【请教】扔砖“吾”与“我”
扔砖“吾”与“我”
吾与我有交叉用共有含义
世界是存在的，人也是存在的。
吾是存在的，
“我”是对吾的内在概括称谓
我属内心主观，
我自然，我泊焉，我獨遺，我禺（愚）人之心惷chǔn(蠢)=呵，鬻yù【人昭=我獨若】悶（昏）呵，鬻人蔡cài（察）=我獨悶=呵，眾人皆有以悝lǐ，我欲獨異於人，使我䤿有知也，行於大道，我无爲也，而民自化。我好靜，...，
吾是外硬件实体
吾所以有大患者，爲吾有身也；及吾无身，
吾与我有交叉用共有含义
世界是存在的，人也是存在的。
吾是存在的，
“我”是对吾的内在概括称谓
我属内心主观，
我自然，我泊焉，我獨遺，我禺（愚）人之心惷chǔn(蠢)=呵，鬻yù【人昭=我獨若】悶（昏）呵，鬻人蔡cài（察）=我獨悶=呵，眾人皆有以悝lǐ，我欲獨異於人，使我䤿有知也，行於大道，我无爲也，而民自化。我好靜，...，
吾是外硬件实体
吾所以有大患者，爲吾有身也；及吾无身，
百度《汉典》我 wǒ
〈代〉
(1) (会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)
(2) 自称;自己 [I imy;myself]
我,施身自谓也。——《说文》
观我生。——《易·观卦》
万物皆备于我矣。——《孟子·尽心上》
(3) 又如:我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)——按:上古时代,“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语
今者吾丧我。——《庄子》
(4) 己方;己国 [we;our]。如:敌我友;我每(我们);我伲(方言。我们);**(我们);我辈(我等,我们)
词性变化
◎ 我 wǒ
〈形〉
(1) 自己的 [self]。如:我生(我之行为);我仪(我的匹配)
(2) 表示亲密的 [my dear]。如:我丈(对老人的亲切称呼);我老彭;我老叶;我东海
(3) 向一边倾斜的,扭歪的 [wry]
我,顷顿也。——《说文》。段玉裁注:“谓倾侧也。顷,头不正也。顿,下首也。故引申为顷侧之意。”
◎ 我 wǒ
〈动〉
杀 [kill]
我伐用张。——《书·泰誓中》
我,古杀字。——《说文》
〈代〉
(1) (会意。从戈,从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义:兵器。基本义:第一人称代词)
(2) 自称;自己 [I imy;myself]
我,施身自谓也。——《说文》
观我生。——《易·观卦》
万物皆备于我矣。——《孟子·尽心上》
(3) 又如:我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)——按:上古时代,“吾”和“我”在语法上有分别。“吾”不用于动词后面作为宾语
今者吾丧我。——《庄子》
(4) 己方;己国 [we;our]。如:敌我友;我每(我们);我伲(方言。我们);**(我们);我辈(我等,我们)
词性变化
◎ 我 wǒ
〈形〉
(1) 自己的 [self]。如:我生(我之行为);我仪(我的匹配)
(2) 表示亲密的 [my dear]。如:我丈(对老人的亲切称呼);我老彭;我老叶;我东海
(3) 向一边倾斜的,扭歪的 [wry]
我,顷顿也。——《说文》。段玉裁注:“谓倾侧也。顷,头不正也。顿,下首也。故引申为顷侧之意。”
◎ 我 wǒ
〈动〉
杀 [kill]
我伐用张。——《书·泰誓中》
我,古杀字。——《说文》
百度《汉典》：吾 wú
〈代〉
(1) (形声。从口,五声。本义:我)
(2) 同本义 [I]
吾,我自称也。——《说文》
吾,我也。——《尔雅·释诂》
愿吾子之教之也。——《仪礼·士冠礼》
吾将镇之以无名之朴。——《老子》
莫吾知兮。——《楚词·屈原·涉江》
毋吾以也。——《论语·先进》
不吾知也。
(3) 按,在上古时代,“吾”和“我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语
今者吾丧我。——《庄子·齐物论》
(4) 又如:吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐(我的住所);吾党(我的同乡;吾辈)
(5) 我们 [we]。如:吾匹(我类);吾曹(吾辈,吾俦,吾侪,吾等。我们);吾属(我等);吾伦(我辈);吾们(吾人。我们)
词性变化
◎ 吾 Wú
〈名〉
姓
◎ 吾 wú
〈动〉
通“御”。抵御 [resist]
厚攻则吾,薄攻则薄吾。——《墨子》
〈代〉
(1) (形声。从口,五声。本义:我)
(2) 同本义 [I]
吾,我自称也。——《说文》
吾,我也。——《尔雅·释诂》
愿吾子之教之也。——《仪礼·士冠礼》
吾将镇之以无名之朴。——《老子》
莫吾知兮。——《楚词·屈原·涉江》
毋吾以也。——《论语·先进》
不吾知也。
(3) 按,在上古时代,“吾”和“我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语
今者吾丧我。——《庄子·齐物论》
