布析─《破邪传》11、12集小评(脱俗仙子会火母)
山水郎是跟姑苏还剑混太久吗？连声音都变的跟姑苏还剑一样。近期霹雳剧情低潮，连拍摄出来呈现给观众的质量也不用心，每周念错频率越来越高，现在直接配错，都没有人把关吗？画面兼用也是，闇影对上荒漠孤鹰的爆破、步军殇跟蚩罗的最后一招导致山崩地裂，明显是以前拍过的画面，大绝对战都像小招已经不想讲了，都是念完招名→特效对撞→旁白讲的天花乱坠，实际是大家走个过场，唯一比之前好只有特效有拿角色武器做特效，如闇影的冥帝单锋、收万劫的血珞丹青(血珞丹青的蝉做太大，很像大钟撞过来，拉近则像大象的鼻子，比例怪怪的)，虽然有些还是万用特效，但不能只有动画组用心，其他拍摄的环节亦要配合。
木偶戏毕竟还是木偶戏，云忘归带公子笑纳回来解释笔鹤杀左丘默那场文戏，画面呈现的木偶动作呆滞，尤其是敬天怀站在一旁时更是明显，整个画面死气沉沉，只是毫无生气的一尊尊木偶，不晓得是拍摄跟剪接的问题，或是现场操偶师太过疲倦，代表整个作品不论是编剧端还是现场端、后制端，都存在不小问题，不管是因为公司战略把资源重心挪去其他戏剧，或编剧与现场统筹怠惰偷安，对观众都是不尊重的行为。
木偶戏毕竟还是木偶戏，云忘归带公子笑纳回来解释笔鹤杀左丘默那场文戏，画面呈现的木偶动作呆滞，尤其是敬天怀站在一旁时更是明显，整个画面死气沉沉，只是毫无生气的一尊尊木偶，不晓得是拍摄跟剪接的问题，或是现场操偶师太过疲倦，代表整个作品不论是编剧端还是现场端、后制端，都存在不小问题，不管是因为公司战略把资源重心挪去其他戏剧，或编剧与现场统筹怠惰偷安，对观众都是不尊重的行为。
一、脱俗仙子会火母
谈无欲进入火族欲取不灭之火，火母因昔雨自杀坚决不肯继续焚人续火，老谈用话激她，老谈说的没错，不管是火母还是火族其他人只是逃避该面对的事实，此时火族异端炽烽君想自焚拯救火脉，荻子薪想要一命换一命，但火母依然坚持不肯用任何一命换取圣火廷续，这段颇有康德义务论的调性，「任何人本身就是独特目的，不应也不该为其他目的损害」，义务论强调是「善意志」，不该以目的最终会得到多少善(通俗点讲就是好处)来决定行为的好坏，而应以行为本身出发点的「善意志」决定，这意志必须是自由不受任何机械因果所决定，〝你应这样行动，在任何情形中，把人之为人当作目的看待，决不可当作工具看待。〞(改写自《康德的道德哲学》)，这是剧中唯一针对玄尊的行为进行正面质询的剧情。
老谈代表的就是目的论，「因为全天下的人，可能会很快就一一下去陪妳，届时，妳也可以向妳的昔雨姊姊说，妳不只毁了火脉，还对天下所有的人见死不救。」火母尚未正面响应就发生炽烽君一事，编剧让火母用行为回答，如果义务论离我们生活经验太远，我用大家都知道的一毛不拔故事来谈，孟子只有引用一半，故意少掉更关键的细节，〝古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。〞(列子‧杨朱)，子禽问杨朱：「只要你拔一毛就能济天下，你愿意吗？」杨朱说：「世间非一毛所能救。」禽子就说：「假设性问题嘛，你要不要拔？」杨朱拒答，然后孟子就取这段内容，〝杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。〞(孟子‧尽心上)
