玄幻设定
境界设定：炼气→筑基→金丹→元婴→出窍→化神→炼虚→合体→渡劫（合道）→大乘→地仙→天仙→真仙→玄仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道
注：天道圣人一定是混元大罗金仙，混元大罗金仙不一定是圣人。
洪荒圣人元神寄托天道后，能勉强发挥出混元无极金仙的层次的修为；而鸿钧合道后，能勉强发挥出混元至尊天道的修为。
注：天道圣人一定是混元大罗金仙，混元大罗金仙不一定是圣人。
洪荒圣人元神寄托天道后，能勉强发挥出混元无极金仙的层次的修为；而鸿钧合道后，能勉强发挥出混元至尊天道的修为。
筑基修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，铸造身体基础，体内丹田位置有发光的莲子形物体发育，符咒上可以表现出异相（如飞行、起火、爆炸）。祈福禳灾，驱病救人。筑基就是大道之基，对你未来的成就有着巨大的影响。筑基有好有差，区别只是对于大道的理解。关于对天地万物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且，根据各人领悟到的规则不同，筑的基也不尽相同。例如，假如你对时空的理解远超常人，那么你的筑基属性就是“时空”！此阶段的修者根据筑基的属性不同会具有多样的功能区别，例如“时空”之基的“捕捉时间”“空间穿梭”（当然，要做到以肉身穿梭很难，这里指的是筑基期的意识）
修真达到金丹期才算真正的修真者，能够御剑飞行了，金丹，心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长。古人云“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。
达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型；元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄，所谓阳神就是可以出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需要的魂力十分庞大，差不多相当于一个凡人一生的魂力，因此今世的元婴大能几乎不可见。但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨游，“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都平静了下来，经历了人生的起起伏伏跌跌荡荡最后所余之物就是这颗平静的心。
到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。阳神出窍，遨游世间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料。顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境界，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长。
而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多***纵行为。在这个境界你将学会“一心二用”这个技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉，同时你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾而又完美的感觉。阳神本身就是漂浮在线性的时空矩阵之中，因此你可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。
合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——大乘了；合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。
