又是苍生十年劫——谈谈《英雄志》、《间客》与《天行健》
听说猫腻蛮推崇孙晓，不过没找到相关语句，只从《间客》小说入手，猫腻的一些理念与孙晓确有共通之处。有人说这部小说私货太多，然而一部想有所表达的作品，我从没见过不加私货的，从这一点上来说《天行健》亦是如此。
要我说，《英雄志》《间客》《天行健》算得上是近年来气质最接近的三本书，但都要改一改才行。
要我说，《英雄志》《间客》《天行健》算得上是近年来气质最接近的三本书，但都要改一改才行。
先说文笔。
《英雄志》前期文笔生涩，颇显做作，这是公认的，无论是卢云在狱中的横渠四句，还是张之越临死前的那番呐喊，都较为生硬。到了中期，博采众家，集金古之长，隐隐然有继承人的气度，自有凛冽之气，故而许多读者极为喜爱中期。至于后期，文风同故事本身一样，都存了孙晓意图突破自身的野心，开创新格局的同时，几乎一章一个写法地在摸索，故而有妙章无佳卷，自然会有读者觉得不知所云，亦有读者爱极。
所以《英雄志》的文字是要改一改的，只有改了，才能前后风格统一，按照孙晓的脾气，修改后的文字定然是全部往后期靠拢，读者是否买账，就看沉寂八年后的新三卷了。既然孙晓搁笔八年，那么行文定然会有变化，新三卷如若既凝神又散文，那端的自成一家，问鼎中原，《英雄志》也因而踏上新台阶，拭目以待。
描摹心理是孙晓的一大特色，我最喜爱的《回家》与《章台柳》这两章是很难影视化的，全篇心理一步步逼近，先是卢云一无所有回到北京城，恍如隔世，再到二姨娘时的拷问，字字诛心，最后碰见顾倩兮，汹涌翻滚，完成最后旅程。这里头的心理描写是孙晓极力刻画的，既然孙晓津津乐道于“证道”二字，那便需要迎难而上，砍掉许许多多的对话和动作，给卢云塑造出一个独有的自视空间。
相比于中期秦仲海的写法，身残炼体，志坚磨心，接连遭遇囹圄琵琶骨、珠峰向天笑、雨夜姐弟情、怒苍白头跪，我们能清晰地发现孙晓这时虽然已经在试图刻画心理，如同“到头来，这就是自己追逐的人生吗”，但毕竟拘泥于前人笔法，只能将篇幅让位于动作与语言，诸如“恭喜你，秦将军，你已经是秦霸先了”、“仲海，再会吧，咱们师徒已经不同道了”等对白才是最重要的。
《间客》文笔的一大妙处也在心理，让位于动作与语言的心理勾画，使得《间客》在写作深度上傲视群雄，相比于《英雄志》，它仅有一位主角，纵然有邰之源与施清海两位人格魅力不弱于主角许乐的配角，但作者将心理描写的笔墨尽数投入在主角身上，也让我们在阅读过程中体验并享受着许乐的心理变化。
《间客》里没有“证道”一说，所构建的人物深度也不及《英雄志》，但同样我们可以看到许乐的身份认同，试举一例。当许乐发觉自己身世时，作者用整整一章《望星空》来描摹许乐的心理变化，没有过多的动作和语言描写，仰望星空，回味人生历程，最终发觉自己“乡关何处是”时，“他从床上站了起来，紧紧抿着薄薄的嘴唇，单手举起沉重的囚床，猛地向对面雪白的墙壁砸去”，阅读时不由想起《英雄志》里头的《回家》，也是这样一个坚持自身道德、没有归属感的主角卢云，在回到北京城后迷失于道路，寻不见故人，“一拳砸在新房子上，悲声、凭吊，砖墙爆裂，石屑纷飞，惊得路上行人纷纷走避”。两位孤独的旅人一个望着星空，一个看着满月，走到了一起。
虽然《间客》和《英雄志》的篇幅差不离，都是三百万字开外，但很明显《英雄志》文风浮动极大，而《间客》从开篇到终结，都维持在一个水准上面，一方面可以认为猫腻在写作之初的文笔就优于孙晓，另一方面也佐证了连载体小说作者的疲乏。
