佛教的悲情自救
佛教的悲情自救
冷血豆腐
了解佛教历史的人都知道，玄奘取经后不久，由于阿拉伯人的入侵，婆罗门教的复兴，佛教在其发源地丧失了传承，唯一的幸运就是大唐西域记保留了一些资料。这是一个无奈的事实，如果我们承认玄奘取经是如来的意愿。再来看佛教的变故，那么取经本质上是一个佛教悲情自救的故事。
或许有不少人觉得佛法无边，但是当你深入阅读西游记后，才觉得这话如梦幻泡影。而佛教本身有这样的说法，神通不敌业力。换成普通中国人，便会说天意难违。一切都有定数。不错，中国人对数痴迷崇拜，数就是道，道就是数。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物都有定数，可惜的是西游里面记载的是劫数。西游释厄传，写的就是释门的厄运。
要知道什么是天意，我们从凤仙郡一难，可以了解。在这里，作为天道化身的玉帝，设定了米山，面山。这是玉帝唯一的一次出手，因为没有其他任何一件事更值得他出手。因此，请抛弃那些从电视剧里得到的可笑印象。国之大事，在戎在祀。缺少信仰的人很难理解。书中的猴子为自己的无知感到羞愧。也是唯一的一次。
同样的案例还有白龙马，作为西海的三太子，因为烧了堂上的夜明珠，居然被父亲告上天庭，判了死罪。而大家觉得理所当然。堂上所供自然是非常之物，保护都来不及，还毁了。自然是大逆不道，说不得还可能祸及全家。有人发现西游的西海龙王与北海龙王有一次交换，如果是有意的写法，那值得深思。
封神演义里面写到白鱼跳龙舟，武王想放生，姜尚阻止了，说这是天赐的，不接受反而会有灾祸。一切都是命运，不可反抗。沙僧也是如此，几乎所有的人形容他的容貌都用晦气脸这三个字。我们不知道是因为晦气脸带给他的晦气，还是他的遭遇导致脸庞变晦气。但是这里要说的却是，他的遭遇与佛教东移息息相关。
沙僧本是卷帘大将，因为失手打碎琉璃盏而被贬下界，除此之外，每七日还有飞剑穿胸之苦。这是许多人一直困惑的。而我想说的是，这是合情合理的，表面上是他打破的是琉璃盏，
实际他只是天道预警的工具。他预言的就是佛教的衰败。也就是我在前面所说的，佛教在印度本境的消失。因为琉璃盏预示的是佛教的净琉璃世界。净琉璃世界本属于东方药师佛，与如来似乎不相干。但是有两点可以说明。一是相对于阿拉伯世界，印度属于东方，另一个就是最后的佛号表。药师佛排在第二位，排在过去佛之后，现代佛释迦牟尼前。也就是说，他也快成为过去佛。历史的现实就是，当佛教遇到伊斯兰后，根本无法对抗，以致在印度消失。
但是天道为什么用沙僧的手来预警，我们还得先了解沙僧的身份，其实沙僧本来是回回人，这个在沙僧的原型中深沙神可以找到证据，而元代杨景贤的杂剧西游记里面明确指出他就是回回人，与伊斯兰有绝对的关联，我就不再引用了。在小说中又如何发现其蛛丝马迹。其实沙僧就是行走沙漠的僧侣，也就是伊斯兰的信徒。伊斯兰的蒙脸对应卷帘工作想起来就醉了。
好了，现在再评价卷帘大将失手打碎琉璃盏的寓意。打碎琉璃盏就是东方佛国的消失，在沙僧手中打碎，就是说这个佛国被伊斯兰打碎。于是大家自然大惊失色。对佛门弟子来说，杀死沙僧实在太便宜了。
我们不知道当时的卷帘大将是无意打碎还是有阴谋打碎琉璃盏。但是别人不会给他分辩的机会，事实上他后来的所做所为证明他所受的罪也有必然的原因。这就是他吃人，吃取经的和尚，从失仪到吃人，坐实了罪名。有人说他吃了唐僧的前九世。也就是预示和尚遇到伊斯兰那就是九死一生的结果。而这就是我所说的佛教的悲情自救。
从这个自救思路出发，许多西游的谜团可以迎刃而解。比如佛祖为什么容忍犀牛偷油，天竺的百姓为什么渴望投胎到大唐，而灵山正门为什么住着金顶大仙等等。
