【论道】“甚易知”与“甚易行”的误区
一般理解，把“甚”理解成“很”“特别”“非常”等等，那么“甚易知，甚易行”就理解成“很容易懂得，很容易实行”，“特别容易知晓，特别容易做”，也就是所谓的“易知易行”“知易行易”，这两句话的白话意思有点是“我的话很简单，你落实起来也不难。”言外之意就是，“照我的话做，没什么困难的。”
这两句话是不是那种“大道至简”的意思呢？
抽象化的“道”貌似触手可及，但认知是认知，认知和实践落实之间还是有距离的，就好比“读万卷书”和“行万里路”的两个维度，懂得的东西做起来并不一定容易，就好比一个魔术，不知谜底时抓心挠肝觉得神奇无比，知道谜底时又恍然大悟似乎觉得容易到“被玩弄”的感觉，但真要你亲手来表演，达到魔术师的专业手法，还是有很大距离的，这就是“知易而行难”。
“天下之难作于易……故慎终若始，则无败事矣。”
任何未知而“困难”都起始于“容易”？
这样的解读似乎不伦不类，起点容易，把终点当做起点，谨慎的对待“容易”？对“容易”重视而谨慎，这是不合人性常理的。所以这个“易”并非是“容易”的意思，就好比“天下之大作于细”，这里的“细”并非“小”的意思。
慎终若始不过是一种面对“终”来以谨慎的态度当作“新始”，反其道而追溯到“始”的一种方法，慎是态度，“终若始”是方法，化繁为简的过程就是“慎终若始”的具体落实。“则无败事矣”的原因是“慎”的认知态度和“终若始”的实践方法。
所以“天下之难作于易”的“易”不是“容易”的意思，而是“变化”之意，世间之难皆起始于变化而又暂时中止于变化(这个中止就是终的参照坐标)，变化形成的未知就是认知的“难点”所在，当“变化”
形成的难点不被认知时，就形成了认知的“变故”状态，也就是常言的“无常”，也就形成“事故”的“事儿”，“无败事矣”就是“不存在打败认知的变故”，也就是“没事儿”的意思。
“慎终若始”的态度方法和“特别容易认知，特别容易落实”二者之间存在矛盾么？
显而易见，这是驴唇不对人嘴的。
因此这里的“甚”并不是“特别，很等等”的意思。
“朝甚除，田甚芜，仓甚虚……”“去甚，去大，……”
这几个“甚”是一个意思，就是“过分”的意思，过分到超出常态，超出自然态，超出正常态，这种“过分”，一般的认知都能觉察到，甚至是那种自然本能的潜意识都能感觉到。
“吾言甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。”
“我的言说过分容易认知，过分容易实行，因而人们没有谁能去认知，因而没有谁能去实行。”
这是作者的一种无奈警示，“容易并不能引起重视”，知易行难是从微观实践的角度与以认知态度上的尊重，慎终若始(知难行易)是从认知的宏观角度来敬畏而小心实践的方法。
魔术就是利用“简单容易的谜底串联来实践”，呈现在人的面前是“未知的难度”，而谜底揭开，让满脸不屑的“麻木”之观众去实践这个“变化之容易”的过程，就变成“难”了，魔术之谜底人人都能看明白，但作为落实“慎终若始”的魔术师，并非人人可以轻易可做，“容易”让人***，“变化”形成“变故”，这就是道的客观存在，“知道”和“行道”的“知行合一”的距离
有多远呢？当然因人而异。
五千言的作者好似魔术师，如果知道谜底，看客们会不会一脸不屑呢？
会不会走入“特别容易知，特别容易做”的误区呢？
这两句话是不是那种“大道至简”的意思呢？