《间客》是连载体，作为网络文学最重要的一个特征就是需要频繁更新，我相信即便猫腻是有将《间客》写成传世作品的野心，也无法保证在长时间工作下保证行文的高质量，所以孙晓有足够的时间从96年一步步走到08年，然后光荣弃坑，回家种红薯，而猫腻却办不到，09年开笔，11年完结，短短两年时间，自然做不到每一章都在水准线上面。最明显的就是标题上面，很多标题太直白了，没办法，不直白的话就会失去很多读者。
《英雄志》和《间客》在文笔方面的共同点是煽情，孙晓完全是用自己的铁杵慢慢磨出来的，猫腻则是起点较高所以看上去不会那么凄惨，他俩都擅长煽情，一煽起情来就细腻得让读者稀里哗啦，读者也爱看。相比之下燕垒生就冷酷得多，《天行健》整整一本书，虽然是第一人称，心理描写全书都是，但是从心理描写出发的灵魂颤抖，却少之又少。
太惜笔了，燕垒生的《天行健》从头到尾都很克制，但这可不代表他功底不深。若论造诣，也许燕垒生的文字底子是这三人里头最高的，标题“又是苍生十年劫”就出自《天行健》，同样的还有这篇《军歌》：“身既死矣，归葬山阳。山何巍巍，天何苍苍。山有木兮国有殇。魂兮归来，以瞻家邦。”
在我们这群读者看来，无论是孙晓、猫腻、凤歌甚至是金庸，小说里沿用的古诗词往往都是摘抄的古人，诸如“开到茶靡花事了”、“兴，百姓苦；亡，百姓苦”等，甚至还有猫腻这种用“席勒”来开古人外挂的存在，因而决计想不到燕垒生小说里的这些话是他自己创作的，记得当初听说是改的古人的话还信了，直到某日见燕垒生直言：“虽然事隔两年，我在这里回他一句：去你妈的。虽然这位小生说我是他极为佩服的，但我还是要回一句：去你妈的。这是我写的东西，不见得好，但和封常清彻彻底底没有任何关系。”
所以带着这个想法去回头看《天行健》，这书文笔不是不好，也不是太平淡，而是太克制。第一人称的小说有天然的难度，视角限制、情节限制，在行文编排之间还要做到大差不差，自己试试就知道有多难写了。
这样一个模型，好文笔底子加上克制的用语，造就了朴实又扎准的《天行健》，小说很冷酷，冷酷的小说是凛冽的，却决计不会是读不下去的烂文笔。只是《天行健》对煽情过于反感了，每当值得煽情的时候就跳过去了。
煽情有煽情的好处，克制有克制的好处。煽情能让读者共情，只是过于泛滥的情怀会疲乏；克制却容易将读者拒之门外，但一旦进门就会全方位感同身受。
所以《天行健》更应该学学《英雄志》和《间客》，想想应该怎么改。
《英雄志》前期文笔生涩，颇显做作，这是公认的，无论是卢云在狱中的横渠四句，还是张之越临死前的那番呐喊，都较为生硬。到了中期，博采众家，集金古之长，隐隐然有继承人的气度，自有凛冽之气，故而许多读者极为喜爱中期。至于后期，文风同故事本身一样，都存了孙晓意图突破自身的野心，开创新格局的同时，几乎一章一个写法地在摸索，故而有妙章无佳卷，自然会有读者觉得不知所云，亦有读者爱极。
所以《英雄志》的文字是要改一改的，只有改了，才能前后风格统一，按照孙晓的脾气，修改后的文字定然是全部往后期靠拢，读者是否买账，就看沉寂八年后的新三卷了。既然孙晓搁笔八年，那么行文定然会有变化，新三卷如若既凝神又散文，那端的自成一家，问鼎中原，《英雄志》也因而踏上新台阶，拭目以待。
描摹心理是孙晓的一大特色，我最喜爱的《回家》与《章台柳》这两章是很难影视化的，全篇心理一步步逼近，先是卢云一无所有回到北京城，恍如隔世，再到二姨娘时的拷问，字字诛心，最后碰见顾倩兮，汹涌翻滚，完成最后旅程。这里头的心理描写是孙晓极力刻画的，既然孙晓津津乐道于“证道”二字，那便需要迎难而上，砍掉许许多多的对话和动作，给卢云塑造出一个独有的自视空间。