(4) 又如:吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐(我的住所);吾党(我的同乡;吾辈)
(5) 我们 [we]。如:吾匹(我类);吾曹(吾辈,吾俦,吾侪,吾等。我们);吾属(我等);吾伦(我辈);吾们(吾人。我们)
词性变化
◎ 吾 Wú
〈名〉
姓
◎ 吾 wú
〈动〉
通“御”。抵御 [resist]
厚攻则吾,薄攻则薄吾。——《墨子》
来自度娘：
孟子有语曰：“我善养吾浩然之气。”我们学习文言文时，也经常遇到“我”和“吾”。有时是“我”和“吾”并用。那么，在古汉语中，“我”和“吾”到底有什么区别呢？
“我”和“吾”在文言文中，是两个表第一人称代的代词。这两个字的古音相近，但不完全相同；他们的意义都相当于现代汉语的“我”，用法大致相同，但又有些区别。
“我”和“吾”在句子中都可作主语、定语，这是二者的相同之处，不同之处是：“我”还可以放在动词或介词之后用作宾语，而“吾”则一般不这样用。如：“今者吾丧我。”（《庄子·齐物论》）不说“今者吾丧吾”。只有当否定句中，宾语放在动词之前时，“吾”才用作宾语。如“不吾知也。”（《论语·先进》）
我和吾,在古汉语中均为第一人称代词。
《说文》：我，施身自谓也。吾，我，自称也。但在上古时代（先秦）,“吾”和“我”在语法上是有分别的。“我”既可以做主语，也可以做宾语，还可以做定语；而“吾”不用于动词后面作宾语。即只能用作施动者“吾……”而不是“……吾”的格式。
可以看一下其字面意义和秦汉散文中的事例，如：我,施身自谓也。——《说文》 观我生。——《易·观卦》万物皆备于我矣。——《孟子·尽心上》 又如:我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)——按:三代以前,“吾”和“我”在语法上有明显的分界。“吾”不用于动词后面作为宾语今者吾丧我。——《庄子》 又指自己一方如:敌我友;**(我们);我辈(我等,我们) 等。
所以，“吾”是古文中对自身的一般通用代词，常和“余”能互换且用法较单一，变化较少；而我则具备上文所说的多种用法，并有一种不成文的习惯——如与人交谈中明确的自称“我”，会被人当作“下里巴人”看待，正如现代人对“俺”的看法一样。这里单指的是，明确的自称“我”，即指本人，或向他人介绍自己时自称的唯一一种情况。 而将“我”作为常用的第一人称代词的是“鲁迅”先生。自新文化运动以后，白话文得到推广，“我”也在口语和书面中逐渐代替了“吾”而被更广范地使用。
按,在上古时代,“吾”和“我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语
今者吾丧我。——《庄子·齐物论》
(4) 又如:吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐(我的住所);吾党(我的同乡;吾辈)
孟子有语曰：“我善养吾浩然之气。”我们学习文言文时，也经常遇到“我”和“吾”。有时是“我”和“吾”并用。那么，在古汉语中，“我”和“吾”到底有什么区别呢？
“我”和“吾”在文言文中，是两个表第一人称代的代词。这两个字的古音相近，但不完全相同；他们的意义都相当于现代汉语的“我”，用法大致相同，但又有些区别。
“我”和“吾”在句子中都可作主语、定语，这是二者的相同之处，不同之处是：“我”还可以放在动词或介词之后用作宾语，而“吾”则一般不这样用。如：“今者吾丧我。”（《庄子·齐物论》）不说“今者吾丧吾”。只有当否定句中，宾语放在动词之前时，“吾”才用作宾语。如“不吾知也。”（《论语·先进》）
我和吾,在古汉语中均为第一人称代词。
《说文》：我，施身自谓也。吾，我，自称也。但在上古时代（先秦）,“吾”和“我”在语法上是有分别的。“我”既可以做主语，也可以做宾语，还可以做定语；而“吾”不用于动词后面作宾语。即只能用作施动者“吾……”而不是“……吾”的格式。
可以看一下其字面意义和秦汉散文中的事例，如：我,施身自谓也。——《说文》 观我生。——《易·观卦》万物皆备于我矣。——《孟子·尽心上》 又如:我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)——按:三代以前,“吾”和“我”在语法上有明显的分界。“吾”不用于动词后面作为宾语今者吾丧我。——《庄子》 又指自己一方如:敌我友;**(我们);我辈(我等,我们) 等。
所以，“吾”是古文中对自身的一般通用代词，常和“余”能互换且用法较单一，变化较少；而我则具备上文所说的多种用法，并有一种不成文的习惯——如与人交谈中明确的自称“我”，会被人当作“下里巴人”看待，正如现代人对“俺”的看法一样。这里单指的是，明确的自称“我”，即指本人，或向他人介绍自己时自称的唯一一种情况。 而将“我”作为常用的第一人称代词的是“鲁迅”先生。自新文化运动以后，白话文得到推广，“我”也在口语和书面中逐渐代替了“吾”而被更广范地使用。
按,在上古时代,“吾”和“我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语
今者吾丧我。——《庄子·齐物论》
(4) 又如:吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐(我的住所);吾党(我的同乡;吾辈)