正解“绝学无忧”,道德经作为帝王之术,老子杜绝了百姓们学习文
正解“绝学无忧”,道德经作为帝王之术,老子杜绝了百姓们学习文化知识,让百姓们保持愚钝的状态,任由统治者摆布,当然,统治者可见的事情,就真的没有什么可忧虑的了。这个说法完全成立。再解“知者不言”最正确的解释是“对道有了认知的是不会说出来的。”帝王之术,说出来人们都知道了就影响使用。向绝学无忧这样的方法,这种愚民政策肯定不会大肆宣扬的。愚民政策由来已久,即便是现在难道就没有愚民之术吗?政府出台政策不也是秘密制定,秘而不宣的。所以愚民是最合情理的,有人总觉得人越聪明越好,想不通当官的就希望百姓愚蠢犯傻。关键是你没有去当官所以你转不过湾来。老子说了:“民之难治,是以多智,必以愚之。”
老子学识广博,对帝王之术了解颇深,愚民之策由来已久非老子所创,周朝时候学为国办,专为贵族所创,百姓无学可读这是实情。老子只是认同而已。帝王之术古来有之,秘而不宣,非帝王不可知。我非帝王,正言若反。
老子为什么说要“绝学”首先要了解东周末年的办学情况,不要拿现在的办学来看待老子的言论。老子时代学为国办,上学的是贵族,没有百姓上学,百姓上学是孔子所创。你在看看学的内容“礼、乐、书、易、骑、御”。礼者忠信之薄,老子最讨厌的。五音使人耳聋,老子也是痛恨。书是写字。这个老子没有什么描述。易,老子有云:有前视者,道之华,愚之始。骑是骑马。御是驾驭战车,是为打仗做准备的,老子最痛恨战争了。所以老子对百姓的学真的没什么兴趣,学也是背道而驰的。
第十九章
[原文]
绝圣弃智①,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者②以为文③不足,故令有所属④;见素抱朴⑤,少私寡欲;绝学无忧⑥。
[译文]
杜绝万事皆通的先知先觉,人民可以得到百倍的好处;树立道德观念抛弃情义纠葛,人民可以恢复尊老爱幼的天性;杜绝各种花招骗取利益。,盗贼也就没有了。这三种措施作为治理条文还不够,所以还得让百姓的思想有所归属,能够看到百姓的纯洁和朴实的回归,减少私心和欲望,杜绝这些坏风气的传承才能免于忧患。
[原文]
绝圣弃智①,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者②以为文③不足,故令有所属④;见素抱朴⑤,少私寡欲;绝学无忧⑥。
[译文]
杜绝万事皆通的先知先觉,人民可以得到百倍的好处;树立道德观念抛弃情义纠葛,人民可以恢复尊老爱幼的天性;杜绝各种花招骗取利益。,盗贼也就没有了。这三种措施作为治理条文还不够,所以还得让百姓的思想有所归属,能够看到百姓的纯洁和朴实的回归,减少私心和欲望,杜绝这些坏风气的传承才能免于忧患。
治国之道用一章两章是说不清的,老子把治国之道,算做大道的话,他从多少个方面,分门别类的阐述,勾勒出一个治国方略。但他并不是像咱们写年终总结一样分出1.2.3来。他是想到哪里说到哪里听着都在理,就是太松散。