相比于中期秦仲海的写法，身残炼体，志坚磨心，接连遭遇囹圄琵琶骨、珠峰向天笑、雨夜姐弟情、怒苍白头跪，我们能清晰地发现孙晓这时虽然已经在试图刻画心理，如同“到头来，这就是自己追逐的人生吗”，但毕竟拘泥于前人笔法，只能将篇幅让位于动作与语言，诸如“恭喜你，秦将军，你已经是秦霸先了”、“仲海，再会吧，咱们师徒已经不同道了”等对白才是最重要的。
《间客》文笔的一大妙处也在心理，让位于动作与语言的心理勾画，使得《间客》在写作深度上傲视群雄，相比于《英雄志》，它仅有一位主角，纵然有邰之源与施清海两位人格魅力不弱于主角许乐的配角，但作者将心理描写的笔墨尽数投入在主角身上，也让我们在阅读过程中体验并享受着许乐的心理变化。
《间客》里没有“证道”一说，所构建的人物深度也不及《英雄志》，但同样我们可以看到许乐的身份认同，试举一例。当许乐发觉自己身世时，作者用整整一章《望星空》来描摹许乐的心理变化，没有过多的动作和语言描写，仰望星空，回味人生历程，最终发觉自己“乡关何处是”时，“他从床上站了起来，紧紧抿着薄薄的嘴唇，单手举起沉重的囚床，猛地向对面雪白的墙壁砸去”，阅读时不由想起《英雄志》里头的《回家》，也是这样一个坚持自身道德、没有归属感的主角卢云，在回到北京城后迷失于道路，寻不见故人，“一拳砸在新房子上，悲声、凭吊，砖墙爆裂，石屑纷飞，惊得路上行人纷纷走避”。两位孤独的旅人一个望着星空，一个看着满月，走到了一起。
虽然《间客》和《英雄志》的篇幅差不离，都是三百万字开外，但很明显《英雄志》文风浮动极大，而《间客》从开篇到终结，都维持在一个水准上面，一方面可以认为猫腻在写作之初的文笔就优于孙晓，另一方面也佐证了连载体小说作者的疲乏。
《间客》是连载体，作为网络文学最重要的一个特征就是需要频繁更新，我相信即便猫腻是有将《间客》写成传世作品的野心，也无法保证在长时间工作下保证行文的高质量，所以孙晓有足够的时间从96年一步步走到08年，然后光荣弃坑，回家种红薯，而猫腻却办不到，09年开笔，11年完结，短短两年时间，自然做不到每一章都在水准线上面。最明显的就是标题上面，很多标题太直白了，没办法，不直白的话就会失去很多读者。
《英雄志》和《间客》在文笔方面的共同点是煽情，孙晓完全是用自己的铁杵慢慢磨出来的，猫腻则是起点较高所以看上去不会那么凄惨，他俩都擅长煽情，一煽起情来就细腻得让读者稀里哗啦，读者也爱看。相比之下燕垒生就冷酷得多，《天行健》整整一本书，虽然是第一人称，心理描写全书都是，但是从心理描写出发的灵魂颤抖，却少之又少。
太惜笔了，燕垒生的《天行健》从头到尾都很克制，但这可不代表他功底不深。若论造诣，也许燕垒生的文字底子是这三人里头最高的，标题“又是苍生十年劫”就出自《天行健》，同样的还有这篇《军歌》：“身既死矣，归葬山阳。山何巍巍，天何苍苍。山有木兮国有殇。魂兮归来，以瞻家邦。”
在我们这群读者看来，无论是孙晓、猫腻、凤歌甚至是金庸，小说里沿用的古诗词往往都是摘抄的古人，诸如“开到茶靡花事了”、“兴，百姓苦；亡，百姓苦”等，甚至还有猫腻这种用“席勒”来开古人外挂的存在，因而决计想不到燕垒生小说里的这些话是他自己创作的，记得当初听说是改的古人的话还信了，直到某日见燕垒生直言：“虽然事隔两年，我在这里回他一句：去你妈的。虽然这位小生说我是他极为佩服的，但我还是要回一句：去你妈的。这是我写的东西，不见得好，但和封常清彻彻底底没有任何关系。”
所以带着这个想法去回头看《天行健》，这书文笔不是不好，也不是太平淡，而是太克制。第一人称的小说有天然的难度，视角限制、情节限制，在行文编排之间还要做到大差不差，自己试试就知道有多难写了。
这样一个模型，好文笔底子加上克制的用语，造就了朴实又扎准的《天行健》，小说很冷酷，冷酷的小说是凛冽的，却决计不会是读不下去的烂文笔。只是《天行健》对煽情过于反感了，每当值得煽情的时候就跳过去了。
