马克思说“对人来说，最根本的就是人本身”。恩格斯说：“国家的范围一方面是个人，另一方面是世界历史”。
看美队123里，美队是完全贯彻马恩这个思路的，美队1他以比较单一的爱国者形象出现，但首先他为参军可是不断违法和说谎的(不是对敌人，是对自己人)，b站看罗翔老师讲刑法说的很清楚，要明白法律不是天条，法律有时还会不合理，所以法律可以改变的。同一个案件或事件可能根据不同的法理说会有不同判罚，这很正常，不一定其中就有一个是完全正确的，更可能的是大家都有道理，有矛盾有冲突才让法律发展的更好了。
到2、3里美队贯彻人高于一切的思想就表达的更清晰了，他不允许有人以国家的名义去剥夺他人的生命和自由，所以他与9头蛇代表的政府(队2)与铁人代表的政府(队3)都展开了对抗。幸好这是电影，我国喜欢美队的人还是很多。
如果这是现实，在我国，爱国群众就会吃了他。鲁迅的《药》不就是描写革命烈士被爱国群众们吃掉吗？革命者认为国家是大家的，而爱国群众说：“这是人话么？”

认为国家不好的人是乐观主义者，因为他们觉得国家本可以更好，应该要变的更好。

认为现在国家很好，对认为国家不好的人横加指责的人是悲观主义者，因为他们觉得目前的国家是他们所能得到的最好的了。
觉得“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”这话不对，潜台词是老百姓有了饱饭吃，是地方官员作为的结果，这是官对民的一种“恩赐”。老百姓吃饱了饭，最应该做的是感恩戴德，而非越位“以下犯上”，对权力指指点点，否则便是“刁民”。“老百姓吃饱了撑的”是权力角色错位的癫狂之语。作为一个常识，权为民所赋，民众监督权力，自然天经地义。这种权力生发关系，决定了掌权者，不过是民众利益的“守夜人”。这意味着，在行使权力的过程中，官应“以民为主”，而非“为民做主”。显然，“官为民做主”，是专制社会的一种颇具幻觉的民本思维。但其实质是一种驭民之术，盖因为，这里的“民”并非“官”的主人，而是权力统治的工具。“为民做主”的潜台词，是期望百姓做个听话的顺民，从而使权力长盛不衰。