我对传统文化提出的诸多思考————系列三
—————————————《佛学·人生与思考》—————————————
编者前话：（一）
揭开宇宙人生的神秘面纱，让世人窥览《佛学》的本来面貌。
本书观点仅代表个人对宇宙人生的基本认识，它主要来自于我个人的人生经历，是我49年来对人生方方面面的感悟与心得，是现实生活的真实写照。这里包含了做人的原则、做事的原则、善与爱的诠释、 伦理道德、三世因果、轮回往生等内容。我想这些内容才是佛学的真实内容，而自然和谐，阴阳平衡是其永恒的运行规律。
本人在书中以各种观点阐述了一个人成长的过程中，不同的修为有不同的结局，不同的去向，白之又白，不能再白，愿拿来与各位读友真诚的分享。今天，它只是草稿，所有内容还不成熟，需要大量的补充，语句还不够通俗和准确，敬请耐心等待我努力的去修正与整理，它需要我大量的学习和积累。所以今天仅做参考，并恳求各位良师益友提出宝贵的指导意见。
这是一项浩大的工程，它需要集体智慧的融入，也许它需要几十年才能真正“完美”。本人计划5—10年修正补充一次，5万—10万字是我的终极目标。
让真实的宇宙真相、人生哲理、自然规律走进每个人的心灵。
编者前话：（一）
揭开宇宙人生的神秘面纱，让世人窥览《佛学》的本来面貌。
本书观点仅代表个人对宇宙人生的基本认识，它主要来自于我个人的人生经历，是我49年来对人生方方面面的感悟与心得，是现实生活的真实写照。这里包含了做人的原则、做事的原则、善与爱的诠释、 伦理道德、三世因果、轮回往生等内容。我想这些内容才是佛学的真实内容，而自然和谐，阴阳平衡是其永恒的运行规律。
本人在书中以各种观点阐述了一个人成长的过程中，不同的修为有不同的结局，不同的去向，白之又白，不能再白，愿拿来与各位读友真诚的分享。今天，它只是草稿，所有内容还不成熟，需要大量的补充，语句还不够通俗和准确，敬请耐心等待我努力的去修正与整理，它需要我大量的学习和积累。所以今天仅做参考，并恳求各位良师益友提出宝贵的指导意见。
这是一项浩大的工程，它需要集体智慧的融入，也许它需要几十年才能真正“完美”。本人计划5—10年修正补充一次，5万—10万字是我的终极目标。
让真实的宇宙真相、人生哲理、自然规律走进每个人的心灵。
编者前话：（二）
本书主要论述的是人生，阐述人生的价值与意义，所以本书处处都有“道”的影踪，处处都有“儒”的影踪，由于涉及到了三世因果转世轮回的内容，因此以《佛学》命名，又由于重新思考、审视、定义、收集了很多传统文化方面的内容，因此书名暂时确定为《佛学·人生与思考》。由此可见，本书必将写成包罗万象的百科全书，但本人最痛恨的是一无适用的大杂烩，如何能做成丰盛的满汉全席？还真需要费一番思量。
本书主要论述的是人生，阐述人生的价值与意义，所以本书处处都有“道”的影踪，处处都有“儒”的影踪，由于涉及到了三世因果转世轮回的内容，因此以《佛学》命名，又由于重新思考、审视、定义、收集了很多传统文化方面的内容，因此书名暂时确定为《佛学·人生与思考》。由此可见，本书必将写成包罗万象的百科全书，但本人最痛恨的是一无适用的大杂烩，如何能做成丰盛的满汉全席？还真需要费一番思量。
编者前话：（三）
这是一项极其漫长的工作，也许它不是一个人能够完成的？也许它不是一代人能够完成的？或许它需要很多人参与其中，由几代人来完成。我之所以把自己的全部想法统统扔到网络上，只是希望把自己的全部想法保留下来，只是希望后世智者能从中得到启发、获取灵感，能沿着这条未知的路继续走下去，不断去探索。正如鲁迅先生所言：“世上本没有路，走的人多了也就成了路。”人类社会未来的希望必将在《道学》和《佛学》上。新开发的《道学》和《佛学》一定要与以往截然不同，必须与生活紧密的联系在一起，用来解决一切实际问题。
这是一项极其漫长的工作，也许它不是一个人能够完成的？也许它不是一代人能够完成的？或许它需要很多人参与其中，由几代人来完成。我之所以把自己的全部想法统统扔到网络上，只是希望把自己的全部想法保留下来，只是希望后世智者能从中得到启发、获取灵感，能沿着这条未知的路继续走下去，不断去探索。正如鲁迅先生所言：“世上本没有路，走的人多了也就成了路。”人类社会未来的希望必将在《道学》和《佛学》上。新开发的《道学》和《佛学》一定要与以往截然不同，必须与生活紧密的联系在一起，用来解决一切实际问题。