修至大乘肉身不灭，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，准备渡劫；大乘神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，取代天道细线对“我”的操纵，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。
修真达到金丹期才算真正的修真者，能够御剑飞行了，金丹，心动后的平稳，步入真正修真的最后阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨，永驻容颜。开始与武道界有本质上的区别。修性命，心如水。平稳的波动是跨入金丹期的前提。达到此境界的修士足以被称为大能金丹真人了，已经可以构建思维投影，虚假记忆于识海之中，对于天地万物的理解达到一个新的高度。顺便一提，此境界的修士的寿元将大幅增长。古人云“金丹大道”所指的就是一个圆满的道行。天有三十三重，丹有三色：金光耀世，紫光氤氲，无色万千。凡求丹者，无不心境圆满，金丹期的修者所拥有的不仅仅是一个圆满的心境，更是一颗“不畏世间浑浊”的灿灿金丹。
达到元婴期后，就拥有者无尽的寿命，随着精劲能量的凝结，修炼出自己的紫府元婴，就可以达到灵魂不灭，还能改变一次自己的相貌和体型；元婴莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的性质。丹田处有个处于更高维度的婴儿，法术威力大涨，已能沟通天地，推演万物之始转终，神游太虚，渺渺大罗，指日可待。此境界的心境将无比自信与强大，寿元翻倍，元神处于增长状态中，随时可以跨入下一个境界。真正可以被称为大能的境界，肉身与元婴可分可合，穿梭物质界与灵魂界，“我眼中的世界，可以二分”。道家的元婴之所以强大，其根源来自于修士自身的三魂七魄，所谓阳神就是可以出窍了的元婴，但是想在物质界显化出阳神所需要的魂力十分庞大，差不多相当于一个凡人一生的魂力，因此今世的元婴大能几乎不可见。但是，一旦婴成，就将拥有“神游太虚”“天眼通”“推演万物”的无上神通，其中“神游太虚”可以让你在不同次元遨游，“天眼通”可让你足不出户预知天下事，区分阴阳，“推演万物”知吉凶，每一个元婴期的大能几乎在最后都平静了下来，经历了人生的起起伏伏跌跌荡荡最后所余之物就是这颗平静的心。
到了出窍期，就能元神出窍神游天外了；出窍类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。阳神出窍，遨游世间，与佛教的第七感，第八感，末那识，阿赖耶识有重叠之处(空间感，元神的空间觉与时间觉)，各位道友可以去查一下资料。顺便一提，此境界的修士可以感应到阳神的感觉。比如你看相远处的某一物体，想像着自己的手指掠过此物体的表面，就能感应到真实的触觉反馈回来。这就是阳神代替你做的。“肉身与阳神的分离不仅仅是代表着物质界与灵魂界的隔离，更是代表着你的魂魄已经有了一定火候，甚至能承受住物质界的混沌了”。在这个境界，你将学会体验元神的感觉，物质与精神的双重体验能让你的道行得到大幅增长。
而到了分神期，能利自己神识分成多份同时运用；分神可以操控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。身化万千，操纵分身体，能做到普通人做不到的事，神识大幅增长，已经能支撑双人乃至多***纵行为。在这个境界你将学会“一心二用”这个技能。比如你在走路的时候感受到脚踏实地的感觉，同时你的阳神却漂浮在虚空中，感悟着这既矛盾而又完美的感觉。阳神本身就是漂浮在线性的时空矩阵之中，因此你可以感受到飞行的感受，同时也可以感受到脚踏大地的充实感。
合体期就是元婴和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持瞬移了，就意味着要进入下一个境界——大乘了；合体外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有肉的人。阳神，元婴，阴神与本尊肉身合而为一，体味这种圆满的感觉。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与肉体的强大可以让你感悟更多的规则之力，比如“时间规则”“空间规则”“衍生规则”，这是一个探求世界本质的境界，同时也是利用规则的最基础的境界。
