被放过的禁片——西游降魔
也许你觉得我是在搞噱头，那么我就先说出我的噱头——问题出在“真善美”的最后一字。
先看一下三妖的干部履历：
河妖，因为救助孩童而被渔民误会，死无全尸。
猪妖，因为貌丑而其妻贪恋美男，被奸夫淫妇合谋害死。
猴子，因对神佛不敬，被压五行山下五百年无聊死。
好了，死，只是表面现象，我们在吃饱了撑得后应该看到的是死缘于何，注意，不是说死的原因，而是根源。
河妖出场后几乎是见人就吃，被吃掉的角色能给人留下印象的恰好是男，女，老，幼四个特征。按理说如果死后化妖，专吃村民以做报复，是由于他的怨念（玄奘师傅所述），那么既然记得仇恨，也应记得生前不顾性命而救孩童之事，报复的对象不应该包括孩子。可他无所顾忌，并不放过小孩（吃了一个，另一个想吃未遂），甚至从戏份上看可说是以吃小孩为主，一次没吃到嘴，再吃一次，小孩身边围绕了很多村民时，他还是死盯着小孩而不去吃其他人哪怕是砍了他舌头的村民。另一个婴儿被挂起后他更是几乎放过其他所有人，一心吃婴儿。可从其化为人形后的所作所为能够看出，他并不是不具备思想、只有本能的单细胞存在，那么，结论出来了——他的怨念并不在于那些杀死自己的村民，在他心中，害死自己的，是自己的“善”。他吃村民，他更吃孩童，他认为让自己惨死的根源是善良，他报复的，是自己生前所为的善行。
再说猪妖，较于河妖来说，他更加偏激。杀死他的是九齿钉耙，他成妖后杀人也要用九齿钉耙；他老婆嫌他丑而杀他，他也要把死人塞到死猪里一起烤，给漂亮的人穿上丑陋的猪皮；奸夫是个美男子，他也要把自己臃肿的身躯塞进美男子的外套中等等等等。这些用现代医学就容易解释了，应该是精神官能症的一种。可是，他到底恨的是什么？平心而论，他虽然见到贪恋美男的女人就杀，表现出极度的自卑，但毕竟自己的丑陋是天生的，一辈子这么过来，说句不好听的就是他早就该适度适应了，丑，不是问题。再则，既然妻子曾经嫁给了自卑的自己，那么换位思考，他的心中应该充满了感激之心，而猪刚鬣成妖后又去韩国把自己整形成帅哥，为何？因为妻子喜欢帅哥。那么，对妻子的恨，也不是问题。虽然剧中没表狗男女的死活，但从后期段小姐唱歌跳舞就能把他引来这点看，猪刚鬣的心底深处应该还是抱有一丝美好的幻想，幻想妻子悔过，幻想破镜重圆。所以狗男女二人很可能没被他杀死，而是像九十年代二比港剧里的老套桥段那样，洒泪成全野鸳鸯——真心爱你，就给你选择真爱的权利，做人呐，最重要的是开心啊，祝你们幸福吧！说歪了，我的意思是奸夫也并不是猪刚鬣心中最痛的恨。因此，结合剧中所表能看出，猪妖枉死的根源也是世间祸起的根源——美丽的容貌。美貌的妻子和美貌的男子看对眼然后嘿嘿咻咻，但凡其中一个没那么漂亮也不至于有这等祸事，况且猪妖生前的经历让他对美貌应该是极其敏感的，因此对美貌的恨意让猪刚鬣杀美女，杀喜欢美男的美女，杀神雕侠侣小两口（师兄是美男），杀了人再给人穿猪皮。对美貌的恨意让猪刚鬣给自己整容——大家都知道那个猪妖的演员是谁了吧？陈炳强，挺帅一小伙让周星驰给画完妆你再看，你觉得剧中的猪刚鬣是美么？虚假的笑容，满脸流油，那是丑！是对美貌的讽刺！这才是星星同学想表达的，也最擅长表达的，光芒万丈掩饰下的丑陋！猪妖用病态的手法表达了自己对美貌病态的批判，关键词——美。
孙猴子分析起来就简单了，什么人敢跑到上级单位去尚访还从南天门砍到蓬莱东路三天三夜眼都不眨？什么人蹲了五百年苦窑各种政治改造却脾气犹存还是梗着脖子说不服？什么人越狱后不隐姓埋名反倒顶风作案明知干不过非要往死里干？一切的一切都可以用一个字概括——真。孙悟空无论在何剧中，代表的性情都是这种真，想到说到，说到做到，一人做事一人当，眼里揉不得沙子，真理是不想被束缚的。
与剧中玄奘重复提到的理念相呼应，孙悟空、河妖、猪妖三人所对照的恰恰是“真”、“善”、“美”的三个极端。玄奘不收服他们还收服谁？你以为分析完了？不，还没分析呢，以上这么多废话，都是铺垫。