四种人
第一种：生的明白，死的明白。（大彻大悟）
第二种：生的糊涂，死的明白。（造福子孙）
第三种：生的明白，死的糊涂。（一生一世）
第四种：生的糊涂，死的糊涂。（醉生梦死）
四种孝
大孝：光宗耀祖 （千古流芳）
次孝：父母身前尽忠孝
三孝：常看父母心想到
四孝：心中没有父母为不孝（何况又争又闹）
四等人
一等人：建功树德
二等人：创业发财
三等人：丰衣足食
四等人：依靠施舍
四不
不忠，不孝，不仁，不义。
生命=肉体+灵魂，肉体是灵魂的载体，肉体一生的表现决定灵魂最终的归宿——天堂或地狱。（强大的肉体DNA+强大的灵魂DNA=伟大的生命。）
第一种：生的明白，死的明白。（大彻大悟）
第二种：生的糊涂，死的明白。（造福子孙）
第三种：生的明白，死的糊涂。（一生一世）
第四种：生的糊涂，死的糊涂。（醉生梦死）
四种孝
大孝：光宗耀祖 （千古流芳）
次孝：父母身前尽忠孝
三孝：常看父母心想到
四孝：心中没有父母为不孝（何况又争又闹）
四等人
一等人：建功树德
二等人：创业发财
三等人：丰衣足食
四等人：依靠施舍
四不
不忠，不孝，不仁，不义。
生命=肉体+灵魂，肉体是灵魂的载体，肉体一生的表现决定灵魂最终的归宿——天堂或地狱。（强大的肉体DNA+强大的灵魂DNA=伟大的生命。）
做人的五重境界
①家的境界； ②地方境界； ③国的境界； ④天下境界； ⑤完美境界。
完美境界就是同时能做到爱家、爱地方、爱国、爱天下的人，这样的人非圣即贤。故孟子曰：人皆可以为尧舜。而事实且恰恰相反，绝大多数的强者、精英、巨人、伟人都做不到完美境界，那是因为他们总是顾此失彼。完美境界不能简单的用金钱和物质去衡量——穷亦可完美，富亦可完美。
一个能人，若只有家的境界，对地方是一种危害；若只有地方境界，对国是一种危害；若只有国的境界，对天下是一种危害；因此前人教导我们说：“人做事，天在看；公者千古，私者一时。”
境界与功德如影随形，有境界才能建树功德。一个人只有在不同的领域里全心全意的为人民服务、为祖国争光、引领社会向前发展，只有具备这样正能量的人才能有境界功德。否则，不管你处在多高的位置上，也只能算是家的境界和功德。
本文与儒学的“修身、齐家、治国、平天下”是互动的。做人的五重境界脱离了“修身”这个基础，只能是空谈阔论。而修身永远都离不开儒学、道学、佛学的学习、实践与应用。
①家的境界； ②地方境界； ③国的境界； ④天下境界； ⑤完美境界。
完美境界就是同时能做到爱家、爱地方、爱国、爱天下的人，这样的人非圣即贤。故孟子曰：人皆可以为尧舜。而事实且恰恰相反，绝大多数的强者、精英、巨人、伟人都做不到完美境界，那是因为他们总是顾此失彼。完美境界不能简单的用金钱和物质去衡量——穷亦可完美，富亦可完美。
一个能人，若只有家的境界，对地方是一种危害；若只有地方境界，对国是一种危害；若只有国的境界，对天下是一种危害；因此前人教导我们说：“人做事，天在看；公者千古，私者一时。”
境界与功德如影随形，有境界才能建树功德。一个人只有在不同的领域里全心全意的为人民服务、为祖国争光、引领社会向前发展，只有具备这样正能量的人才能有境界功德。否则，不管你处在多高的位置上，也只能算是家的境界和功德。
本文与儒学的“修身、齐家、治国、平天下”是互动的。做人的五重境界脱离了“修身”这个基础，只能是空谈阔论。而修身永远都离不开儒学、道学、佛学的学习、实践与应用。
人生的五重境界
无上境界：鲲鹏境界（含圣人境界）
次等境界：虎的境界（党政高官、社会巨头等）
三等境界：雄鹰境界（社会精英、强人等）
四等境界：燕雀境界（勤劳的人们）
五等境界：老鼠境界（发不义之财的人们）
无上境界的人不会犯有意识的错误，但无意识的错误则是难免的。从老虎境界堕入到可怜的老鼠境界是人生的莫大悲哀，那是在“犯虎儿”，不论活着时怎样的沾沾自喜，死后哭都找不上调。——天网恢恢。疏而不漏。燕雀和雄鹰也是在相互转化中。