煽情有煽情的好处，克制有克制的好处。煽情能让读者共情，只是过于泛滥的情怀会疲乏；克制却容易将读者拒之门外，但一旦进门就会全方位感同身受。
所以《天行健》更应该学学《英雄志》和《间客》，想想应该怎么改。
下面谈情节与结构。
作为小说，写好故事才是最重要的，无论文笔多好，故事讲不圆那自然无处着手。这三本小说里头，《英雄志》的故事背景是最宏大的，相信没有哪位朋友会质疑。《英雄志》故事背景自武英十五年的政变开始，再到景泰三十一年的复辟，直到正统十年的立储，整条故事线从西凉到京城，观海云远每个人物各异自不必说，顾嗣源、顾倩兮、柳昂天、江充、卓凌昭等也写得颇具声色，构成一张纷繁的画卷。
表面上的波澜壮阔写得精彩非凡，小说内在的隐线也有条不紊地行径，武英十五年潜龙的家家酒到正统十年，日月朝地底下的那条不安的巨龙始终若隐若现，然而直到二十二卷我们都无法得见全貌。在新三卷里能否将明线与隐线合流，并产生共鸣，我们只能观望。
有读者疑惑，在少林之战后，《英雄志》已经达成了一种极高的层次，为何还要继续行进，走到十年后。其实作为一部野心极大的小说，有建构的“结”，就必须有对应的“解”，景泰朝和正统朝对应，复辟和立储对应，甚至《一代新人换旧人》就预示了孙晓一定会写十年后，而且还会大写特写，而且这个篇幅还会和前文持平。但这已经在“解”了，解比结更难，如何编排章节是一个大问题，秦仲海的“我命由我不由天”到十年后“忘了”，卢云的“从道不从君”到十年后“化圆为方”了，故事接下来怎么走，我们依旧只能观望。
在这种情况下，孙晓只能自嘲为“逆市场写作”，不是瞧不起读者，只是在不耗脑力和思考问题之间，选择前者的定然更多，一旦选择了后者，自然进入窘境，野心大但能不能撑得起来，前人之述备矣，我们还是只能观望。
《间客》的地图开得最大，但限于网络小说先天的弱势，整部小说无法做到细嚼慢咽，必然会有过多“爽文气息”，为了让读者看得爽，势必牺牲很多地方，要满足读者，写一写身居高位的人对蛮横小子的“打脸”，要满足读者，写一写逆境时的爆发，秒灭敌人，要满足读者，写一写美女们的“爱戴”，仿佛都要尽收囊中。
但除了这些俗套的爽文模式外，《间客》却不仅仅局限于此，小说开头就是气势磅礴的康德墓碑上的名言：“世界上有两样东西，我们愈是持久地思考它们，对它们日久弥新的魅力以及崇敬之情就愈加充盈着心灵——头顶的星空和心中的道德法则。”一周前看到这句话引用在开头时，在心中打着嘀咕，心想不知作者能否振得起这句话。有野心是好的，至少比固步自封的很多烂写手前进了一大截，但能不能撑着野心，还得拿作品说话。
好在《间客》没有让我失望太多，正如上文所述，虽然小说里有各种各样的模式套用，却在模式外写出了不同，有绵延千里的伏笔，也有互相照应的结构。
作为一部长篇小说，没有伏笔是不行的，但是对于一部频繁更新的小说，要做到伏笔妙用，却是难上加难。对比一下金庸小说的连载版和修订版，就会感慨如果金庸小说不修改就直接拿出来卖，那前后乱搭的地方未免太多了。《间客》的伏笔有的是可以看出来的，有的却不易查出，等到了那一章的时候就会想到，作为连载体的网络小说，能伏笔到这个程度着实困难。
结构方面，其实《间客》有些头重脚轻了，或许是偷懒，猫腻给小说的四大卷分别叫做《东林皆石》《上林的钟声》《西林的征途》《星光流年》，按照上面对《英雄志》的描述，最后一卷《星光流年》很明显看得出来猫腻有些急躁了，本可以扩充到把帝国部分好好讲述一番的时候，却迅速过笔，读者会对上林、西林这些地方较为熟悉，对帝国这一块却难以好好把握，这不能不说是一些缺憾。