修至大乘肉身不灭，神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，准备渡劫；大乘神体纯净，炉火纯青，巩固修为，累积力量，趋自圆满。超越真我，诞生超我，粉碎真空，“我识”的最强化，取代天道细线对“我”的操纵，意识的极尽升华，凡与仙的分界线。
渡劫期，修真者修行路上最大的一道槛，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，渡劫登峰造极，逆天抗劫。渡劫成功，飞升仙界；渡劫失败，修成散仙。
少数渡劫不成兵解修成散仙，俗称地仙，需渡过九次天劫方能飞升仙界。散仙不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙，而散仙是修真界至高无上的存在。修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力倍增，当渡过九次以后就能飞升仙界了，故有四劫散仙、五劫散仙等一说。
少数渡劫不成兵解修成散仙，俗称地仙，需渡过九次天劫方能飞升仙界。散仙不属于修真者这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，却又能保住元婴不灭，再通过一种特殊的方法，把元婴修成散仙之体，成就散仙，而散仙是修真界至高无上的存在。修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罚，而修散仙更为逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考验，而且一次比一次凶险，不过每渡过一次，功力倍增，当渡过九次以后就能飞升仙界了，故有四劫散仙、五劫散仙等一说。
【真仙境】∶真仙―去假存真，明了自我本心
玄仙―道法圆满，真我唯一
金仙―法力圆满如意，无垢无漏，带有一丝不朽之性，开始攒修五气为太乙境打下基础
注：五气指的并非只是五行之气，而是构建世界的五方本源规则，
【太乙境】∶自身即为天地，体内自成一界，真正无垢无漏，不朽长生，五气归一生生不息，大道根基完善，一身力量循环往复
太乙真仙―明悟法则
太乙玄仙―觉悟自我
太乙金仙―凝结顶上三花，体内五气演化天地五方，凝聚道果
【大罗境】∶返本还原，混元如一，无始无终，无生无灭。
大罗真仙―凝聚一十二品三花于顶上
大罗玄仙―将三花凝聚为三十六品
大罗金仙―顶上三花与道相合，是为合道三花，五气朝元即将一身法力尽数融入到五道元气之中，五气相合，演变法则，五气归元，演化混沌，是为大罗元气，三花聚顶，五气涌入三花。
玄仙―道法圆满，真我唯一
金仙―法力圆满如意，无垢无漏，带有一丝不朽之性，开始攒修五气为太乙境打下基础
注：五气指的并非只是五行之气，而是构建世界的五方本源规则，
【太乙境】∶自身即为天地，体内自成一界，真正无垢无漏，不朽长生，五气归一生生不息，大道根基完善，一身力量循环往复
太乙真仙―明悟法则
太乙玄仙―觉悟自我
太乙金仙―凝结顶上三花，体内五气演化天地五方，凝聚道果
【大罗境】∶返本还原，混元如一，无始无终，无生无灭。
大罗真仙―凝聚一十二品三花于顶上
大罗玄仙―将三花凝聚为三十六品
大罗金仙―顶上三花与道相合，是为合道三花，五气朝元即将一身法力尽数融入到五道元气之中，五气相合，演变法则，五气归元，演化混沌，是为大罗元气，三花聚顶，五气涌入三花。
开天神斧又名盘古斧，为盘古大神的证道至宝、伴生至宝。开天神斧为盘古大神伴生至宝，攻击力冠绝混沌洪荒世界，开天斧因盘古开天，应运化为三大先天至宝，斧背化成了太极图、斧刃化成了盘古幡、斧柄化成了混沌钟。
混沌青莲乃孕育出盘古大神的无上宝物。后因承受不住开天压力而损毁。混沌青莲结有四枚莲子：一枚成熟莲子化为三十六品净世青莲（由于不为天道所容，便一分为三。莲花化为三宝玉如意：元始天尊所有、莲藕化为太乙拂尘：太上老君所有、莲叶化为青萍剑：通天教主所有）、三枚不成熟的莲子化为：十二品功德金莲（接引道人所有）、十二品业火红莲（冥河老祖所有）、十二品灭世黑莲（罗睺魔祖所有）。混沌青莲的五朵花瓣化为：戊己杏黄旗、青莲宝色旗、离地焰光旗、素色云界旗、玄元控水旗。混沌青莲的莲叶化为：天榜（封神榜：元始天尊所有）、地书（镇元子所有）、冥簿（生死簿：十殿阎罗所有）。混沌青莲的莲蓬化为：乾坤鼎（鸿钧老祖所有）混沌青莲的莲茎吸收凶煞之气化为：弑神枪（魔祖罗睺所有）。
