归真子浅说健康文化、生命科学
归真子浅说
健康文化、生命科学
医心第一，医病第二。
知脏腑、 知五行，知七情、知得失，知六淫、知阴阳，知天之所为、知人之所为。知天知人方知病、懂天懂人方懂病！从现在知从前、从当下知未来，以言观病、以行观病。以形观病，以音观病。
顺天、顺自己,是为七情六淫、天人合一。各司其职、各足所需，和谐通达、自然本来，是为五脏六腑。抓主要矛盾、先关键提升，是为医病医身。病已成、犹渴而穿井（黄帝内经），故砭针灸药、损有余补不足、切实调整身体或者阴阳之偏差，是为综合帮助。不断提升脏腑功能，不断协调强化各车间功能，实现身心或者身体内外的和谐，更年轻、更健康，闲笑、灿烂之笑也是自然、可能。
立足中医，吸收现代医学解剖、营养、生理、生化等理论，吸收佛道儒等精华，兼顾社会以及现实，兼顾医患之间亲和，兼顾人体的物质和精神两个层面，从整体出发、 从一生着眼，去彼取此、去伪存真，调心调身、养心养身。
养生、中医、西医、道医、易医、佛医、武医、大医、上医、国医等等，辟谷素食、运动静禅、修仙修佛、单方偏方、专科祖传等等，大师经典无数。归真子2013年半开门，发现只是少了儒医，吾日三省吾身（孔子），我善养吾浩然之气（孟子），等等，都是健康长寿的大药。归真子自动物科学本科学起、说起，潜心研读感悟数十年，强名、独立命名为健康文化、或生命科学。健康文化，包罗万象，独立运行。
子不语怪力乱神 （孔子）。归真子认为，简单不病、真实不病、放松不病。外其身而身存、安之若命，万物同一、生死齐一（道），外离诸相、内心不乱(佛)。知止而后能定、能得（儒）。此为佛道儒的养生妙用，长在安神养神。神明之府也，治病必求于本（黄帝内经）。这是临床医生欠缺的。天生万物、天杀万物，春发秋杀、生老病死，是自然、，是真实存在，从物质、从现实、从当下解决病痛是临床医生的长项。大师，虚空、虚无大师，就眼高手低了。
归真子感悟，聪明智慧、化学物质泛滥已经成为当下人类健康的大敌、新病因。黜聪明（庄子），为了自己健康、为了人类健康，留一寸净土、留一寸蓝天。
没有天下第一！没有舍我其谁？让我们放松、再放松、更放松。
修订于二〇一七年十一月二十三日
注解1
脏腑者，五脏六腑-----
五行者，金肺、肝木-----
七情者，喜怒忧-----
六淫者，风寒暑------
三言两语说不完中医。
注解2
佛道是无为法，以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，是游方之外。
中医是有为法，知天、知人，方知病，是游方之内，是俗人所为。
注解3
留一寸净土、留一寸蓝天者，在推销自己、发展自己的时候，为自己的健康保留一寸净土、保留一寸蓝天。
注解4
归真子，大学本科，动物科学学士，1985年毕业，副教授。
健康文化、生命科学
医心第一，医病第二。
知脏腑、 知五行，知七情、知得失，知六淫、知阴阳，知天之所为、知人之所为。知天知人方知病、懂天懂人方懂病！从现在知从前、从当下知未来，以言观病、以行观病。以形观病，以音观病。
顺天、顺自己,是为七情六淫、天人合一。各司其职、各足所需，和谐通达、自然本来，是为五脏六腑。抓主要矛盾、先关键提升，是为医病医身。病已成、犹渴而穿井（黄帝内经），故砭针灸药、损有余补不足、切实调整身体或者阴阳之偏差，是为综合帮助。不断提升脏腑功能，不断协调强化各车间功能，实现身心或者身体内外的和谐，更年轻、更健康，闲笑、灿烂之笑也是自然、可能。
立足中医，吸收现代医学解剖、营养、生理、生化等理论，吸收佛道儒等精华，兼顾社会以及现实，兼顾医患之间亲和，兼顾人体的物质和精神两个层面，从整体出发、 从一生着眼，去彼取此、去伪存真，调心调身、养心养身。
养生、中医、西医、道医、易医、佛医、武医、大医、上医、国医等等，辟谷素食、运动静禅、修仙修佛、单方偏方、专科祖传等等，大师经典无数。归真子2013年半开门，发现只是少了儒医，吾日三省吾身（孔子），我善养吾浩然之气（孟子），等等，都是健康长寿的大药。归真子自动物科学本科学起、说起，潜心研读感悟数十年，强名、独立命名为健康文化、或生命科学。健康文化，包罗万象，独立运行。
