【原创文章】《你好，十月革命》
26年前，红旗从克里姆林宫顶落下，那个红旗在全世界陆续被人们举起的年代离我们远去，只有五星红旗还日复一日的陪伴着我们。
今天是十月革命一百周年的日子，还有多少人记得它呢？这是当年震撼世界的事情，每逢11月7日都会有上亿人要纪念它，可现在我国许多人对它的了解，也就仅限于边学边忘的历史书吧。
作者倒觉得这不一定是坏事。过去的时代有过去人们热衷的事情，如果这如果这至今仍然十分重要，那革命怕是尚未成功，同志还需为之努力了。
如今，十月革命塑造的国家已不存在，十月革命开创的时代也已远去，十月革命对后世的影响却不可估量，例如“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义”。这是我们应该了解十月革命的原因。
为什么我们祖国的旗帜是红色的？想要回答这个问题的答案并不困难。正如过去有第一次吃螃蟹的人，历史上也有第一个以红旗为象征的国家，而这个国家之所以这么做，正因为它诞生于十月革命。
可想要了解十月革命谈何容易？历史书是在人类浩瀚历史长河上给了它一个不小的篇幅，但想理解那一小段话绝非易事。而革命又在我国已成为即将入土那代的回忆，更何况要去探索异国尘封的革命往事？
还记得这场革命的领导人列宁曾经说过：“最优秀的先锋队也只能表现几万人的意识、意志、热情和想象；而革命却是在人的一切才能特别高度集中地表现出来的时候，由千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和想象来实现的。”所以就让我们从这段话入手，率先去探寻千百万人共同的意识、意志、热情和想象吧！
大家应该都还记得《钢铁是怎样炼成的》里面那位保尔·柯察金，毕竟这几乎是青年时代的必读回忆。
还记得保尔在教会学校上学的日子吗？神父不许他质疑《圣经》上的内容，没等他说完就打了他。因为《圣经》是沙俄当局进行思想统治的基础，当年俄军的“灰色牲口”（士兵）们就高呼着“为了上帝”，用血肉之躯在枪林弹雨中当炮灰填战壕的。要是质疑《圣经》的内容，不就是质疑上帝、质疑教会、质疑沙皇当局吗？所以为了维持这似人非人的世界，维持自己骑在别人头上的地位，神父才会因为保尔只是质疑《圣经》就大发雷霆。
还记得《纪念刘和珍君》里，“那几个所谓学者文人的阴险的论调”吗？那是旧中国反动文人的思想钳制，这是旧沙俄反动宗教的思想钳制。
所以鲁迅先生要写文批判这些家伙，《红军最强大》这首战歌中要高唱：“让革命圣火燃遍全世界，把大教堂监狱都毁灭！”
毫无疑问，教会代表着精神压迫，监狱则代表着物质压迫，军警宪特抓捕进步人士，和刘和珍君被射杀一样，是反动军队的武力镇压，保尔也被关进监狱多次。
保尔做工时，看见那些老板和包工头不干活倒有钱大吃大喝，自己和其他工人努力工作却只能换来勉强度日的微薄工资，女工还要遭到侮辱……他能不恨那些不劳而获的富人吗？（在马克思主义术语里，这些人叫剥削者，现代资本主义社会下叫资本家，在生产关系上叫资产阶级。）
后来，保尔在工作中累倒而惨遭毒打。可要知道，这都是因为那些剥削者把繁重的工作强加在一个未成年人身上才导致的。为什么会这样？还不是在旧沙俄，为了使劳动过程保持秩序，要一边靠棍棒毒打、一边靠饥饿威胁才行。
可当保尔的哥哥替他打回去，就因为这次被打的是资本家走狗，资本家又和政府有来往，被宪兵抓走，折磨的不成人样了。对于资本家来说，这些工人都是可以随意更换的，一旦有人挑战资本家的权威，他们自然要残酷报复回去。