后面杨朱的学生孟孙阳有跳出来为师辩护，采取的论点跟义务论不同，〝孟孙阳曰：「子不达夫子之心，吾请言之。有侵若肌肤获万金者，若为之乎？」曰：「为之。」孟孙阳曰：「有断若一节得一国，子为之乎？」，禽子默然有闲。孟孙阳曰：「一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？」〞(列子‧杨朱)，这是用滑坡效应来讲解，决策者变化如果够缓慢，很难察觉行为的不合理；但对于大的变化，很容易发现，如同火族已经年年焚人成惯例，造成〝伦理麻木〞，除非是如同转世火母不了解机制，并且焚人制度跟自己切身相关才会激烈反应，不然不管是火族或聂寒乃至于老谈都没发现此制度是否真的合理？有没有改进的空间？
老谈面对牺牲是一派轻松，人在江湖飘，那有不挨刀？老谈上次就因阻六祸苍龙天时付出代价，此次为了取得不灭之火，从炽烽君自焚得到灵感，既然火母只要运动元功灌入他人体内就能起焚人功效，只要火母攻击之人愿意承接，不就解套？牺牲者自然是老谈，他让侍火娘娘跟荻子薪陪他演戏，让火母主动攻击他，结果──当然没死，还跟火母成为命运共同体，同生共死，编剧推情侣与时俱进，火母的名字不就刚好是老谈的另一半吗？谈→炎、欲→心，炎无心是老谈的半身，跟他生死与共，陪伴在侧，这样都没事，老谈的道行比他师兄还高啊！
谈无欲进入火族欲取不灭之火，火母因昔雨自杀坚决不肯继续焚人续火，老谈用话激她，老谈说的没错，不管是火母还是火族其他人只是逃避该面对的事实，此时火族异端炽烽君想自焚拯救火脉，荻子薪想要一命换一命，但火母依然坚持不肯用任何一命换取圣火廷续，这段颇有康德义务论的调性，「任何人本身就是独特目的，不应也不该为其他目的损害」，义务论强调是「善意志」，不该以目的最终会得到多少善(通俗点讲就是好处)来决定行为的好坏，而应以行为本身出发点的「善意志」决定，这意志必须是自由不受任何机械因果所决定，〝你应这样行动，在任何情形中，把人之为人当作目的看待，决不可当作工具看待。〞(改写自《康德的道德哲学》)，这是剧中唯一针对玄尊的行为进行正面质询的剧情。
老谈代表的就是目的论，「因为全天下的人，可能会很快就一一下去陪妳，届时，妳也可以向妳的昔雨姊姊说，妳不只毁了火脉，还对天下所有的人见死不救。」火母尚未正面响应就发生炽烽君一事，编剧让火母用行为回答，如果义务论离我们生活经验太远，我用大家都知道的一毛不拔故事来谈，孟子只有引用一半，故意少掉更关键的细节，〝古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。〞(列子‧杨朱)，子禽问杨朱：「只要你拔一毛就能济天下，你愿意吗？」杨朱说：「世间非一毛所能救。」禽子就说：「假设性问题嘛，你要不要拔？」杨朱拒答，然后孟子就取这段内容，〝杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。〞(孟子‧尽心上)
后面杨朱的学生孟孙阳有跳出来为师辩护，采取的论点跟义务论不同，〝孟孙阳曰：「子不达夫子之心，吾请言之。有侵若肌肤获万金者，若为之乎？」曰：「为之。」孟孙阳曰：「有断若一节得一国，子为之乎？」，禽子默然有闲。孟孙阳曰：「一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？」〞(列子‧杨朱)，这是用滑坡效应来讲解，决策者变化如果够缓慢，很难察觉行为的不合理；但对于大的变化，很容易发现，如同火族已经年年焚人成惯例，造成〝伦理麻木〞，除非是如同转世火母不了解机制，并且焚人制度跟自己切身相关才会激烈反应，不然不管是火族或聂寒乃至于老谈都没发现此制度是否真的合理？有没有改进的空间？