抽象化的“道”貌似触手可及，但认知是认知，认知和实践落实之间还是有距离的，就好比“读万卷书”和“行万里路”的两个维度，懂得的东西做起来并不一定容易，就好比一个魔术，不知谜底时抓心挠肝觉得神奇无比，知道谜底时又恍然大悟似乎觉得容易到“被玩弄”的感觉，但真要你亲手来表演，达到魔术师的专业手法，还是有很大距离的，这就是“知易而行难”。
“天下之难作于易……故慎终若始，则无败事矣。”
任何未知而“困难”都起始于“容易”？
这样的解读似乎不伦不类，起点容易，把终点当做起点，谨慎的对待“容易”？对“容易”重视而谨慎，这是不合人性常理的。所以这个“易”并非是“容易”的意思，就好比“天下之大作于细”，这里的“细”并非“小”的意思。
慎终若始不过是一种面对“终”来以谨慎的态度当作“新始”，反其道而追溯到“始”的一种方法，慎是态度，“终若始”是方法，化繁为简的过程就是“慎终若始”的具体落实。“则无败事矣”的原因是“慎”的认知态度和“终若始”的实践方法。
所以“天下之难作于易”的“易”不是“容易”的意思，而是“变化”之意，世间之难皆起始于变化而又暂时中止于变化(这个中止就是终的参照坐标)，变化形成的未知就是认知的“难点”所在，当“变化”
形成的难点不被认知时，就形成了认知的“变故”状态，也就是常言的“无常”，也就形成“事故”的“事儿”，“无败事矣”就是“不存在打败认知的变故”，也就是“没事儿”的意思。
“慎终若始”的态度方法和“特别容易认知，特别容易落实”二者之间存在矛盾么？
显而易见，这是驴唇不对人嘴的。
因此这里的“甚”并不是“特别，很等等”的意思。
“朝甚除，田甚芜，仓甚虚……”“去甚，去大，……”
这几个“甚”是一个意思，就是“过分”的意思，过分到超出常态，超出自然态，超出正常态，这种“过分”，一般的认知都能觉察到，甚至是那种自然本能的潜意识都能感觉到。
“吾言甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也。”
“我的言说过分容易认知，过分容易实行，因而人们没有谁能去认知，因而没有谁能去实行。”
这是作者的一种无奈警示，“容易并不能引起重视”，知易行难是从微观实践的角度与以认知态度上的尊重，慎终若始(知难行易)是从认知的宏观角度来敬畏而小心实践的方法。
魔术就是利用“简单容易的谜底串联来实践”，呈现在人的面前是“未知的难度”，而谜底揭开，让满脸不屑的“麻木”之观众去实践这个“变化之容易”的过程，就变成“难”了，魔术之谜底人人都能看明白，但作为落实“慎终若始”的魔术师，并非人人可以轻易可做，“容易”让人***，“变化”形成“变故”，这就是道的客观存在，“知道”和“行道”的“知行合一”的距离
有多远呢？当然因人而异。
五千言的作者好似魔术师，如果知道谜底，看客们会不会一脸不屑呢？
会不会走入“特别容易知，特别容易做”的误区呢？
“知识是知识，实践是实践。”
“让一个农业专家亲手去种地，他很可能笨的要命。”
知识是什么？是认知的总结，也就是魔术的谜底。
把谜底变成魔术，这是实践。
把知识变成理论的是编辑者或者是传承者。
把知识变成魔术般的现实展现于世，这才是“善为道者”。
满肚子学富五车来纸上谈兵，这顶多是演练。
现实远远比脑子里的演练更复杂，知识分子的脑袋灵光，“四体不勤，五谷不分”的迂腐懒惰还是存在的。