造化玉碟是蕴藏三千大道奥义的无上宝物。因受到盘古开天辟地的压力而破损。大部分为鸿钧老祖所得，破碎的造化玉碟只记录下大道三千天道至理！鸿钧参悟以身合道，助其成就大道圣人之位。鸿钧为无上大道，有诗云：高卧九重云，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。
鸿蒙珠——乃是鸿蒙本源所化的无上宝物，蕴藏三千大道法则。鸿蒙珠与开天神斧、混沌青莲、造化玉牒并称为四大混沌至宝。鸿蒙珠内，有一方鸿蒙世界。若是在鸿蒙珠内开天辟地，便可成为以力证道成圣的天道圣人。昔日盘古开天，鸿蒙珠躲过开天大劫，游离三界六道之外。封神之战后，洪荒世界破碎。鸿蒙珠意外现世于紫霄宫中。盘古三清为了修补破碎的洪荒世界。再现昔日盘古大神开天之举，各持开天三宝在鸿蒙珠内开天辟地。鸿蒙珠无法承受破坏力，鸿蒙本源四散而出纷纷与洪荒世界的法则相互融合。而鸿蒙珠也因此，退化为混沌珠。
混沌青莲乃孕育出盘古大神的无上宝物。后因承受不住开天压力而损毁。混沌青莲结有四枚莲子：一枚成熟莲子化为三十六品净世青莲（由于不为天道所容，便一分为三。莲花化为三宝玉如意：元始天尊所有、莲藕化为太乙拂尘：太上老君所有、莲叶化为青萍剑：通天教主所有）、三枚不成熟的莲子化为：十二品功德金莲（接引道人所有）、十二品业火红莲（冥河老祖所有）、十二品灭世黑莲（罗睺魔祖所有）。混沌青莲的五朵花瓣化为：戊己杏黄旗、青莲宝色旗、离地焰光旗、素色云界旗、玄元控水旗。混沌青莲的莲叶化为：天榜（封神榜：元始天尊所有）、地书（镇元子所有）、冥簿（生死簿：十殿阎罗所有）。混沌青莲的莲蓬化为：乾坤鼎（鸿钧老祖所有）混沌青莲的莲茎吸收凶煞之气化为：弑神枪（魔祖罗睺所有）。
造化玉碟是蕴藏三千大道奥义的无上宝物。因受到盘古开天辟地的压力而破损。大部分为鸿钧老祖所得，破碎的造化玉碟只记录下大道三千天道至理！鸿钧参悟以身合道，助其成就大道圣人之位。鸿钧为无上大道，有诗云：高卧九重云，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。
鸿蒙珠——乃是鸿蒙本源所化的无上宝物，蕴藏三千大道法则。鸿蒙珠与开天神斧、混沌青莲、造化玉牒并称为四大混沌至宝。鸿蒙珠内，有一方鸿蒙世界。若是在鸿蒙珠内开天辟地，便可成为以力证道成圣的天道圣人。昔日盘古开天，鸿蒙珠躲过开天大劫，游离三界六道之外。封神之战后，洪荒世界破碎。鸿蒙珠意外现世于紫霄宫中。盘古三清为了修补破碎的洪荒世界。再现昔日盘古大神开天之举，各持开天三宝在鸿蒙珠内开天辟地。鸿蒙珠无法承受破坏力，鸿蒙本源四散而出纷纷与洪荒世界的法则相互融合。而鸿蒙珠也因此，退化为混沌珠。
三大先天至宝
盘古幡：三大先天至宝之首。主持开天辟地的至宝（盘古大神开天辟地时，盘古幡起的是主要作用～开天辟地；而太极图与混沌钟只是起辅助作用，太极图负责定地水火风、混沌钟负责镇压混沌），故而盘古幡融合的盘古开天功德最多，使得盘古幡已经相当于混沌至宝。天道圣人~元始天尊执掌。至高无上的开天圣器。拥有撕裂混沌之威、粉碎时空之力、统御万法之功、开天辟地之能。主宰三千大道奥义之首的“力”之奥义。三大先天至宝之首．号称“一切防御法宝之克星“，杀伐、造化更是位列天道第一。元始天尊的证道至宝、元始阐教的镇教之基。盘古开天斧之斧刃所化。呈混沌玄黄色。幡体之上，都天神煞之气沛然勃发。似要毁灭混沌，再开天地。幡面显现有盘古大神开天辟地之无上景象。幡外有大道谶言（大道玄机）环绕其上、幡内有开天符箓（盘古大道）隐现其中。五色毫光照耀诸天，盘古圣威震慑寰宇。即便是不死不灭的天道圣人亦惧怕拥有开天辟地之能的盘古幡。
太极图：融合盘古开天功德，在造化玄妙不亚于混沌至宝。
混沌钟：融合盘古开天功德，守护防御不亚于混沌至宝拥有镇压“鸿蒙世界”之威、扭转“诸天时空”之力、演变“天道玄机”之功、炼化“地水火风”之能。混沌玄黄色。乃是盘古开天辟地、女娲造人造物之际，东皇太一用以镇压鸿蒙世界的无上宝物。钟体外日月星辰、地水火风环绕其上、钟体内有山川大地、洪荒万族隐现其中。五色毫光照耀诸天，混沌圣威震慑寰宇。混沌钟玄妙无限、造化无穷。可以禁锢时间、镇压空间。反弹任何宝物神兵的攻击和一切神通法术的伤害。攻伐防御一体具备，顶于头上先立不败。