人离开无上境界、虎的境界、雄鹰境界永远不能步入上层天界。
无上境界：鲲鹏境界（含圣人境界）
次等境界：虎的境界（党政高官、社会巨头等）
三等境界：雄鹰境界（社会精英、强人等）
四等境界：燕雀境界（勤劳的人们）
五等境界：老鼠境界（发不义之财的人们）
无上境界的人不会犯有意识的错误，但无意识的错误则是难免的。从老虎境界堕入到可怜的老鼠境界是人生的莫大悲哀，那是在“犯虎儿”，不论活着时怎样的沾沾自喜，死后哭都找不上调。——天网恢恢。疏而不漏。燕雀和雄鹰也是在相互转化中。
人离开无上境界、虎的境界、雄鹰境界永远不能步入上层天界。
财富功德的五重境界
一重境界：最大化的创造财富，最大量的布施。
二重境界：最大化的创造财富，最小量的布施。
三重境界：最大化的创造财富，没有布施。
四重境界：最小化的创造财富，丰衣足食。
五重境界：游手好闲，依靠施舍。（无功无德）
一重境界：最大化的创造财富，最大量的布施。
二重境界：最大化的创造财富，最小量的布施。
三重境界：最大化的创造财富，没有布施。
四重境界：最小化的创造财富，丰衣足食。
五重境界：游手好闲，依靠施舍。（无功无德）
君王的三重境界
圣君、圣王；人君、人王；鬼君、鬼王。
人君、人王与圣君、圣王乃天地之差，鬼君鬼王则堕入地狱。
而圣、人、鬼皆在一念之间。
究其原因：贪欲、霸权引人下降；境界、功德引人高升。
圣君、圣王；人君、人王；鬼君、鬼王。
人君、人王与圣君、圣王乃天地之差，鬼君鬼王则堕入地狱。
而圣、人、鬼皆在一念之间。
究其原因：贪欲、霸权引人下降；境界、功德引人高升。
信仰的四重境界（指道德思想范畴）
一重境界：佛的境界，惩恶扬善的至高境界。（含菩萨境界）
二重境界：菩萨境界，心怀孝慈仁义，全心全意为人民服务。
三重境界：财神境界，勤奋工作，挣良心钱。
四重境界：妖鬼境界，喜好坑蒙拐骗偷，喜好黄赌毒。
一重境界：佛的境界，惩恶扬善的至高境界。（含菩萨境界）
二重境界：菩萨境界，心怀孝慈仁义，全心全意为人民服务。
三重境界：财神境界，勤奋工作，挣良心钱。
四重境界：妖鬼境界，喜好坑蒙拐骗偷，喜好黄赌毒。
人心具足两种性：佛性与魔性。
世人只有两条道：佛道与魔道。佛道公，魔道私。
人心向善即是学佛，人心向恶即是学魔。
佛向真善美，魔向假丑恶。
百磨成佛，百堕成魔。
佛怒亦魔，魔善亦佛。
佛与魔有时只在一念间。
加注：
人心具足两种性：佛性与魔性。
当佛性得到长期培养教化的时候，人就表现为善；
当魔性得到长期培养诱导的时候，人就表现为恶。
世人只有两条道：佛道与魔道。佛道公，魔道私。
人心向善即是学佛，人心向恶即是学魔。
佛向真善美，魔向假丑恶。
百磨成佛，百堕成魔。
佛怒亦魔，魔善亦佛。
佛与魔有时只在一念间。
加注：
人心具足两种性：佛性与魔性。
当佛性得到长期培养教化的时候，人就表现为善；
当魔性得到长期培养诱导的时候，人就表现为恶。
以上4-11楼的《佛学》内容，我自己习惯称之为“生命的法则”，因为它们是以公式的形式写成的，或许以后还会添加一些这样的内容。道学、儒学用此来衡量一个人的境界和功德，佛学则用来奖励和惩罚。【细节——略】
自然规律是永恒不变的，生命的法则是永恒不变的，而人类的智慧却是永无止境的。譬如最近一两百年来科技的高速发展、高度发达让人类社会发生了天翻地覆的巨变，这是人类智慧开发利用的结果。
自然规律只需要人们去遵循；生命的法则只需要人们认真的了解体悟；而科学文化知识则不同，它是整个人类历史发展过程中人类共同智慧的结晶，是经过不断检验验证的，是循序渐进不断提高的，它需要每个人的刻苦学习、专研和利用。
我们不但要尊重科学文化知识，更要尊重自然规律，尊重生命的法则。一个人只有在遵循自然规律和生命的法则的前提下，坚持不懈的学习科学文化知识，才能树立起正确的宇宙观、人生观和价值观，才能持续提高自己的生存能力、道德修养和思想境界。
自然规律即是和谐的规律，生命的法则即是佛学、道学、儒学的信仰。