老谈面对牺牲是一派轻松，人在江湖飘，那有不挨刀？老谈上次就因阻六祸苍龙天时付出代价，此次为了取得不灭之火，从炽烽君自焚得到灵感，既然火母只要运动元功灌入他人体内就能起焚人功效，只要火母攻击之人愿意承接，不就解套？牺牲者自然是老谈，他让侍火娘娘跟荻子薪陪他演戏，让火母主动攻击他，结果──当然没死，还跟火母成为命运共同体，同生共死，编剧推情侣与时俱进，火母的名字不就刚好是老谈的另一半吗？谈→炎、欲→心，炎无心是老谈的半身，跟他生死与共，陪伴在侧，这样都没事，老谈的道行比他师兄还高啊！
二、交换筹码
闇影刚复活就遇上无人榜被抓，只知道目的是要破六道封印连通三界，闇影一开始很冲动的前往找云魁要取得娲皇天心诀，从他对敌用招他还会部份仙门招式，不过在云徽子居中协调下，事情有了转圜，毕竟对方如果提的要求根本做不到，那也达不到对方的目的，与其立下不能达成的目标，还不如给能做到的目标，云徽子把要求降到一物易一人，看对方如何接招，果不其然，这要求对方不能接受，不过人已现身至少知道碰头对象是谁，要求是什么，一来一往创造出对话空间，如果这里处理不要这里一段那里一段，这里是个不错的谈判段子，虽然对方掌握最大的筹码也就是无人榜，但条件是要双方都能接受的限度，纵使是不平等条约也有谈跟签的方法，议价是需要创造的，一味退让只会使对方予取予求。
闇影刚复活就遇上无人榜被抓，只知道目的是要破六道封印连通三界，闇影一开始很冲动的前往找云魁要取得娲皇天心诀，从他对敌用招他还会部份仙门招式，不过在云徽子居中协调下，事情有了转圜，毕竟对方如果提的要求根本做不到，那也达不到对方的目的，与其立下不能达成的目标，还不如给能做到的目标，云徽子把要求降到一物易一人，看对方如何接招，果不其然，这要求对方不能接受，不过人已现身至少知道碰头对象是谁，要求是什么，一来一往创造出对话空间，如果这里处理不要这里一段那里一段，这里是个不错的谈判段子，虽然对方掌握最大的筹码也就是无人榜，但条件是要双方都能接受的限度，纵使是不平等条约也有谈跟签的方法，议价是需要创造的，一味退让只会使对方予取予求。
三、杂谈
就在青阳子不惜一切牺牲也要完成丹青狱图，老谈慷慨激昂的陈述不灭之火重要性的同时，儒门却把八歧当做恋爱推进器，德风古道的氛围跟其他地方格格不入，外面腥风血雨，一转到德风古道就是鸟语花香，乐趣是聊聊同事八卦、把同事配对，当仙门在疑神疑鬼、西佛界在鬼魅横行、道武王谷在要死要活之际，只有儒门还维持小清新，削弱已经很微弱的八歧灭世，而八歧灭世如果不够强烈，会严重减损青阳子、老谈乃至于玄尊所为的一切正当性，变成牺牲与威胁不成正比，毕竟八歧是天命这四档最重要的主轴大魔王，要是八歧变成闹剧，影响不下于止战之印，这是剧情合理性与关键所在，希望编剧在编排时要考虑清楚。
因年关将近诸事繁忙，此时才将此篇完成，在此祝各位新年快乐
就在青阳子不惜一切牺牲也要完成丹青狱图，老谈慷慨激昂的陈述不灭之火重要性的同时，儒门却把八歧当做恋爱推进器，德风古道的氛围跟其他地方格格不入，外面腥风血雨，一转到德风古道就是鸟语花香，乐趣是聊聊同事八卦、把同事配对，当仙门在疑神疑鬼、西佛界在鬼魅横行、道武王谷在要死要活之际，只有儒门还维持小清新，削弱已经很微弱的八歧灭世，而八歧灭世如果不够强烈，会严重减损青阳子、老谈乃至于玄尊所为的一切正当性，变成牺牲与威胁不成正比，毕竟八歧是天命这四档最重要的主轴大魔王，要是八歧变成闹剧，影响不下于止战之印，这是剧情合理性与关键所在，希望编剧在编排时要考虑清楚。
因年关将近诸事繁忙，此时才将此篇完成，在此祝各位新年快乐