天地玄黄玲珑宝塔：融合盘古开天功德，在防御力这方面不亚于混沌至宝（天地玄黄玲珑宝塔的防御力在诸天庆云与混沌钟之上）。
盘古幡：三大先天至宝之首。主持开天辟地的至宝（盘古大神开天辟地时，盘古幡起的是主要作用～开天辟地；而太极图与混沌钟只是起辅助作用，太极图负责定地水火风、混沌钟负责镇压混沌），故而盘古幡融合的盘古开天功德最多，使得盘古幡已经相当于混沌至宝。天道圣人~元始天尊执掌。至高无上的开天圣器。拥有撕裂混沌之威、粉碎时空之力、统御万法之功、开天辟地之能。主宰三千大道奥义之首的“力”之奥义。三大先天至宝之首．号称“一切防御法宝之克星“，杀伐、造化更是位列天道第一。元始天尊的证道至宝、元始阐教的镇教之基。盘古开天斧之斧刃所化。呈混沌玄黄色。幡体之上，都天神煞之气沛然勃发。似要毁灭混沌，再开天地。幡面显现有盘古大神开天辟地之无上景象。幡外有大道谶言（大道玄机）环绕其上、幡内有开天符箓（盘古大道）隐现其中。五色毫光照耀诸天，盘古圣威震慑寰宇。即便是不死不灭的天道圣人亦惧怕拥有开天辟地之能的盘古幡。
太极图：融合盘古开天功德，在造化玄妙不亚于混沌至宝。
混沌钟：融合盘古开天功德，守护防御不亚于混沌至宝拥有镇压“鸿蒙世界”之威、扭转“诸天时空”之力、演变“天道玄机”之功、炼化“地水火风”之能。混沌玄黄色。乃是盘古开天辟地、女娲造人造物之际，东皇太一用以镇压鸿蒙世界的无上宝物。钟体外日月星辰、地水火风环绕其上、钟体内有山川大地、洪荒万族隐现其中。五色毫光照耀诸天，混沌圣威震慑寰宇。混沌钟玄妙无限、造化无穷。可以禁锢时间、镇压空间。反弹任何宝物神兵的攻击和一切神通法术的伤害。攻伐防御一体具备，顶于头上先立不败。
天地玄黄玲珑宝塔：融合盘古开天功德，在防御力这方面不亚于混沌至宝（天地玄黄玲珑宝塔的防御力在诸天庆云与混沌钟之上）。
天道无上异宝
诸天庆云：盘古大神心中的浩然正气所化，在防御力这方面不亚于混沌至宝（诸天庆云的防御力要低于天地玄黄玲珑宝塔，但是却高于混沌钟）盘古陨落后，成为鸿钧老祖的防身至宝。鸿钧老祖身合天道前将此宝赐给元始天尊用以防身护体。此宝悬于头顶，便可立于不败之地。祭出之时更是诸邪避退、万法不沾，五色毫光照耀诸天、八音仙乐响彻寰宇。无数金灯、金莲、璎珞、垂珠漫天落下如檐前滴水源源不断、络绎不绝。
混元珠——又名“混沌珠”。大道所孕育出的无上宝物。乃是混沌元气凝结所化。等级与先天至宝并列。混元珠内，有一方混沌世界。若是在混元珠内开天辟地，便可成为以力证道成圣的天道圣人（因为混元珠内形成的混沌世界，并非是大道所孕育出的混沌世界。所以在混元珠内开天辟地，只能成为以力证道的天道圣人，而非大道圣人）。但是混元珠也会随着天地开辟，而毁灭消失。昔日盘古开天，混元珠落于洪荒世界东洋大海之中。成为龙族之皇－祖龙的伴生至宝。龙汉初劫时，祖龙由于杀伐太凶、因果太多、业力太深，以至于自身气运尽丧。在回四海龙宫的途中，路遇元始天尊。被元始天尊以无极寒冰封印在不周山（昆仑山）龙泉洞内，永世不得翻身。混元珠从此归元始天尊所有。
诸天庆云：盘古大神心中的浩然正气所化，在防御力这方面不亚于混沌至宝（诸天庆云的防御力要低于天地玄黄玲珑宝塔，但是却高于混沌钟）盘古陨落后，成为鸿钧老祖的防身至宝。鸿钧老祖身合天道前将此宝赐给元始天尊用以防身护体。此宝悬于头顶，便可立于不败之地。祭出之时更是诸邪避退、万法不沾，五色毫光照耀诸天、八音仙乐响彻寰宇。无数金灯、金莲、璎珞、垂珠漫天落下如檐前滴水源源不断、络绎不绝。
混元珠——又名“混沌珠”。大道所孕育出的无上宝物。乃是混沌元气凝结所化。等级与先天至宝并列。混元珠内，有一方混沌世界。若是在混元珠内开天辟地，便可成为以力证道成圣的天道圣人（因为混元珠内形成的混沌世界，并非是大道所孕育出的混沌世界。所以在混元珠内开天辟地，只能成为以力证道的天道圣人，而非大道圣人）。但是混元珠也会随着天地开辟，而毁灭消失。昔日盘古开天，混元珠落于洪荒世界东洋大海之中。成为龙族之皇－祖龙的伴生至宝。龙汉初劫时，祖龙由于杀伐太凶、因果太多、业力太深，以至于自身气运尽丧。在回四海龙宫的途中，路遇元始天尊。被元始天尊以无极寒冰封印在不周山（昆仑山）龙泉洞内，永世不得翻身。混元珠从此归元始天尊所有。
天道凶煞异宝