（注：本段可能存在一些问题？待深入学习后再回头解决。）
自然规律只需要人们去遵循；生命的法则只需要人们认真的了解体悟；而科学文化知识则不同，它是整个人类历史发展过程中人类共同智慧的结晶，是经过不断检验验证的，是循序渐进不断提高的，它需要每个人的刻苦学习、专研和利用。
我们不但要尊重科学文化知识，更要尊重自然规律，尊重生命的法则。一个人只有在遵循自然规律和生命的法则的前提下，坚持不懈的学习科学文化知识，才能树立起正确的宇宙观、人生观和价值观，才能持续提高自己的生存能力、道德修养和思想境界。
自然规律即是和谐的规律，生命的法则即是佛学、道学、儒学的信仰。
（注：本段可能存在一些问题？待深入学习后再回头解决。）
“善”的新理论
【惩恶扬善，除害安良】
至高境界——武能安邦，文能治国；最低境界——善良的东郭先生，我宁愿做个杀狼的猎人，也不愿做那个愚蠢的东郭先生而善恶不分。可见，有时大恶若善，有时大善若恶。也就是说：除恶而行“恶”，是行善；护恶而行“善”，是行恶。
【惩恶扬善，除害安良】
至高境界——武能安邦，文能治国；最低境界——善良的东郭先生，我宁愿做个杀狼的猎人，也不愿做那个愚蠢的东郭先生而善恶不分。可见，有时大恶若善，有时大善若恶。也就是说：除恶而行“恶”，是行善；护恶而行“善”，是行恶。
在我心中：敬祖、孝养父母、尊敬师长、团结兄弟、夫妻恩爱、培养子孙、礼上往来、道德仁义、遵纪守法、爱护环境、崇尚科学、尊重风俗、努力学习、勤奋工作、热爱生活、热爱集体、爱党爱国皆是学佛。
学佛即是真善美的言行，与形式化关系不大；相反，假丑恶的言行即是学魔。
学佛即是真善美的言行，与形式化关系不大；相反，假丑恶的言行即是学魔。
人的一生，所经历的从出生到死亡的过程——从哇哇坠地，到牙牙学语，到学习文化，到成家立业，乃至整个人生的一切经历即是学佛的全部过程。是大彻大悟，还是糊涂一生，是功德圆满，还是罪恶满身，决定你离世后的去向——地狱或天堂。
可见，佛学所涉及的前生、今生、来生有着错综复杂密切的联系。虽然三世因果转世轮回只能臆想而不能具体感知，但是每个佛学弟子都必须坚信它的真实存在。前生是因，今生是果；今生是因，来生是果。而把……爷爷、父亲、自己、儿子、孙子……用三世因果来解释，则是亲情范畴内三世因果，即祖宗德泽，子孙福祉。我们不但要注重自身的三世因果，更要注重亲情的三世因果，它们的关系是相辅相成的，是不可分割的。
加注：
“三世”指的是累生累世，故有累生累世修成佛之说。
可见，佛学所涉及的前生、今生、来生有着错综复杂密切的联系。虽然三世因果转世轮回只能臆想而不能具体感知，但是每个佛学弟子都必须坚信它的真实存在。前生是因，今生是果；今生是因，来生是果。而把……爷爷、父亲、自己、儿子、孙子……用三世因果来解释，则是亲情范畴内三世因果，即祖宗德泽，子孙福祉。我们不但要注重自身的三世因果，更要注重亲情的三世因果，它们的关系是相辅相成的，是不可分割的。
加注：
“三世”指的是累生累世，故有累生累世修成佛之说。
当一个生命降临到这个世界的时候，悉心照顾，时刻培养，严格教育，才是父母给他的真正的关怀，只有教会他生存的能力才是尽职尽责。可见，知识、技能、道德修养、适应社会的能力才是我们给孩子真正的财富，而溺爱和金钱的乱用很可能会影响到孩子的未来。父爱如山，母爱如海——在每个人的心中都有自己的衡量标准。
世间每个人从出生到死亡，发展的机会从某种角度上讲都是平等的，而人且恰恰三六九等。原因是受内因和外因的影响。如：受家庭环境的影响，受社会环境的影响，以及个人的拼搏、把握、机遇、运作等等的影响，都决定着人生的成败与贫富。
人有旦夕祸福，天有不测风云。人吃五谷杂粮生百病，七情六欲过者伤身，不良气候（风、寒、暑、湿、燥、火）摧残身体，不论是工作还是锻炼不可过劳，要把饮食营养、运动锻炼和心态培养有机的结合起来，才能保持气血充足阴阳平衡，才能使身体更加强壮增强抵抗力。粗心大意是安全的隐患，只有保持冷静的头脑，淡定理性，才能避免天灾人祸。这些都不是一朝一夕就能做到的，都要靠长期的修身养性才能做得到。