好了，下面这段话是重点，也许是不应该说出来的。
重点在于猪妖。
孙悟空说出了猪刚鬣喜欢看妻子在月光下跳舞，他还写了一首词送给妻子，多他 妈浪漫！这事儿你们两口子都没干过吧？说明两个人感情曾经相当不错，至少那时候的妻子，是不在乎猪刚鬣相貌的，而是喜欢他的内涵。试问这种恩爱进行到后来，即使妻子移情别恋，大不了走之，至于杀死丈夫么？因此这段情节的存在是突兀的。这个突兀的情节当然可以说是为了剧情需要，但从我的角度看，更是隐情的需要，因为只有表达出妻子对猪刚鬣的残忍，才能带出这个问题——大家注意没有，全剧最诡异的地方是哪？就是猪妖的笑容！一个被妻子和奸夫害死后怨念成妖，还能永远挂在脸上的笑容！这个假到恐怖的笑容跟剧情毫无关系，但星星说了，他当时要找的演员只有一个表情，就是微笑。一个人在什么情况下无论喜怒哀乐痛苦折磨都在脸上挂着笑容？是忍！因此猪刚鬣这段剧情的含义其实并不是表面的“美”，而是内在的“忍”。
现在，真善美变成了真善……呵呵。这词都听过吧，其他的不说。
说说其他的。玄奘本身呢，代表的是佛祖，也就是至高无上的权威。全剧结束时，四人行走在取经路上，悟空带着紧箍咒，是“真”的代价；河妖背着沉重的担子，是“善”的代价；猪妖依然一脸僵硬的假笑，是“忍”的代价。因此我觉得西游降魔篇通篇用的是一个硕大的蒙太奇手法，刻画一个硕大的圈，你说是讽刺也罢，是无心也罢，深究起来，逃不过禁片的名分。
整个故事越挖越深，深得我到此为止不能再挖下去。比如：
困住孙悟空的不是高山深井而是明里洁白却根如厉鞭的莲花，这代表着什么？
河妖跟猪妖通篇一句话都没说过，张开嘴也仅仅是嘶吼，这代表着什么？
孙悟空和玄奘初见那段对话，仅仅是讽刺？
取经路上，玄奘用唯一的指环给代表“真”的孙悟空带上紧箍咒，却散养着“善”和“美”（或者我该说忍），这又意味什么？
各位自己琢磨吧，我累了。
先看一下三妖的干部履历：
河妖，因为救助孩童而被渔民误会，死无全尸。
猪妖，因为貌丑而其妻贪恋美男，被奸夫淫妇合谋害死。
猴子，因对神佛不敬，被压五行山下五百年无聊死。
好了，死，只是表面现象，我们在吃饱了撑得后应该看到的是死缘于何，注意，不是说死的原因，而是根源。
河妖出场后几乎是见人就吃，被吃掉的角色能给人留下印象的恰好是男，女，老，幼四个特征。按理说如果死后化妖，专吃村民以做报复，是由于他的怨念（玄奘师傅所述），那么既然记得仇恨，也应记得生前不顾性命而救孩童之事，报复的对象不应该包括孩子。可他无所顾忌，并不放过小孩（吃了一个，另一个想吃未遂），甚至从戏份上看可说是以吃小孩为主，一次没吃到嘴，再吃一次，小孩身边围绕了很多村民时，他还是死盯着小孩而不去吃其他人哪怕是砍了他舌头的村民。另一个婴儿被挂起后他更是几乎放过其他所有人，一心吃婴儿。可从其化为人形后的所作所为能够看出，他并不是不具备思想、只有本能的单细胞存在，那么，结论出来了——他的怨念并不在于那些杀死自己的村民，在他心中，害死自己的，是自己的“善”。他吃村民，他更吃孩童，他认为让自己惨死的根源是善良，他报复的，是自己生前所为的善行。
再说猪妖，较于河妖来说，他更加偏激。杀死他的是九齿钉耙，他成妖后杀人也要用九齿钉耙；他老婆嫌他丑而杀他，他也要把死人塞到死猪里一起烤，给漂亮的人穿上丑陋的猪皮；奸夫是个美男子，他也要把自己臃肿的身躯塞进美男子的外套中等等等等。这些用现代医学就容易解释了，应该是精神官能症的一种。可是，他到底恨的是什么？平心而论，他虽然见到贪恋美男的女人就杀，表现出极度的自卑，但毕竟自己的丑陋是天生的，一辈子这么过来，说句不好听的就是他早就该适度适应了，丑，不是问题。再则，既然妻子曾经嫁给了自卑的自己，那么换位思考，他的心中应该充满了感激之心，而猪刚鬣成妖后又去韩国把自己整形成帅哥，为何？