类似于《间客》的联邦、帝国设定，《天行健》也有这样的设定。帝国军、共和军、蛇人，三方逐鹿，全书对战争的描写可以说是超过《英雄志》与《间客》的，细致到位，却也因为极度的克制而使得读者不解其意。在情节编排上，《天行健》有着一些令人难以忍受的地方，诸如某些重要人物的莫名反转，诸如某些重要情节的莫名略写。
关于某些重要人物的莫名反转，事后曾经查过前文，发现几乎没有铺垫和线索，因而不知是第一人称导致无法安插伏笔，还是燕垒生写到后面忽然安排的反转，这个反转对整部小说来说极为重要，也因此这处反转的突兀大大损伤了小说的合理性。
而某些重要情节的莫名缩写则集中于最后一卷。在上文中言及了《间客》的头重脚轻后，《天行健》最后已经可以说后面一半情节缩略成一章草草结尾了，多方了解后，大概得出两个原因，一是燕垒生确实懒得继续动脑子了，二是因为某些敏感问题所以不得不快速结尾。
总体来说，在小说情节和结构上，孙晓的野心最大，但不见得能完成得了，猫腻次之，但因为网络小说的先天缺陷而止步，燕垒生原因不明。
作为小说，写好故事才是最重要的，无论文笔多好，故事讲不圆那自然无处着手。这三本小说里头，《英雄志》的故事背景是最宏大的，相信没有哪位朋友会质疑。《英雄志》故事背景自武英十五年的政变开始，再到景泰三十一年的复辟，直到正统十年的立储，整条故事线从西凉到京城，观海云远每个人物各异自不必说，顾嗣源、顾倩兮、柳昂天、江充、卓凌昭等也写得颇具声色，构成一张纷繁的画卷。
表面上的波澜壮阔写得精彩非凡，小说内在的隐线也有条不紊地行径，武英十五年潜龙的家家酒到正统十年，日月朝地底下的那条不安的巨龙始终若隐若现，然而直到二十二卷我们都无法得见全貌。在新三卷里能否将明线与隐线合流，并产生共鸣，我们只能观望。
有读者疑惑，在少林之战后，《英雄志》已经达成了一种极高的层次，为何还要继续行进，走到十年后。其实作为一部野心极大的小说，有建构的“结”，就必须有对应的“解”，景泰朝和正统朝对应，复辟和立储对应，甚至《一代新人换旧人》就预示了孙晓一定会写十年后，而且还会大写特写，而且这个篇幅还会和前文持平。但这已经在“解”了，解比结更难，如何编排章节是一个大问题，秦仲海的“我命由我不由天”到十年后“忘了”，卢云的“从道不从君”到十年后“化圆为方”了，故事接下来怎么走，我们依旧只能观望。
在这种情况下，孙晓只能自嘲为“逆市场写作”，不是瞧不起读者，只是在不耗脑力和思考问题之间，选择前者的定然更多，一旦选择了后者，自然进入窘境，野心大但能不能撑得起来，前人之述备矣，我们还是只能观望。
《间客》的地图开得最大，但限于网络小说先天的弱势，整部小说无法做到细嚼慢咽，必然会有过多“爽文气息”，为了让读者看得爽，势必牺牲很多地方，要满足读者，写一写身居高位的人对蛮横小子的“打脸”，要满足读者，写一写逆境时的爆发，秒灭敌人，要满足读者，写一写美女们的“爱戴”，仿佛都要尽收囊中。
但除了这些俗套的爽文模式外，《间客》却不仅仅局限于此，小说开头就是气势磅礴的康德墓碑上的名言：“世界上有两样东西，我们愈是持久地思考它们，对它们日久弥新的魅力以及崇敬之情就愈加充盈着心灵——头顶的星空和心中的道德法则。”一周前看到这句话引用在开头时，在心中打着嘀咕，心想不知作者能否振得起这句话。有野心是好的，至少比固步自封的很多烂写手前进了一大截，但能不能撑着野心，还得拿作品说话。
好在《间客》没有让我失望太多，正如上文所述，虽然小说里有各种各样的模式套用，却在模式外写出了不同，有绵延千里的伏笔，也有互相照应的结构。