这就是为什么党员主要由工人组成、又以工人利益至上的布尔什维克能飞速获得工人们的支持。他们告诉工人可以推翻这个世道，建立一个更好的，马上就可以报仇雪恨，这正符合“千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和想象”。
这是小说里的内容没错，但历史上类似、甚至更残酷的事情都比比皆是。有不少中国人都经历过十月革命前后的俄国，从同胞的视角来看，我们更容易理解当年的人们为什么要革命。
一份旅俄华工联合会的文件这样指出革命前的情况：
“这里（指俄国）的生活条件、工作和气候对中国工人来说都是致命的……他们的生活是艰苦的和悲惨的,生活的艰苦又由于他完全处在包工头和警察的监视之下而加重……这些中国人既不能回国，也无处申诉，又不能提出改善生活待遇。他们被看作黄种人，看作一种买来的商品，看作奴隶，他们在沼泽、在森林被枪杀、被折磨、被监禁、忍受饥饿之苦。中国苦力病倒了，神经失常了，也没有人来过问……华工们就在这种条件下生活、工作和渐渐死去，他们以为他们将完全看不到黎明，也许将永远见不到祖国的亲人、宗祠和祖坟……”
正如文件指出的那样，华工们在当年的俄国和奴隶没有什么区别。华工们没有任何自由，被认为是会说话的工具，因为祖国的贫弱、家乡的连年饥荒而取之不尽，华工的主人——那些资本家和其走狗可以随意买卖、打骂和处死他们。在这样的情况下，华工厌恶工作是很正常的事情，可要是他们消极怠工，那么就会被各种残酷野蛮的手段赶去工作，和《包身工》里所写的一样令人发指。
因此，当列宁在《对华战争》一文中，痛斥沙皇政府参与八国联军镇压义和团起义、滥杀无辜的血腥罪行，号召俄国工人起来反对沙皇政府的掠夺政策，结束沙皇政府的专制统治后，居然会有华工将他的文章整段整段的背下来，像诵读最崇高的圣文那样四处传送。这也是为什么今天我们的历史书上，会有“当时彼得格勒造船厂的华工赤卫队也参加了攻打冬宫的战斗”这段内容了。
总而言之，对于这样**的世道，以保尔为代表的工人们选择了坚决反抗，而维持这似人非人世界的家伙们，当然是要用革命来暴力推翻的。
要推翻政权，必须还得过国家暴力机器这一关，暴力机器中，军队的战斗力又是最强的。
革命时，军队还牢牢掌握在当局手里吗？答案是否定的。为了打赢帝国主义世界大战，沙皇当局疯狂扩军，光是军官就从战前的6万扩大到了30多万，把适龄贵族和剥削者子弟全拉进去参军都不够，更别说还有1000多万的士兵了。
士兵们肯定主要来自平民，也就以工农大众为主，他们没入伍时受着深重的压迫，农民的情况仅比工人好一点点；入伍后他们看不见战争胜利的希望，俄军在各条战线上都节节败退；他们也不知道自己参战能带来什么，反倒家里失去主要劳动力后令人担忧；他们离死亡如此之近，不知道什么时候就轮到了自己；他们在军官的命令下甚至要对群众开枪，可群众的呼声正是他们和自己亲人想要的……
于是当大多数人都忍受不了的时候，一个妇女抢面包、政府命令镇压的事情，就导致军队倒戈、工人起义，二月革命爆发，沙俄被人民送进了历史垃圾堆。
到了临时政府那会儿，当局也没有比沙俄时期进步多少，帝国主义战争还在屡战屡败，工人与资本家的矛盾还在日益激化，倒是工人、士兵和农民们的反压迫斗争更加激烈了。
因此，十月革命才会爆发。
通过探寻千百万人共同的意识、意志、热情和想象，想必大家已经对十月革命有个了初步的认识，希望大家能牢记历史，以史为鉴，开创未来。