子不语怪力乱神 （孔子）。归真子认为，简单不病、真实不病、放松不病。外其身而身存、安之若命，万物同一、生死齐一（道），外离诸相、内心不乱(佛)。知止而后能定、能得（儒）。此为佛道儒的养生妙用，长在安神养神。神明之府也，治病必求于本（黄帝内经）。这是临床医生欠缺的。天生万物、天杀万物，春发秋杀、生老病死，是自然、，是真实存在，从物质、从现实、从当下解决病痛是临床医生的长项。大师，虚空、虚无大师，就眼高手低了。
归真子感悟，聪明智慧、化学物质泛滥已经成为当下人类健康的大敌、新病因。黜聪明（庄子），为了自己健康、为了人类健康，留一寸净土、留一寸蓝天。
没有天下第一！没有舍我其谁？让我们放松、再放松、更放松。
修订于二〇一七年十一月二十三日
注解1
脏腑者，五脏六腑-----
五行者，金肺、肝木-----
七情者，喜怒忧-----
六淫者，风寒暑------
三言两语说不完中医。
注解2
佛道是无为法，以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，是游方之外。
中医是有为法，知天、知人，方知病，是游方之内，是俗人所为。
注解3
留一寸净土、留一寸蓝天者，在推销自己、发展自己的时候，为自己的健康保留一寸净土、保留一寸蓝天。
注解4
归真子，大学本科，动物科学学士，1985年毕业，副教授。
注解：
第一节：人生是等死、找死。人们追求长寿，但形体老化，心也老化了，是活受罪。
第二节：把人分成了四种，但找死、自己折腾死，是一样的。
第三节：怎么才是健康大法？无为、无用之用、无所可用。
个人浅见，更无须争论、辩论、讨论。
第一节：人生是等死、找死。人们追求长寿，但形体老化，心也老化了，是活受罪。
第二节：把人分成了四种，但找死、自己折腾死，是一样的。
第三节：怎么才是健康大法？无为、无用之用、无所可用。
个人浅见，更无须争论、辩论、讨论。
道德经诵抄。
道德经包罗万象、博大精微。比如，读过道德经的人不再人云亦云说书法的修心养性、厚德载物。再比如，它是医学经典，治未病、治已病，是不药而治、不药而愈。还比如，读过道德经不再吹嘘自己有文化、有修养、有境界，因为道德经说绝学无忧、学习有害健康。这一点，道德经专家还不敢这样诠释。
道德经包罗万象、博大精微。比如，读过道德经的人不再人云亦云说书法的修心养性、厚德载物。再比如，它是医学经典，治未病、治已病，是不药而治、不药而愈。还比如，读过道德经不再吹嘘自己有文化、有修养、有境界，因为道德经说绝学无忧、学习有害健康。这一点，道德经专家还不敢这样诠释。
老子道德经（诵抄）说神仙言行，即健康长寿的方法：“载营魄抱一能无离乎”（精、气、神）都混元、浑圆在我们的体内，一刻也不游荡于身心之外，管闲事、说闲话。虽“明白四达”，但表现的却是“无知”、不知。我们本来也无知，我们的所学、所言、所行都是有瑕疵的、都是有错误的，即“涤除玄览能无疵乎”- - - - -
实话没人爱听，庄子专爱讲实话。所以，庄子名气不大，到今天也是。
人人都有梦想、都有追求。庄子打击道：人生就是等死，“不亡以待尽”！
我们肯定不服气，庄子又打击道一辈子也没见你干成一件事！“终身役役不见其成功”！
我们奋斗老了、病了，想恢复下健康，多活几天，庄子打击道“其形化，其心亦然（老化）”，多难受？赖着不走有什么好处？“奚益”！
人人都有梦想、都有追求。庄子打击道：人生就是等死，“不亡以待尽”！
我们肯定不服气，庄子又打击道一辈子也没见你干成一件事！“终身役役不见其成功”！
我们奋斗老了、病了，想恢复下健康，多活几天，庄子打击道“其形化，其心亦然（老化）”，多难受？赖着不走有什么好处？“奚益”！
道学精华分享----黜聪明、堕肢体（庄子）。还有一分聪明智慧难舍，身心还有一分不能放松，还不能做到糊涂浑沌，即非天道，即百病缠身。
道学精华分享----黜聪明、堕肢体（庄子）。还有一分聪明智慧难舍，身心还有一分不能放松，还不能做到糊涂浑沌，即非天道，即百病缠身。