镇天棺——天道第一凶煞异宝。天道圣人～元始天尊所有。与六魂幡、殒圣丹同出一脉。乃是大道天魔的元神、精血所化。可以封印天道圣人的无上宝物。一入镇天棺中，天道圣人的圣人神通皆是无用。只需七七四十九天之后，天道圣人便会被永远封印。
殒圣丹——天道凶煞异宝。大道圣人～鸿钧老祖所有。与镇天棺、六魂幡同出一脉。乃是三千大道天魔死后的精、气、神所化。共有三枚，可以伤害天道圣人的大道元神（鸿钧老祖在为三清化解恩怨的时候，哄骗三清各将一枚殒圣丹服下。鸿钧老祖等到三清服下，才将殒圣丹的威力说出，迫使三清不再同室操戈）。
六魂幡——天道凶煞异宝。天道圣人～通天教主所有。与镇天棺、殒圣丹同出一脉。乃是三千大道天魔死后之无尽怨念所化。幡下六尾，可以伤害天道圣人的大道圣体（万仙阵被破后，通天教主的六魂幡被元始天尊的盘古幡打碎了两条幡尾，使得六魂幡元气大伤，再难恢复。以至于从此天道圣人若是有防御之宝便能抵挡六魂幡）。
镇天棺——天道第一凶煞异宝。天道圣人～元始天尊所有。与六魂幡、殒圣丹同出一脉。乃是大道天魔的元神、精血所化。可以封印天道圣人的无上宝物。一入镇天棺中，天道圣人的圣人神通皆是无用。只需七七四十九天之后，天道圣人便会被永远封印。
殒圣丹——天道凶煞异宝。大道圣人～鸿钧老祖所有。与镇天棺、六魂幡同出一脉。乃是三千大道天魔死后的精、气、神所化。共有三枚，可以伤害天道圣人的大道元神（鸿钧老祖在为三清化解恩怨的时候，哄骗三清各将一枚殒圣丹服下。鸿钧老祖等到三清服下，才将殒圣丹的威力说出，迫使三清不再同室操戈）。
六魂幡——天道凶煞异宝。天道圣人～通天教主所有。与镇天棺、殒圣丹同出一脉。乃是三千大道天魔死后之无尽怨念所化。幡下六尾，可以伤害天道圣人的大道圣体（万仙阵被破后，通天教主的六魂幡被元始天尊的盘古幡打碎了两条幡尾，使得六魂幡元气大伤，再难恢复。以至于从此天道圣人若是有防御之宝便能抵挡六魂幡）。
一元分为十二会，每会该一万八百岁，一个元会是12万9千6百年，5万个元会为一个混元量劫，一个量劫=5万个元会×12万9千6百年=64.8亿年。
往古之时，盘古出生在混沌中，可谓是“大道自然，混沌之先。一炁凝化，盘古生焉”。他用混沌至宝开天神斧劈向四方，一股清气散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浊气缓缓下沉，变成大地。
从此，混沌不分的宇宙变成天和地两部分，不再是漆黑一片。为了防止天和地重新合并，他不断地施展道法。每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，经过一亿八千万年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀在美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存。后盘古涅槃，盘古的精血化为了十二祖巫（帝江、句芒、祝融、蓐收、共工、玄冥、后土、强良、烛九阴、天吴、翕兹、奢比尸），他残缺的元神也化为了三清（玉清之主元始天尊、上清之主灵宝天尊、太清之主道德天尊），不过这都是后话了，总之，就这样洪荒诞生了。
从此，混沌不分的宇宙变成天和地两部分，不再是漆黑一片。为了防止天和地重新合并，他不断地施展道法。每当盘古的身体长高一丈，天空就随之增高一丈，经过一亿八千万年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀在美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存。后盘古涅槃，盘古的精血化为了十二祖巫（帝江、句芒、祝融、蓐收、共工、玄冥、后土、强良、烛九阴、天吴、翕兹、奢比尸），他残缺的元神也化为了三清（玉清之主元始天尊、上清之主灵宝天尊、太清之主道德天尊），不过这都是后话了，总之，就这样洪荒诞生了。
洪荒诞生之初，有一元灵，灵窍初开，渐具神智。此时西昆仑山有一洪荒之初的造化神器。这元灵无意中得此神器，经过数世修行，元灵功德圆满，道法得成。这便是万物始祖，称“创始元灵”。此时，它将这造化神器的无上灵力，分别赐予另外四个形象各异、灵窍初开的生灵，使之各修一门。老大鸿钧老祖，修“玄清气”，老二混鲲祖师，修“玄灵气”，老三女娲娘娘，修“玄空气”，老四陆压道君，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。四位始祖从那些无数生灵中挑选具慧根者，各收于门下，并开宗立派。创始元灵第五位徒弟——杨眉大仙，乃一异数。（他原本乃混沌中三千魔神中的空间魔神，后盘古开天，未死，但受重伤，只余下残魂。）