作为一部长篇小说，没有伏笔是不行的，但是对于一部频繁更新的小说，要做到伏笔妙用，却是难上加难。对比一下金庸小说的连载版和修订版，就会感慨如果金庸小说不修改就直接拿出来卖，那前后乱搭的地方未免太多了。《间客》的伏笔有的是可以看出来的，有的却不易查出，等到了那一章的时候就会想到，作为连载体的网络小说，能伏笔到这个程度着实困难。
结构方面，其实《间客》有些头重脚轻了，或许是偷懒，猫腻给小说的四大卷分别叫做《东林皆石》《上林的钟声》《西林的征途》《星光流年》，按照上面对《英雄志》的描述，最后一卷《星光流年》很明显看得出来猫腻有些急躁了，本可以扩充到把帝国部分好好讲述一番的时候，却迅速过笔，读者会对上林、西林这些地方较为熟悉，对帝国这一块却难以好好把握，这不能不说是一些缺憾。
类似于《间客》的联邦、帝国设定，《天行健》也有这样的设定。帝国军、共和军、蛇人，三方逐鹿，全书对战争的描写可以说是超过《英雄志》与《间客》的，细致到位，却也因为极度的克制而使得读者不解其意。在情节编排上，《天行健》有着一些令人难以忍受的地方，诸如某些重要人物的莫名反转，诸如某些重要情节的莫名略写。
关于某些重要人物的莫名反转，事后曾经查过前文，发现几乎没有铺垫和线索，因而不知是第一人称导致无法安插伏笔，还是燕垒生写到后面忽然安排的反转，这个反转对整部小说来说极为重要，也因此这处反转的突兀大大损伤了小说的合理性。
而某些重要情节的莫名缩写则集中于最后一卷。在上文中言及了《间客》的头重脚轻后，《天行健》最后已经可以说后面一半情节缩略成一章草草结尾了，多方了解后，大概得出两个原因，一是燕垒生确实懒得继续动脑子了，二是因为某些敏感问题所以不得不快速结尾。
总体来说，在小说情节和结构上，孙晓的野心最大，但不见得能完成得了，猫腻次之，但因为网络小说的先天缺陷而止步，燕垒生原因不明。
最后说立意。
之所以将这三部小说拿到一起说，是因为在阅读过程中都给我带来一些相似的感受，卢云、许乐、楚休红，三个性情、际遇完全相左的主人公，在更深层次的地方，给读者的面貌是一样的，或者说这三位作者想要探讨的论题是相近的。
还是那句话，《英雄志》野心最大，它不局限于使用唯一的价值判断标准，虽然作者可能更认同卢云，但它并没有将杨肃观的国家主义、秦仲海的无政府主义放在道德是不正当天平上，而是平等地去描述，去让读者在阅读中自行摘选自己最认同的理念。是“为国为民”还是“躲进小楼成一统”，是要“过程正确”还是要“结果正确”，这些都没有给读者下定论，当然也正因为如此，小说行进到了最后，也不见得能够解决饿鬼围城的问题，上文说了那么多“拭目以待”，现在又要说一次，妈的。
能够作为《英雄志》解读文本的，其实是一部获得过雨果奖的漫画，叫做《守望者》。《守望者》里描述了处于美苏冷战核威慑模式下各种各样的超级英雄，有道德至上的罗夏，有宁愿牺牲少数人利益换取世界和平的维特，有超然于世的曼哈顿，有理解世界与人性的笑匠，这些超级英雄各自有各自的理念，每个人都有解决世界危机的方法，但正如那句经常说的话而言，“你认为对的事情并不一定是对的事情”，因此他们每个人都在努力地做一件事，那就是让自己拥有正确的语境。
当法律失去约束他人的能力，或许只是你自己这么想；当道德失去约束每个人自己的能力，或许也只是你自己这么想。但你又想做点什么的时候，你就不得不使用“私刑”。“侠”其实对很多人来说是一种不讲理的动物，他们永远只做自己认为对的事情，所以“好任侠”的“十步杀一人”，但如果把一件事的语境设为“自己是正确”，对每个人来说都是一个难题。
这也是《英雄志》探讨的问题，孙晓将它叫做“证道”，《守望者》里没有这玩意儿，所以那些超级英雄们各个都心理变态。不过虽然心理变态，他们依旧获得了合理性，只有当他们认为面前的是“不对的”，他们才可以去做“对的”。
