何为道教？（致善主）--胡罗仁道长
何为道教？（致善主）--胡罗仁道长
道教始于中华大地，土生土长，轩辕黄帝应为第一人，“且战且学仙，黄帝问道于广成子”。道教崇敬自然与鬼神，同时也是中华礼乐文明的传承者。
先王有服，恪谨天命。中国把祭礼天地与祖先神灵称为“敬天法相”“敬天尊祖”。
“敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱”。
东汉张道陵于蜀都鹤鸣山创建五斗米教，创建了暂新的宗教，名曰道教，从西南一隅播于海内，发展成道教正宗，天师道。元朝时期，北方出现王重阳创导的全真道，其弟子丘处机为成古思汗讲道，颇受信赖，被元朝授予主管天下道教权力。全真教，教义以钟离权，吕洞宾的内丹思想主导，提倡三教合一，三教平等。实践原则为“苦已利人，利人利己”。实行出家制度，不可娶妻。全真祖庭，山西芮城永乐宫（吕祖），陕西户县重阳宫（王重阳），北京白云观（丘处机）。
为对应全真教迅速崛起，龙虎山天师道，茅山上清派，阁皀山灵宝派合并为三山滴血正一道，尊龙虎山嗣汉天师府，张天师为正一教主。中国形成了北有全真，南有正一的二派格局。
目前中国的道场登记有3万多座，全真正一住观道士合计3万人，火居的正一道士6万人（全真道士约占15%，正一道士占85%）
正一道第六十三代天师张恩溥1949年到台湾，1969年羽化，其堂侄张源先为代理掌教，居台湾嗣汉天师府。
道者，“虚无之系，造化之根，神明之本，玄之又玄”。
追求“得道成仙，垂法济人，无量度人”。道散则为气，聚则为神。
意义，道法自然，珍爱生命，珍爱自然与环境，人与自然和谐，实现修身养性，延年益寿，度化自身，提升个人生命质量与灵魂能量。
修练是以一定的方法，对精神肉体进行控制，达到“我命由我不由天”掌握自身命运。
学理分派为：积善派，经典派（妙真道），符箓派（正一道），丹鼎派（金丹派），占验派，五类。
道教法术总概括分五类：
山，食饵，筑基，玄典，拳法，符咒等修练肉体与精神。
医，利用方剂，针炙，灵治等，治疗疾病，保持健康。
命，推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，改善人类发展需要。
相，用眼晴对所见物体们观察，观察存在于现象界形象的学问，以达到趋吉避凶的方法（风水，人相，名相等）。
卜，占卜，选吉，测局三种，目的在于预测及处理事情。推算国家及个人的气数，命运，历史变化规律等
四大天师：张道陵，葛玄，许逊（许旌阳），萨守坚，为玉皇通明殿前四位天神。
财神，武财神为赵公明，关公。文财神，比干，范蠡。
道教始于中华大地，土生土长，轩辕黄帝应为第一人，“且战且学仙，黄帝问道于广成子”。道教崇敬自然与鬼神，同时也是中华礼乐文明的传承者。
先王有服，恪谨天命。中国把祭礼天地与祖先神灵称为“敬天法相”“敬天尊祖”。
“敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱”。
东汉张道陵于蜀都鹤鸣山创建五斗米教，创建了暂新的宗教，名曰道教，从西南一隅播于海内，发展成道教正宗，天师道。元朝时期，北方出现王重阳创导的全真道，其弟子丘处机为成古思汗讲道，颇受信赖，被元朝授予主管天下道教权力。全真教，教义以钟离权，吕洞宾的内丹思想主导，提倡三教合一，三教平等。实践原则为“苦已利人，利人利己”。实行出家制度，不可娶妻。全真祖庭，山西芮城永乐宫（吕祖），陕西户县重阳宫（王重阳），北京白云观（丘处机）。
为对应全真教迅速崛起，龙虎山天师道，茅山上清派，阁皀山灵宝派合并为三山滴血正一道，尊龙虎山嗣汉天师府，张天师为正一教主。中国形成了北有全真，南有正一的二派格局。
目前中国的道场登记有3万多座，全真正一住观道士合计3万人，火居的正一道士6万人（全真道士约占15%，正一道士占85%）
正一道第六十三代天师张恩溥1949年到台湾，1969年羽化，其堂侄张源先为代理掌教，居台湾嗣汉天师府。
道者，“虚无之系，造化之根，神明之本，玄之又玄”。
追求“得道成仙，垂法济人，无量度人”。道散则为气，聚则为神。
意义，道法自然，珍爱生命，珍爱自然与环境，人与自然和谐，实现修身养性，延年益寿，度化自身，提升个人生命质量与灵魂能量。
修练是以一定的方法，对精神肉体进行控制，达到“我命由我不由天”掌握自身命运。
学理分派为：积善派，经典派（妙真道），符箓派（正一道），丹鼎派（金丹派），占验派，五类。
道教法术总概括分五类：
山，食饵，筑基，玄典，拳法，符咒等修练肉体与精神。
医，利用方剂，针炙，灵治等，治疗疾病，保持健康。
命，推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，改善人类发展需要。
相，用眼晴对所见物体们观察，观察存在于现象界形象的学问，以达到趋吉避凶的方法（风水，人相，名相等）。
卜，占卜，选吉，测局三种，目的在于预测及处理事情。推算国家及个人的气数，命运，历史变化规律等
四大天师：张道陵，葛玄，许逊（许旌阳），萨守坚，为玉皇通明殿前四位天神。
财神，武财神为赵公明，关公。文财神，比干，范蠡。