“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧。“说的便是鸿钧老祖。
鸿钧老祖创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。二弟子元始天尊，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人（阐教十二金仙）”为修行最圆通者，分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和灵宝法师。法力高强、出神入化。三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。
“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧。“说的便是鸿钧老祖。
鸿钧老祖创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。二弟子元始天尊，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人（阐教十二金仙）”为修行最圆通者，分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和灵宝法师。法力高强、出神入化。三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。
混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。大弟子接引道人即为阿弥陀佛，一般又叫接引佛祖。二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提准提佛母，位居三十三天外的极乐境。其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。
女娲，妖族圣人，人族圣母。融合造人、补天两大功德成圣。位居三十三天外的娲皇宫。补天时其所用的五彩石的某一角落于洪荒，后孕育出孙悟空。修“玄空气”，这女娲自来便是一日七十化变模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照自己样貌，捏了无数阴阳泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。尔后女娲以造化天地生灵遗德洪荒。被诸圣尊为“万灵之宗”、“大地之母”。女娲亲传弟子：广寒仙子、后土娘娘，后土皇地祇。她乃是六大天道圣人之一，化六道轮回成圣。
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
女娲，妖族圣人，人族圣母。融合造人、补天两大功德成圣。位居三十三天外的娲皇宫。补天时其所用的五彩石的某一角落于洪荒，后孕育出孙悟空。修“玄空气”，这女娲自来便是一日七十化变模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照自己样貌，捏了无数阴阳泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。尔后女娲以造化天地生灵遗德洪荒。被诸圣尊为“万灵之宗”、“大地之母”。女娲亲传弟子：广寒仙子、后土娘娘，后土皇地祇。她乃是六大天道圣人之一，化六道轮回成圣。
正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。
杨眉大仙是创始元灵将一团灵气注入无极时期的洪荒中心的一棵巨型垂杨柳使其变成杨眉大仙，因他受了强大灵气法力的影响，故是宇宙一异数，他一出世就是混元大罗金仙，比鸿钧老祖早上了三千年，且无心，任何法宝对他无效，任何法术法力对他无效，准确来说没有任何事物可以伤到他。毕生只收过一个徒弟曰：义虎。