其实这很危险，因为没有一个人可以说自己一定是对的。好在《英雄志》里每个人都是“对”，那就不危险了。《间客》却不如此，虽然我很喜欢。
上文已述，《间客》开头就有康德的那句话作为引子，表明了猫腻本人很推崇道德的力量，而在小说里也确实如此，无论是许乐对集体利益的控诉，还是对国家至上的反抗，甚至是对异议者的容忍，都很明显地显示了猫腻借由许乐之口产生的态度。
这也正是私货多的表现，许乐与帝国公主的“道德自私论”、与帕布尔总统的牺牲辩证，都是在彰显许乐自己的想法，也正是通过这些阅读，让我认同“猫腻蛮推崇孙晓”这句话。猫腻在《间客》的后记里也说了：“《间客》里我夹了很多私货，以后大概会少很多，因为没有什么可夹的了。”这句话则从另一个角度证明猫腻确实只推崇这一种价值观。
因为如若不然，猫腻大可将帕布尔总统塑造成为一个真正的光辉形象的人物，我想，那样子猫腻定然不愿意，一方面是读者（市场）不喜欢，另一方面即便读者（市场）喜欢猫腻自己也不喜欢，二者相较，只能委屈帕布尔总统变成小说里正儿八经的“坏人”了。从这一点来看，还是喜欢《英雄志》里对杨肃观和《守望者》里对维特的塑造。
那种“是对是错，你自己判断”的态度。当然我敢肯定孙晓和猫腻一定是在道德层次上想法很接近的两个人。
至于《天行健》，虽然是第一人称，却自有悲天悯人的气质，本文标题“又是苍生十年劫”就点明了其宗旨，“苍生苦难，不知伊于胡底”，那种不让士兵“为国为民”，而由他们自己决定的光荣贯穿全书。
《天行健》因为是第一人称，所以很少说什么是对的，但它反其道而行之，说得更多的反而是“什么是错的”，因为我们不知道你为国为民是对是错，不知道你为了个人道德是对是错，却很容易地知道祸及无辜是错，背叛他人是错，对待他人不平等是错。
所以就像杨虚白所说，“蛇人啊，啥郡主啊，啥枪法啊，全是幌子”，因为这些元素都在反思宪政和联邦，在这一点上燕垒生和猫腻是共通的，我很喜欢猫腻对联邦与财团赤裸裸的描写，而没有简简单单的“民主大法好”，正如同我很喜欢燕垒生对共和军的描写，还记得当初读完该书时，写下这样一句话：“虚伪的共和连直白的君主都不如。”
然而燕垒生写得太直白了，直白得形同影射，甚至还有《帝都春雨》这种番外篇的存在，尤其在全书最后，迫不及待地想把胸腔里的东西透出来，因此到了《地火明夷》，只剩下奇谋诡计，再也看不到那一丝悲怆了。
之所以将这三部小说拿到一起说，是因为在阅读过程中都给我带来一些相似的感受，卢云、许乐、楚休红，三个性情、际遇完全相左的主人公，在更深层次的地方，给读者的面貌是一样的，或者说这三位作者想要探讨的论题是相近的。
还是那句话，《英雄志》野心最大，它不局限于使用唯一的价值判断标准，虽然作者可能更认同卢云，但它并没有将杨肃观的国家主义、秦仲海的无政府主义放在道德是不正当天平上，而是平等地去描述，去让读者在阅读中自行摘选自己最认同的理念。是“为国为民”还是“躲进小楼成一统”，是要“过程正确”还是要“结果正确”，这些都没有给读者下定论，当然也正因为如此，小说行进到了最后，也不见得能够解决饿鬼围城的问题，上文说了那么多“拭目以待”，现在又要说一次，妈的。
能够作为《英雄志》解读文本的，其实是一部获得过雨果奖的漫画，叫做《守望者》。《守望者》里描述了处于美苏冷战核威慑模式下各种各样的超级英雄，有道德至上的罗夏，有宁愿牺牲少数人利益换取世界和平的维特，有超然于世的曼哈顿，有理解世界与人性的笑匠，这些超级英雄各自有各自的理念，每个人都有解决世界危机的方法，但正如那句经常说的话而言，“你认为对的事情并不一定是对的事情”，因此他们每个人都在努力地做一件事，那就是让自己拥有正确的语境。