先说犀牛偷油，其实就是伊斯兰信仰的占领。如前所说，佛教不得不容忍。书中说了，降伏犀牛要的是四木禽星，木克土。犀牛的属性与黄婆即沙僧是一致的。六个犀牛角最后四个进贡上天，一个留府一个给佛教。至此，佛教终于缓了一口气。之后传经索要的人事一事，从三斗三黄金到今天，正是说明佛教的凋敝。紫金钵盂象征佛教得到唐朝的庇护。佛法在印度消失，却在大唐留下种子。悲情的自救终于成功。大衍五十数，却留一线生机，这生机来之不易，是观音古佛倒驾慈航抓住的。
接下去的悲哀就需要看破，对于灵山脚下的善信寇员外，重活是不是好事情，无法评价。因为灵山脚下的和尚，已经做梦期待转生大唐。他们无法接近佛祖，因为登山遇到的是独木桥，接引的却是无底船，唐僧坐船留下了尸身，猴子却说可喜可贺，因为他马上就可回到大唐了，回到佛教最后的乐土。
至于灵山，现在只存在心上。取经时几次禅言说了，回首处，心即灵山。灵山马上由金顶大仙接管了，他等取经人等了很久了。不要以为这个大仙是道教的神仙。他可是印度教的仙人。现实中，印度佛教最后的香火都归宿于新的婆罗门。
佛教护法的四天王早已归天庭，新的四金刚只有一个在佛境中，至于天龙八部，都已经散去，他们更多重新回到婆罗门的老家了。只有新的一只白马化龙，称为八部天龙马，此龙非彼龙。在大唐可不需要眼镜蛇。
其实佛教早已经一地鸡毛，毗蓝婆就是一例，只管隐居。孔雀母居然保不住两个孩子。百脚山又多了蜈蚣。布金禅寺新一代的和尚听到后院有女子，禅心早不知道丢哪里。还有什么更悲情吗。
好在还有希望，大家一起念起佛号来。有人以为金蝉子就是菩提树的种子。这颗种子终于在大唐发芽了。
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了解佛教历史的人都知道，玄奘取经后不久，由于阿拉伯人的入侵，婆罗门教的复兴，佛教在其发源地丧失了传承，唯一的幸运就是大唐西域记保留了一些资料。这是一个无奈的事实，如果我们承认玄奘取经是如来的意愿。再来看佛教的变故，那么取经本质上是一个佛教悲情自救的故事。
或许有不少人觉得佛法无边，但是当你深入阅读西游记后，才觉得这话如梦幻泡影。而佛教本身有这样的说法，神通不敌业力。换成普通中国人，便会说天意难违。一切都有定数。不错，中国人对数痴迷崇拜，数就是道，道就是数。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物都有定数，可惜的是西游里面记载的是劫数。西游释厄传，写的就是释门的厄运。
要知道什么是天意，我们从凤仙郡一难，可以了解。在这里，作为天道化身的玉帝，设定了米山，面山。这是玉帝唯一的一次出手，因为没有其他任何一件事更值得他出手。因此，请抛弃那些从电视剧里得到的可笑印象。国之大事，在戎在祀。缺少信仰的人很难理解。书中的猴子为自己的无知感到羞愧。也是唯一的一次。
同样的案例还有白龙马，作为西海的三太子，因为烧了堂上的夜明珠，居然被父亲告上天庭，判了死罪。而大家觉得理所当然。堂上所供自然是非常之物，保护都来不及，还毁了。自然是大逆不道，说不得还可能祸及全家。有人发现西游的西海龙王与北海龙王有一次交换，如果是有意的写法，那值得深思。
封神演义里面写到白鱼跳龙舟，武王想放生，姜尚阻止了，说这是天赐的，不接受反而会有灾祸。一切都是命运，不可反抗。沙僧也是如此，几乎所有的人形容他的容貌都用晦气脸这三个字。我们不知道是因为晦气脸带给他的晦气，还是他的遭遇导致脸庞变晦气。但是这里要说的却是，他的遭遇与佛教东移息息相关。