最后，作者希望大家一起说：
你好，十月革命，很高兴认识你。
作者：强击战鹰（本人笔名）
今天是十月革命一百周年的日子，还有多少人记得它呢？这是当年震撼世界的事情，每逢11月7日都会有上亿人要纪念它，可现在我国许多人对它的了解，也就仅限于边学边忘的历史书吧。
作者倒觉得这不一定是坏事。过去的时代有过去人们热衷的事情，如果这如果这至今仍然十分重要，那革命怕是尚未成功，同志还需为之努力了。
如今，十月革命塑造的国家已不存在，十月革命开创的时代也已远去，十月革命对后世的影响却不可估量，例如“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义”。这是我们应该了解十月革命的原因。
为什么我们祖国的旗帜是红色的？想要回答这个问题的答案并不困难。正如过去有第一次吃螃蟹的人，历史上也有第一个以红旗为象征的国家，而这个国家之所以这么做，正因为它诞生于十月革命。
可想要了解十月革命谈何容易？历史书是在人类浩瀚历史长河上给了它一个不小的篇幅，但想理解那一小段话绝非易事。而革命又在我国已成为即将入土那代的回忆，更何况要去探索异国尘封的革命往事？
还记得这场革命的领导人列宁曾经说过：“最优秀的先锋队也只能表现几万人的意识、意志、热情和想象；而革命却是在人的一切才能特别高度集中地表现出来的时候，由千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和想象来实现的。”所以就让我们从这段话入手，率先去探寻千百万人共同的意识、意志、热情和想象吧！
大家应该都还记得《钢铁是怎样炼成的》里面那位保尔·柯察金，毕竟这几乎是青年时代的必读回忆。
还记得保尔在教会学校上学的日子吗？神父不许他质疑《圣经》上的内容，没等他说完就打了他。因为《圣经》是沙俄当局进行思想统治的基础，当年俄军的“灰色牲口”（士兵）们就高呼着“为了上帝”，用血肉之躯在枪林弹雨中当炮灰填战壕的。要是质疑《圣经》的内容，不就是质疑上帝、质疑教会、质疑沙皇当局吗？所以为了维持这似人非人的世界，维持自己骑在别人头上的地位，神父才会因为保尔只是质疑《圣经》就大发雷霆。
还记得《纪念刘和珍君》里，“那几个所谓学者文人的阴险的论调”吗？那是旧中国反动文人的思想钳制，这是旧沙俄反动宗教的思想钳制。
所以鲁迅先生要写文批判这些家伙，《红军最强大》这首战歌中要高唱：“让革命圣火燃遍全世界，把大教堂监狱都毁灭！”
毫无疑问，教会代表着精神压迫，监狱则代表着物质压迫，军警宪特抓捕进步人士，和刘和珍君被射杀一样，是反动军队的武力镇压，保尔也被关进监狱多次。
保尔做工时，看见那些老板和包工头不干活倒有钱大吃大喝，自己和其他工人努力工作却只能换来勉强度日的微薄工资，女工还要遭到侮辱……他能不恨那些不劳而获的富人吗？（在马克思主义术语里，这些人叫剥削者，现代资本主义社会下叫资本家，在生产关系上叫资产阶级。）
后来，保尔在工作中累倒而惨遭毒打。可要知道，这都是因为那些剥削者把繁重的工作强加在一个未成年人身上才导致的。为什么会这样？还不是在旧沙俄，为了使劳动过程保持秩序，要一边靠棍棒毒打、一边靠饥饿威胁才行。
可当保尔的哥哥替他打回去，就因为这次被打的是资本家走狗，资本家又和政府有来往，被宪兵抓走，折磨的不成人样了。对于资本家来说，这些工人都是可以随意更换的，一旦有人挑战资本家的权威，他们自然要残酷报复回去。