当法律失去约束他人的能力，或许只是你自己这么想；当道德失去约束每个人自己的能力，或许也只是你自己这么想。但你又想做点什么的时候，你就不得不使用“私刑”。“侠”其实对很多人来说是一种不讲理的动物，他们永远只做自己认为对的事情，所以“好任侠”的“十步杀一人”，但如果把一件事的语境设为“自己是正确”，对每个人来说都是一个难题。
这也是《英雄志》探讨的问题，孙晓将它叫做“证道”，《守望者》里没有这玩意儿，所以那些超级英雄们各个都心理变态。不过虽然心理变态，他们依旧获得了合理性，只有当他们认为面前的是“不对的”，他们才可以去做“对的”。
其实这很危险，因为没有一个人可以说自己一定是对的。好在《英雄志》里每个人都是“对”，那就不危险了。《间客》却不如此，虽然我很喜欢。
上文已述，《间客》开头就有康德的那句话作为引子，表明了猫腻本人很推崇道德的力量，而在小说里也确实如此，无论是许乐对集体利益的控诉，还是对国家至上的反抗，甚至是对异议者的容忍，都很明显地显示了猫腻借由许乐之口产生的态度。
这也正是私货多的表现，许乐与帝国公主的“道德自私论”、与帕布尔总统的牺牲辩证，都是在彰显许乐自己的想法，也正是通过这些阅读，让我认同“猫腻蛮推崇孙晓”这句话。猫腻在《间客》的后记里也说了：“《间客》里我夹了很多私货，以后大概会少很多，因为没有什么可夹的了。”这句话则从另一个角度证明猫腻确实只推崇这一种价值观。
因为如若不然，猫腻大可将帕布尔总统塑造成为一个真正的光辉形象的人物，我想，那样子猫腻定然不愿意，一方面是读者（市场）不喜欢，另一方面即便读者（市场）喜欢猫腻自己也不喜欢，二者相较，只能委屈帕布尔总统变成小说里正儿八经的“坏人”了。从这一点来看，还是喜欢《英雄志》里对杨肃观和《守望者》里对维特的塑造。
那种“是对是错，你自己判断”的态度。当然我敢肯定孙晓和猫腻一定是在道德层次上想法很接近的两个人。
至于《天行健》，虽然是第一人称，却自有悲天悯人的气质，本文标题“又是苍生十年劫”就点明了其宗旨，“苍生苦难，不知伊于胡底”，那种不让士兵“为国为民”，而由他们自己决定的光荣贯穿全书。
《天行健》因为是第一人称，所以很少说什么是对的，但它反其道而行之，说得更多的反而是“什么是错的”，因为我们不知道你为国为民是对是错，不知道你为了个人道德是对是错，却很容易地知道祸及无辜是错，背叛他人是错，对待他人不平等是错。
所以就像杨虚白所说，“蛇人啊，啥郡主啊，啥枪法啊，全是幌子”，因为这些元素都在反思宪政和联邦，在这一点上燕垒生和猫腻是共通的，我很喜欢猫腻对联邦与财团赤裸裸的描写，而没有简简单单的“民主大法好”，正如同我很喜欢燕垒生对共和军的描写，还记得当初读完该书时，写下这样一句话：“虚伪的共和连直白的君主都不如。”
然而燕垒生写得太直白了，直白得形同影射，甚至还有《帝都春雨》这种番外篇的存在，尤其在全书最后，迫不及待地想把胸腔里的东西透出来，因此到了《地火明夷》，只剩下奇谋诡计，再也看不到那一丝悲怆了。
我相信这三位作者都是胸怀大志的人，正因为如此我才会在阅读过程中感受到一样的东西。《英雄志》最先读，《天行健》次之，《间客》则是上周刚刚开始，骨子里有相似的血液，写出来的东西才会合流，要是这三本书都改一改，那就更妙了。
只不过“又是苍生十年劫”的这个问题，他们三位里还没有一个人能解决，看样子我只能寄希望于新三卷了。
只不过“又是苍生十年劫”的这个问题，他们三位里还没有一个人能解决，看样子我只能寄希望于新三卷了。