【论道】无为而无不为的真意
经文一开头就直接说了，有欲与无欲，正是道的体用之妙奥，必须见道的人才能明白。道的本体无欲，但是它的妙用遍及天地万物，就就是无为而无不为的真意，经中说圣人无为而无不为，就是指得道的人
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是天地根。这个谷神，就是道本体，道是天地之根，正是其妙用，所以说，绵绵若存，用之不勤。道的妙用，永远不会穷竭，因为道永恒不灭，永远不动，超然物外而无所不在
现在举个例子，说说无为而无不为，看看万物是怎样的无为而无不为，做到动静合一的。就太阳吧，太阳有起有落，但是它本身很稳定，本身不变，这是静的一面。再比如行驶的车辆，它本身的钢材性质不变，这就是无为而无不为的运用之妙
再说说，道可道非常道，名可名非常名。老子一开始就这样说，这包括了天地万物，玄之又玄，奥而又奥的道理。道可以通过天地万物来显现，但是所有显示出来的，都不是道的本体，这个有点深奥，有点像无动生有，物动生影。所有的命名，都不是原来的东西，命名不符合它原来的本质，所以这个名就是可以改变的，因而这个名不是原来的无名，只有不可名才是恒久不变的。这个就更难理解
为学日长，为道日损，损之又损，以至于无为。这是修行人的真实写照。明白了道，就知道内心的各种欲望，是非观念，是很虚浮的。比如行走，是道的妙用在为，而道体不动，它行它自行，我本来不行
这里上点干货，无为而无不为，就在每个人心中，只是自己不明白而已。道，就时时在心中，不曾离开过，只是人不知，可以说，人的本源是道，得道得道，人所以能得道，就是因为人的本来是道，只是自己不知道而已。自己所有的内心活动，所有的动作，都是以道为基本，这就是人身上的无为而无不为