【空】的多重释义

先声明一下,本人就是个俗人,自言自语、胡说八道惯了,别见怪。
来吧里也有一小段时间了,发现吧里谈到与佛相关的话题,除了“贼” “驴”等排斥言论之外,说得最多的应该是《心经》和【空】了,内容基本上都看过。心经我是不敢解,理解冲突太大了,会引起无谓的争论。不过《心经》的核心是空,在此仅发表一下个人对【空】的愚见。

中秋拍摄的一张烟花照镇楼,下面用得上。


楼主 time某路人  发布于 2018-09-27 01:21:00 +0800 CST  
个人觉得,解空,要超脱于唯物世界观这个固定的思维模式,空不是物质性的“有”或“无”,若是执于一个物理性质的实有或非实有,认为有就是有,空就是没有,那么就成所谓的【顽空】,或者认为一切都是不实的,假的,那就是【断灭空】,落入这两种就参不下去了。

佛和道的思维逻辑,和普通思维逻辑的区别就像二维平面和三维立体之间的区别一样。就比如你在纸上画个圆,圆是由无数个点连成一条线组成的,这条线的每一处的落脚点,都在这张纸上,清清楚楚,明明白白,是实有的一个圆。但如果你把这个画的平面圆想象成一个球体,就复杂了,这个球有无数个圆圈组成,但是每一个圆既不能说有,又不能说没有。球体上有无数个落脚点,但又没有一个确定的位置。

因此二维平面中的一个圆上的点所能理解的圆的“相”,都是相同的,永远不能理解三维世界球体的样子。这不代表哪种思维更高级,只是不同而已。

楼主 time某路人  发布于 2018-09-27 01:21:00 +0800 CST  
学佛本质上都是为了修心,为了破除执念,灭贪嗔痴,达到内心平和,了脱反复轮回的正面负面情绪,断绝痛苦的根源。佛家的【空】有多种解,总的来说观空是显法的核心。

看到烟花,会想到《金刚经》那句“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,短暂而美丽且富有禅意。下面就以此为例进行分析:

楼主 time某路人  发布于 2018-09-27 01:22:00 +0800 CST  
第一种【无常空】
即小乘三法印“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静”
假设这个烟花绽放的过程是10秒钟,我们录成视频会发现,每一秒钟由约30帧组成,每一帧都是一张固定的图片,也就是一秒钟由30张不同的图片组成。这等于把时间切成了片断。

佛家与道家也有类似的理解:佛家言“一弹指六十刹那,一刹那九百生灭”,也就是相当于把时间分成了片断,每个片断为一个生灭。上一片断灭,即下一片断生。 道家《庄子·齐物论》中的“方生方死,方死方生”也是如此。
这个理念隐含着一个道理:事物的“生”、“灭”是相续不断的;然而,死后必定有生,则意味着事物同时也只是个变化的过程,并没有绝对的生灭。
哪怕是一个人,从出生前至死亡火化后,他的本身只不过是形态不断变化的过程,这个过程每一刹那都是生死,但也从未生死。
这看起来有点可怕,没错,佛、道就是这样不按常理出牌。
但为什么我们又觉得明明有生死呢?是因为,我们的生死观,只局限于我们的意识心,而哲学有些是要超越主观意识思考的。

所以,有就是每一帧单独的有;空,就是指每一个帧的无常性质; 而这整个10秒中涵盖过去现在未来的完整过程,非空非有的无常状态,才是自性本来。

启示:了知无常,即可让人不执着于事物的当下状态,当下有的,好好珍惜;当下失去的,也知道总是该失去的,不必留恋。“物来则应,过去不留”。人的生死也是无常的,不要贪著世间的假相,也不要执著于达成某个物质上的目标而压抑自己拼命怒力,而忽视了自己真正想要的生活。

楼主 time某路人  发布于 2018-09-27 01:22:00 +0800 CST  
第二种:【不可知空】
道家称之为“无”
不可知,也就不可想、不可说、不可道,一说就错。
道家:“道可道,非常道”;
佛家:言语道断,心行处灭;不可思议;如来所说法,皆不可取,不可说。
烟花以及万物,无始以来,皆是不可知、不可分的混沌状态,本不生灭。
那烟花是怎么产生为我们现在的烟花呢?是靠“名”。
这里说的产生,其实是指分别、命名。在无“名”的情况下,没有一个概念来区分,没有一个“有”,也没有一个“无”,这就是世界的本源,也是道和法身佛的本体。
“无名天地之始,有名万物之母” 哲学是超越过去现在未来的,《金刚经》“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,《道德经》“有无相生”都是此理。
不要解成物理世界中宇宙的变化,如宇宙大爆炸之前是无,现在是有,将来又变成一个黑洞,坍缩为奇点,并不是这样理解,而是两者不分先后,随时生,随时灭。无名,万物寂灭;有名,万物即生。有无一体,相生相灭。色即是空,空即是色。