因为妻子喜欢帅哥。那么，对妻子的恨，也不是问题。虽然剧中没表狗男女的死活，但从后期段小姐唱歌跳舞就能把他引来这点看，猪刚鬣的心底深处应该还是抱有一丝美好的幻想，幻想妻子悔过，幻想破镜重圆。所以狗男女二人很可能没被他杀死，而是像九十年代二比港剧里的老套桥段那样，洒泪成全野鸳鸯——真心爱你，就给你选择真爱的权利，做人呐，最重要的是开心啊，祝你们幸福吧！说歪了，我的意思是奸夫也并不是猪刚鬣心中最痛的恨。因此，结合剧中所表能看出，猪妖枉死的根源也是世间祸起的根源——美丽的容貌。美貌的妻子和美貌的男子看对眼然后嘿嘿咻咻，但凡其中一个没那么漂亮也不至于有这等祸事，况且猪妖生前的经历让他对美貌应该是极其敏感的，因此对美貌的恨意让猪刚鬣杀美女，杀喜欢美男的美女，杀神雕侠侣小两口（师兄是美男），杀了人再给人穿猪皮。对美貌的恨意让猪刚鬣给自己整容——大家都知道那个猪妖的演员是谁了吧？陈炳强，挺帅一小伙让周星驰给画完妆你再看，你觉得剧中的猪刚鬣是美么？虚假的笑容，满脸流油，那是丑！是对美貌的讽刺！这才是星星同学想表达的，也最擅长表达的，光芒万丈掩饰下的丑陋！猪妖用病态的手法表达了自己对美貌病态的批判，关键词——美。
孙猴子分析起来就简单了，什么人敢跑到上级单位去尚访还从南天门砍到蓬莱东路三天三夜眼都不眨？什么人蹲了五百年苦窑各种政治改造却脾气犹存还是梗着脖子说不服？什么人越狱后不隐姓埋名反倒顶风作案明知干不过非要往死里干？一切的一切都可以用一个字概括——真。孙悟空无论在何剧中，代表的性情都是这种真，想到说到，说到做到，一人做事一人当，眼里揉不得沙子，真理是不想被束缚的。
与剧中玄奘重复提到的理念相呼应，孙悟空、河妖、猪妖三人所对照的恰恰是“真”、“善”、“美”的三个极端。玄奘不收服他们还收服谁？你以为分析完了？不，还没分析呢，以上这么多废话，都是铺垫。
好了，下面这段话是重点，也许是不应该说出来的。
重点在于猪妖。
孙悟空说出了猪刚鬣喜欢看妻子在月光下跳舞，他还写了一首词送给妻子，多他 妈浪漫！这事儿你们两口子都没干过吧？说明两个人感情曾经相当不错，至少那时候的妻子，是不在乎猪刚鬣相貌的，而是喜欢他的内涵。试问这种恩爱进行到后来，即使妻子移情别恋，大不了走之，至于杀死丈夫么？因此这段情节的存在是突兀的。这个突兀的情节当然可以说是为了剧情需要，但从我的角度看，更是隐情的需要，因为只有表达出妻子对猪刚鬣的残忍，才能带出这个问题——大家注意没有，全剧最诡异的地方是哪？就是猪妖的笑容！一个被妻子和奸夫害死后怨念成妖，还能永远挂在脸上的笑容！这个假到恐怖的笑容跟剧情毫无关系，但星星说了，他当时要找的演员只有一个表情，就是微笑。一个人在什么情况下无论喜怒哀乐痛苦折磨都在脸上挂着笑容？是忍！因此猪刚鬣这段剧情的含义其实并不是表面的“美”，而是内在的“忍”。
现在，真善美变成了真善……呵呵。这词都听过吧，其他的不说。
说说其他的。玄奘本身呢，代表的是佛祖，也就是至高无上的权威。全剧结束时，四人行走在取经路上，悟空带着紧箍咒，是“真”的代价；河妖背着沉重的担子，是“善”的代价；猪妖依然一脸僵硬的假笑，是“忍”的代价。因此我觉得西游降魔篇通篇用的是一个硕大的蒙太奇手法，刻画一个硕大的圈，你说是讽刺也罢，是无心也罢，深究起来，逃不过禁片的名分。
整个故事越挖越深，深得我到此为止不能再挖下去。比如：
困住孙悟空的不是高山深井而是明里洁白却根如厉鞭的莲花，这代表着什么？
河妖跟猪妖通篇一句话都没说过，张开嘴也仅仅是嘶吼，这代表着什么？
孙悟空和玄奘初见那段对话，仅仅是讽刺？
取经路上，玄奘用唯一的指环给代表“真”的孙悟空带上紧箍咒，却散养着“善”和“美”（或者我该说忍），这又意味什么？
各位自己琢磨吧，我累了。