正解“绝学无忧”，道德经作为帝王之术，老子杜绝了百姓们学习文
正解“绝学无忧”，道德经作为帝王之术，老子杜绝了百姓们学习文化知识，让百姓们保持愚钝的状态，任由统治者摆布，当然，统治者可见的事情，就真的没有什么可忧虑的了。这个说法完全成立。再解“知者不言”最正确的解释是“对道有了认知的是不会说出来的。”帝王之术，说出来人们都知道了就影响使用。向绝学无忧这样的方法，这种愚民政策肯定不会大肆宣扬的。愚民政策由来已久，即便是现在难道就没有愚民之术吗？政府出台政策不也是秘密制定，秘而不宣的。所以愚民是最合情理的，有人总觉得人越聪明越好，想不通当官的就希望百姓愚蠢犯傻。关键是你没有去当官所以你转不过湾来。老子说了：“民之难治，是以多智，必以愚之。”
老子学识广博，对帝王之术了解颇深，愚民之策由来已久非老子所创，周朝时候学为国办，专为贵族所创，百姓无学可读这是实情。老子只是认同而已。帝王之术古来有之，秘而不宣，非帝王不可知。我非帝王，正言若反。
老子为什么说要“绝学”首先要了解东周末年的办学情况，不要拿现在的办学来看待老子的言论。老子时代学为国办，上学的是贵族，没有百姓上学，百姓上学是孔子所创。你在看看学的内容“礼、乐、书、易、骑、御”。礼者忠信之薄，老子最讨厌的。五音使人耳聋，老子也是痛恨。书是写字。这个老子没有什么描述。易，老子有云：有前视者，道之华，愚之始。骑是骑马。御是驾驭战车，是为打仗做准备的，老子最痛恨战争了。所以老子对百姓的学真的没什么兴趣，学也是背道而驰的。
第十九章
[原文]
绝圣弃智①，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者②以为文③不足，故令有所属④；见素抱朴⑤，少私寡欲；绝学无忧⑥。
[译文]
杜绝万事皆通的先知先觉，人民可以得到百倍的好处；树立道德观念抛弃情义纠葛，人民可以恢复尊老爱幼的天性；杜绝各种花招骗取利益。，盗贼也就没有了。这三种措施作为治理条文还不够，所以还得让百姓的思想有所归属，能够看到百姓的纯洁和朴实的回归，减少私心和欲望，杜绝这些坏风气的传承才能免于忧患。
[原文]
绝圣弃智①，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者②以为文③不足，故令有所属④；见素抱朴⑤，少私寡欲；绝学无忧⑥。
[译文]
杜绝万事皆通的先知先觉，人民可以得到百倍的好处；树立道德观念抛弃情义纠葛，人民可以恢复尊老爱幼的天性；杜绝各种花招骗取利益。，盗贼也就没有了。这三种措施作为治理条文还不够，所以还得让百姓的思想有所归属，能够看到百姓的纯洁和朴实的回归，减少私心和欲望，杜绝这些坏风气的传承才能免于忧患。
治国之道用一章两章是说不清的，老子把治国之道，算做大道的话，他从多少个方面，分门别类的阐述，勾勒出一个治国方略。但他并不是像咱们写年终总结一样分出1.2.3来。他是想到哪里说到哪里听着都在理，就是太松散。