所以,这个名,其实不是事物的本体,而是个假名,一个符号而已,这个有,其实是假有,本质也就是空、无。
“烟花者,如来说非烟花,是名烟花”
空,不是没有,这个有和无合一的相生状态,是实有的,称为道、如来。 即空即有,真空妙有。

启示:这是让人不执于一个名相去看待事物,了知本来空性。不以美之为美,不以善之为善,这样就不产生偏见。

楼主 time某路人  发布于 2018-09-27 01:22:00 +0800 CST  
第三种:【无限细分空】
把物质无限细分,会发现物质本身是空的。
比如构成烟花火药的最小单位的每个原子,由一个极小的原子核及电子组成的,绝大部分是空的。
原子与原子核的尺寸相差10的5次方,就比如:你收到一个快递的箱子,一打开,里面的东西只有一粒灰尘大小,是不是觉得这是个空箱子呢?。
原子核再细分下去,质子、中子、夸克等,分解成基本粒子,其实是运动的能量形态,并非实有。

当然,有人会说佛教无耻,抱科学的大腿,把什么粒子物理学、量子力学统统说成佛学的预言。其实确实是扯淡,佛学没这么厉害,是后人牵强附会而已。只不过是通过层层剖析推理,推断出物质凡有体积就必定能细分,最终推导出空而已。

启示:影响人们对待事物的态度,放弃对虚幻现象的贪恋执着。

楼主 time某路人  发布于 2018-09-27 01:22:00 +0800 CST  
第四种:【因缘和合空】
万法因缘而生,当体即空
烟花并非本来是烟花,而是由多种必要条件所共同组成的,故不是真的有;
烟花由多种条件和合而成,故不是真的无;
那么空,就等于非真有加非真无,而有无都是不真的,所以空也是不真空。

这就告诉我们,任何事物的发生,都是由一系列的条件所决定的。包括偶尔的事件,其实把所有条件聚合起来分析,会发现也是必然发生的。比如脚撞石头不小心摔一跤,从身高体重、走路的姿势、石头的位置、脚撞石头的角度,等等所有因素综合分析,就会发现摔倒的必然性。由此推导出,每一滴雨水,都是落在它应有的位置。每一个已经发生的现象,都是应该会发生的。

启示:以平和的心态看待已发生的事情,不执着于对已发生的事件遗憾、后悔、悲伤、或高兴过度。也就是不“得之若惊,失之若惊”,达到宠辱不惊的状态。

楼主 time某路人  发布于 2018-09-27 01:23:00 +0800 CST  
第五种:【无相待空】
也就是去掉一个固定的立场。
有无相生,从另一种解释为,凡是描述一个事物,都要着一个立场。
比如说从观赏角度说,烟花是美丽的花;从环保的立场说,烟花是污染源;
从飞行而过的小鸟的角度说,烟花是防空导弹。 从遥远的高空来看,烟花只是个小火星。

当你对事物执于一个不同的立场,就会产生不同的结果。

所以,不管是事物本身,还是对事物的评价,都没有一个定论,这就意味着事物的自性是空性,不同的相由不同的立场而定。

启示:更理性地看待事物,没有绝对的善恶、美丑、高下、大小等绝对的分别心,明白事物的相待性。 对事物的判断也将引入更深的思考,凡事都能看到好的一面,和不好的一面,不至于极端地接受或极端的排斥,减少不必要的争执和烦恼。

楼主 time某路人  发布于 2018-09-27 01:23:00 +0800 CST  
先说这么多。这不是佛,也不是道,不是解经,只是纯瞎说。发个帖,无非是为了抛砖引玉。

如果觉得能有引入思考的地方,就看看或交流一下吧;如果觉得误导你了,就不看吧;如果觉得正好可以找点毛病来人身攻击一下,请轻喷。

楼主 time某路人  发布于 2018-09-27 01:23:00 +0800 CST  
空,当然本质上是同一特性。这里的多重含义,并非指有多种空,而是这一种空,佛家从不同的角度进行描述。
法无定法,道无恒道,一切事物以时间、空间、立场、条件等因素为转移,角度不同,就有不同的理解方式。
刹那生灭,就是从时间的层面去分析。

不可知,是指从超越个体思维局限去分析。
无限细分,是指从空间形态去分析。
因缘合和,是从事物的构成条件去分析。
无相待性,是指从不同的立场去分析。


以不同的角度去描述,去释义、作比喻,就更加容易理解佛学中不同的出处对空的描述,不致于相互混淆。

楼主 time某路人  发布于 2018-10-19 11:49:00 +0800 CST  

楼主:time某路人

字数:3162

发表时间:2018-09-27 09:21:00 +0800 CST

更新时间:2019-01-30 14:11:41 +0800 CST

评论数:301条评论

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