“空谈误国，实干兴邦”，这句话是对默默无闻孜孜不倦在认知实践过程中的“闻道为道”者的一种肯定。
“让一个农业专家亲手去种地，他很可能笨的要命。”
知识是什么？是认知的总结，也就是魔术的谜底。
把谜底变成魔术，这是实践。
把知识变成理论的是编辑者或者是传承者。
把知识变成魔术般的现实展现于世，这才是“善为道者”。
满肚子学富五车来纸上谈兵，这顶多是演练。
现实远远比脑子里的演练更复杂，知识分子的脑袋灵光，“四体不勤，五谷不分”的迂腐懒惰还是存在的。
“空谈误国，实干兴邦”，这句话是对默默无闻孜孜不倦在认知实践过程中的“闻道为道”者的一种肯定。
老子吧里，认知态度正常的本就不多，有认知能力的更少，把认知实践于现实而励精图治的，可能还真不存在。
看来愚昧的市场还是很大，作为其中一枚纯消费者，我的银子目前还真的无的放矢。
想买点儿干货何其难啊！
更不用奢望能买到“高档货”喽！
是不是需要再等等呢？
没准时间能创造奇迹……
看来愚昧的市场还是很大，作为其中一枚纯消费者，我的银子目前还真的无的放矢。
想买点儿干货何其难啊！
更不用奢望能买到“高档货”喽！
是不是需要再等等呢？
没准时间能创造奇迹……
“言有君，事有宗”，任何事都有根源，任何思想意思表达都有动机，甚至目的。
我当然也不例外，敲山震虎，打草惊蛇，姜尚直钩。
目的是一定有的，不买菜逛菜市场干嘛呢？
我当然也不例外，敲山震虎，打草惊蛇，姜尚直钩。
目的是一定有的，不买菜逛菜市场干嘛呢？
肚子瘪瘪的，第一时间是找吃的，内急的第一时间找厕所。
没事儿闲逛的，溜溜达达的干嘛呢？遛狗？遛鸟？还是在溜自己呢？
看风景，解闷子，无聊到愚叨愚叨，扪心自问的不多，想给人家当人生导师的到不少，似乎都天生丽质？
半斤八两上称掂量，兜里马上不自信喽！
不自信源自哪里？是嫉妒？是妒忌？还是孤芳自赏呢？
公狗抬后腿，这是要放水啊！
没事儿闲逛的，溜溜达达的干嘛呢？遛狗？遛鸟？还是在溜自己呢？
看风景，解闷子，无聊到愚叨愚叨，扪心自问的不多，想给人家当人生导师的到不少，似乎都天生丽质？
半斤八两上称掂量，兜里马上不自信喽！
不自信源自哪里？是嫉妒？是妒忌？还是孤芳自赏呢？
公狗抬后腿，这是要放水啊！
不会认为我说的“甚易知”的易是“变化”吧？
是我表述不清楚？还是眼睛盯上了“难作于易”了？
这是两句不搭界的话，放在一起讨论是为了对比分析，关注重点。
甚易知的重点是“甚”，难作于易的重点的“易”。
这俩易我说过都是变化的意思么？
明明一个是容易的易，一个是变化的易。
是我表述不清楚？还是眼睛盯上了“难作于易”了？
这是两句不搭界的话，放在一起讨论是为了对比分析，关注重点。
甚易知的重点是“甚”，难作于易的重点的“易”。
这俩易我说过都是变化的意思么？
明明一个是容易的易，一个是变化的易。
靠咒骂，靠挑衅，想把我摆弄的，还是省省，连基本论点都搞不明白，我和你论空气么？
四六不懂，自以为是的小盆友还是回去好好改造，话没少说，都是屁克，有毛用？
谁有闲工夫陪你扯皮弹鸡蛋！
四六不懂，自以为是的小盆友还是回去好好改造，话没少说，都是屁克，有毛用？
谁有闲工夫陪你扯皮弹鸡蛋！
那个消毒，打粑粑腻有趣儿么？
那个凡可，想和我pk，你觉着斤两儿够么？
二位都一边儿玩去吧！
实在不行，你俩一起玩，没准能玩的嗨皮呢！
那个凡可，想和我pk，你觉着斤两儿够么？
二位都一边儿玩去吧！
实在不行，你俩一起玩，没准能玩的嗨皮呢！