说能死在你之手上乃莫大的肯定，说穿了，你们只是我以血胎之法创造之物，名为父子，却非真实的亲子关系，只是为了我的计划而存在的作品罢了，现在看来，你与那只雏鸟相同，终究无法承受江湖无情的风雨，也罢，也许这样，你能从此就不再受肉体肢残之苦，哼，令人厌恶的感觉。」(斩魔25集)
他一面说傀一的牺牲是种肯定，一面说服自己对他没有感情，他只是计划的作品，之后又借帝父之口再度肯定傀一的牺牲，但，他真这样想吗？不是，不然魅影师利用傀一之影时，他不会讲：「在你心中，我曾是有情的人吗？」(惊涛15集)，高高在上的殉道者眼中，生命不具有生命的价值，殉道者连自己的生命都认为没有价值，又有什么生命值得在意？
见生命还是生命
现在编剧谱写的是第三段生命历程，造孽代表第二阶段的地冥，而若凡让地冥心中忆起傀一，傀一为荣耀冥冥之神而亡，对他而言，死于一页书，让冥冥之神牢记，他的一生了无遗憾；若凡的牺牲绝不单单为奇梦人，更是为了北洲的大家，是种大爱，但对地冥而言，不管是傀一的小爱或若凡的大爱，他皆是始作俑者，他能不能让傀一活下来？能。他能不能让若凡活下来？能。然而他都没做，在相对利益比较下，他所为没错，两人都是自愿牺牲，连当事者都不怪他，坦然接受生命的安排，他却怪罪自己，在很多观众眼中简直莫名奇妙。
但，如果生命的消逝在他眼中依然轻易原谅自己，跟过往的地冥、跟为非作歹的造孽有何不同？从殉道者的神坛回到世间，重拾人性的过程不会总是一帆风顺，这些他在意的生命消逝并不会因为怪罪自己而回来，「这真实的一刀，不能减轻他什么痛苦，说穿了，只是减低你自己的罪恶感罢了。」(斩魔50集)
他让情天跟自己三剑了断，要他远离自己，他现在对生命已有知觉，不再是过往冷血无情的无神论，生命，变成他必须承受之重，所以他在北洲尽一切能力周全，不管采风或阿牛夫妻，他都不再冷冰冰直接牺牲，而是告知他们真相，让他们拥有选择的自由，不论结果如何，他概括承受。
然而情天对他意义终究不同，他依然自私，对待他们有亲疏远近，对疏远的人他可以给予选择的权利，但对亲近的人，他却退缩回过往的舒适圈，尽可能要他们远离自己，而情天待他，一如若凡，若凡用她的粉拳打了奇梦人几下、情天用他的魔剑戳了奇梦人几下，只是情天比较暴力，不像若凡的粉拳能轻易化解，「她虽然不愿意喝下你给她的茶，但似乎打从心底不愿怀疑你，一举一动毫无防备，根本是等着你告诉她，她想听的话。」(惊涛17集)，奇梦人没对若凡做的，也不会对情天做，唯一若凡有他却没有：「倚情天，我奇梦人为了你曾经受到，以及即将受到的伤害，向你致歉。」
也因对生命的自觉，在对战之后，他渴求着水，他赖以唯生的关键，不再像过去轻易放弃自己的生命，虽然以任务掩饰，他总究燃起对生命的渴望，「你以为这样就结束了吗？错了，现在才是开始。」
究竟奇梦人只是地冥生涯的回光返照，或是追求生命的转折点，「我明白真相非常残酷，但想疗伤，要有先剥开伤口的勇气，你们，肯帮我这个忙吗？」(惊涛23集)
三、杂谈
碧中寺的伙食超好，别以为我看不出来白羽忘云僧就是风僧白云剑，到碧中寺人发福不少，已没有年青的爽朗，岁月真是把杀猪刀。
乐影帝默默搞事，一方面叫暝邪无妄到处以崇邪剑增强邪染，一方面与凤儒他们研制除掉邪染的方法，相信很快他就能借着帮儒门除邪染，在武林打响名号，并漂白身份，成为台面的正道楝梁，不过一切只是假象，他还有更大的企图隐藏在台面下，只是目前尚看不出来谋画，这种正面我赢，反面我也没输的两手策略玩的挺溜，尤其现在多方势力混战，他有很大的操作空间穿梭其中谋取最大利益。
碧中寺的伙食超好，别以为我看不出来白羽忘云僧就是风僧白云剑，到碧中寺人发福不少，已没有年青的爽朗，岁月真是把杀猪刀。
乐影帝默默搞事，一方面叫暝邪无妄到处以崇邪剑增强邪染，一方面与凤儒他们研制除掉邪染的方法，相信很快他就能借着帮儒门除邪染，在武林打响名号，并漂白身份，成为台面的正道楝梁，不过一切只是假象，他还有更大的企图隐藏在台面下，只是目前尚看不出来谋画，这种正面我赢，反面我也没输的两手策略玩的挺溜，尤其现在多方势力混战，他有很大的操作空间穿梭其中谋取最大利益。