这就是为什么党员主要由工人组成、又以工人利益至上的布尔什维克能飞速获得工人们的支持。他们告诉工人可以推翻这个世道，建立一个更好的，马上就可以报仇雪恨，这正符合“千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和想象”。
这是小说里的内容没错，但历史上类似、甚至更残酷的事情都比比皆是。有不少中国人都经历过十月革命前后的俄国，从同胞的视角来看，我们更容易理解当年的人们为什么要革命。
一份旅俄华工联合会的文件这样指出革命前的情况：
“这里（指俄国）的生活条件、工作和气候对中国工人来说都是致命的……他们的生活是艰苦的和悲惨的,生活的艰苦又由于他完全处在包工头和警察的监视之下而加重……这些中国人既不能回国，也无处申诉，又不能提出改善生活待遇。他们被看作黄种人，看作一种买来的商品，看作奴隶，他们在沼泽、在森林被枪杀、被折磨、被监禁、忍受饥饿之苦。中国苦力病倒了，神经失常了，也没有人来过问……华工们就在这种条件下生活、工作和渐渐死去，他们以为他们将完全看不到黎明，也许将永远见不到祖国的亲人、宗祠和祖坟……”
正如文件指出的那样，华工们在当年的俄国和奴隶没有什么区别。华工们没有任何自由，被认为是会说话的工具，因为祖国的贫弱、家乡的连年饥荒而取之不尽，华工的主人——那些资本家和其走狗可以随意买卖、打骂和处死他们。在这样的情况下，华工厌恶工作是很正常的事情，可要是他们消极怠工，那么就会被各种残酷野蛮的手段赶去工作，和《包身工》里所写的一样令人发指。
因此，当列宁在《对华战争》一文中，痛斥沙皇政府参与八国联军镇压义和团起义、滥杀无辜的血腥罪行，号召俄国工人起来反对沙皇政府的掠夺政策，结束沙皇政府的专制统治后，居然会有华工将他的文章整段整段的背下来，像诵读最崇高的圣文那样四处传送。这也是为什么今天我们的历史书上，会有“当时彼得格勒造船厂的华工赤卫队也参加了攻打冬宫的战斗”这段内容了。
总而言之，对于这样**的世道，以保尔为代表的工人们选择了坚决反抗，而维持这似人非人世界的家伙们，当然是要用革命来暴力推翻的。
要推翻政权，必须还得过国家暴力机器这一关，暴力机器中，军队的战斗力又是最强的。
革命时，军队还牢牢掌握在当局手里吗？答案是否定的。为了打赢帝国主义世界大战，沙皇当局疯狂扩军，光是军官就从战前的6万扩大到了30多万，把适龄贵族和剥削者子弟全拉进去参军都不够，更别说还有1000多万的士兵了。
士兵们肯定主要来自平民，也就以工农大众为主，他们没入伍时受着深重的压迫，农民的情况仅比工人好一点点；入伍后他们看不见战争胜利的希望，俄军在各条战线上都节节败退；他们也不知道自己参战能带来什么，反倒家里失去主要劳动力后令人担忧；他们离死亡如此之近，不知道什么时候就轮到了自己；他们在军官的命令下甚至要对群众开枪，可群众的呼声正是他们和自己亲人想要的……
于是当大多数人都忍受不了的时候，一个妇女抢面包、政府命令镇压的事情，就导致军队倒戈、工人起义，二月革命爆发，沙俄被人民送进了历史垃圾堆。
到了临时政府那会儿，当局也没有比沙俄时期进步多少，帝国主义战争还在屡战屡败，工人与资本家的矛盾还在日益激化，倒是工人、士兵和农民们的反压迫斗争更加激烈了。
因此，十月革命才会爆发。
通过探寻千百万人共同的意识、意志、热情和想象，想必大家已经对十月革命有个了初步的认识，希望大家能牢记历史，以史为鉴，开创未来。
最后，作者希望大家一起说：
你好，十月革命，很高兴认识你。
作者：强击战鹰（本人笔名）