沙僧本是卷帘大将，因为失手打碎琉璃盏而被贬下界，除此之外，每七日还有飞剑穿胸之苦。这是许多人一直困惑的。而我想说的是，这是合情合理的，表面上是他打破的是琉璃盏，
实际他只是天道预警的工具。他预言的就是佛教的衰败。也就是我在前面所说的，佛教在印度本境的消失。因为琉璃盏预示的是佛教的净琉璃世界。净琉璃世界本属于东方药师佛，与如来似乎不相干。但是有两点可以说明。一是相对于阿拉伯世界，印度属于东方，另一个就是最后的佛号表。药师佛排在第二位，排在过去佛之后，现代佛释迦牟尼前。也就是说，他也快成为过去佛。历史的现实就是，当佛教遇到伊斯兰后，根本无法对抗，以致在印度消失。
但是天道为什么用沙僧的手来预警，我们还得先了解沙僧的身份，其实沙僧本来是回回人，这个在沙僧的原型中深沙神可以找到证据，而元代杨景贤的杂剧西游记里面明确指出他就是回回人，与伊斯兰有绝对的关联，我就不再引用了。在小说中又如何发现其蛛丝马迹。其实沙僧就是行走沙漠的僧侣，也就是伊斯兰的信徒。伊斯兰的蒙脸对应卷帘工作想起来就醉了。
好了，现在再评价卷帘大将失手打碎琉璃盏的寓意。打碎琉璃盏就是东方佛国的消失，在沙僧手中打碎，就是说这个佛国被伊斯兰打碎。于是大家自然大惊失色。对佛门弟子来说，杀死沙僧实在太便宜了。
我们不知道当时的卷帘大将是无意打碎还是有阴谋打碎琉璃盏。但是别人不会给他分辩的机会，事实上他后来的所做所为证明他所受的罪也有必然的原因。这就是他吃人，吃取经的和尚，从失仪到吃人，坐实了罪名。有人说他吃了唐僧的前九世。也就是预示和尚遇到伊斯兰那就是九死一生的结果。而这就是我所说的佛教的悲情自救。
从这个自救思路出发，许多西游的谜团可以迎刃而解。比如佛祖为什么容忍犀牛偷油，天竺的百姓为什么渴望投胎到大唐，而灵山正门为什么住着金顶大仙等等。
先说犀牛偷油，其实就是伊斯兰信仰的占领。如前所说，佛教不得不容忍。书中说了，降伏犀牛要的是四木禽星，木克土。犀牛的属性与黄婆即沙僧是一致的。六个犀牛角最后四个进贡上天，一个留府一个给佛教。至此，佛教终于缓了一口气。之后传经索要的人事一事，从三斗三黄金到今天，正是说明佛教的凋敝。紫金钵盂象征佛教得到唐朝的庇护。佛法在印度消失，却在大唐留下种子。悲情的自救终于成功。大衍五十数，却留一线生机，这生机来之不易，是观音古佛倒驾慈航抓住的。
接下去的悲哀就需要看破，对于灵山脚下的善信寇员外，重活是不是好事情，无法评价。因为灵山脚下的和尚，已经做梦期待转生大唐。他们无法接近佛祖，因为登山遇到的是独木桥，接引的却是无底船，唐僧坐船留下了尸身，猴子却说可喜可贺，因为他马上就可回到大唐了，回到佛教最后的乐土。
至于灵山，现在只存在心上。取经时几次禅言说了，回首处，心即灵山。灵山马上由金顶大仙接管了，他等取经人等了很久了。不要以为这个大仙是道教的神仙。他可是印度教的仙人。现实中，印度佛教最后的香火都归宿于新的婆罗门。
佛教护法的四天王早已归天庭，新的四金刚只有一个在佛境中，至于天龙八部，都已经散去，他们更多重新回到婆罗门的老家了。只有新的一只白马化龙，称为八部天龙马，此龙非彼龙。在大唐可不需要眼镜蛇。
其实佛教早已经一地鸡毛，毗蓝婆就是一例，只管隐居。孔雀母居然保不住两个孩子。百脚山又多了蜈蚣。布金禅寺新一代的和尚听到后院有女子，禅心早不知道丢哪里。还有什么更悲情吗。
好在还有希望，大家一起念起佛号来。有人以为金蝉子就是菩提树的种子。这颗种子终于在大唐发芽了。
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