求加精
柏林村距南昌市中心约10公里左右。现为南昌市南昌县、小蓝经济开发区一个行政村，有罗氏子孙三千多人。
古时，这里高地是一片原始森林，低洼处湿地连着鄱阳湖。
二千多年前，始祖珠公修豫章（南昌）城，在此调运材料，发现这里是一块风水宝地。只是湖洼湿地中常有蛟龙（实为凶蠎）出没，伤害百姓。为清除恶龙，珠公留下斩蛟宝剑，并嘱子孙们斩除蛟龙后在此建立基业。
于是，子孙们遵嘱遗志，一代又一代在此不断与蛟龙搏斗。直至十三世孙罗瑭才把蛟龙斩绝，正式在此建立根基。他种上大量柏树以镇妖避邪，故而得名柏林。
年复一年，罗氏子孙在此繁衍。二千多年来，从这块风水宝地上走出来并在全国有影响的历史名人不下二百人。如常被称颂的有柏林四王（罗钟、罗鈇、罗铿、罗绥）、柏林一丞相（罗景彦）、柏林二公爵（罗森、罗颖）、柏林三侯爵（罗睺、罗用政、罗成工）、柏林一伯爵（罗君举）、柏林二男爵（罗立言、罗盛茫┑龋蟾牌骄渴曜笥页鲆幻恕?BR> 其中特别让后代子孙崇敬的是珠公第十七代孙东晋忠臣罗企生、孝子罗遵生，隋朝武侯大将军罗睺，唐上柱国潞国公罗森，南唐清徽殿大学士罗颖，南宗吏部侍郎罗盛得，淸翰林院侍读学士罗宪汶等等。
古时，这里高地是一片原始森林，低洼处湿地连着鄱阳湖。
二千多年前，始祖珠公修豫章（南昌）城，在此调运材料，发现这里是一块风水宝地。只是湖洼湿地中常有蛟龙（实为凶蠎）出没，伤害百姓。为清除恶龙，珠公留下斩蛟宝剑，并嘱子孙们斩除蛟龙后在此建立基业。
于是，子孙们遵嘱遗志，一代又一代在此不断与蛟龙搏斗。直至十三世孙罗瑭才把蛟龙斩绝，正式在此建立根基。他种上大量柏树以镇妖避邪，故而得名柏林。
年复一年，罗氏子孙在此繁衍。二千多年来，从这块风水宝地上走出来并在全国有影响的历史名人不下二百人。如常被称颂的有柏林四王（罗钟、罗鈇、罗铿、罗绥）、柏林一丞相（罗景彦）、柏林二公爵（罗森、罗颖）、柏林三侯爵（罗睺、罗用政、罗成工）、柏林一伯爵（罗君举）、柏林二男爵（罗立言、罗盛茫┑龋蟾牌骄渴曜笥页鲆幻恕?BR> 其中特别让后代子孙崇敬的是珠公第十七代孙东晋忠臣罗企生、孝子罗遵生，隋朝武侯大将军罗睺，唐上柱国潞国公罗森，南唐清徽殿大学士罗颖，南宗吏部侍郎罗盛得，淸翰林院侍读学士罗宪汶等等。
柏林村，分南首、北首、西湾、漳溪四个小村。漳溪村都是姓饶，西湾村有少部分姓黄。原属南昌县富山乡管辖，现划归南昌市小兰工业园区。全村521产，总人口4000左右原为农村人口，划归工业园区后，正在有计划地将失去土地的农业人口转为城市人口。原耕地面积3747亩，旱地187亩，人均占有耕地面积1.46亩，另有砂地3000余亩，水圹900余亩，归入园区后，土地基本被政府征用。本人是北首村人
报 本 堂
报本堂，又称柏林罗氏大宗祠。位于柏林村中段偏南的麦加池，座东朝西，占地面积据谱载：“南到北深30丈2尺，东至西阔13丈4尺”，墙面最高部位约13-15米，用青砖垒砌。整个建筑分前中后三个部分;前部分是大门和挡壁，门前两侧并种有柏树数株，大有桶粗，以续千百年枝叶茂盛之意。大门用朱红油漆，宽约2米，高约2.5米;中间部分是天井和两厢房，厢房低于前后部分，使宗祠形成马鞍型;后部份是大厅，亦是该建筑的主体部位，大厅中央从地面到屋顶，空间开阔，两旁还建有浮楼，用于珍藏族谱和罗氏宗卷及其它贵重物品。有两块匾额十分引人注目，一块是南唐后主李煜亲笔书写的“乔木世家”，悬挂在大厅前檐正下方，另一块是北宋徽宗赵佶书写的御制宗祠诗：“罗氏大宗祠，晋唐柏垂丝，始代不迁祖，万古常如斯”，悬挂在大厅正上方。李煜和赵佶都是昏君，但却是造诣颇深的诗人和书法家，这两块书写极其苍劲有力的匾额，与雕龙画栋的室内设计浑为一体，更显得大宗祠气势辉煌。这两块价值连城的匾额，在“文革”期间遗失。大宗祠始建于唐代元和七年(812)，由长安少尹罗绍慎主建，宋兵燹;第二次重建于元代至元二十八年(1291)，由枢密院开国侯罗用政建，李兵燹;第三次复建于洪武四年(1371)，由奉新主簿罗汝升建，永乐时献王移祠内花石冈废;第四次复建是在嘉靖十五年(1537)，由竹居士及其子孙共建，文化大革命时被废。
北 固 禅 寺
北固禅寺，又名柏公庵，南唐时，由罗天伦(大学士罗颖的父亲)始建，位于北演山，座北朝南，建筑面积千余平方米，建筑宏伟。这里地势高，前有三条繁华的集贸大街，后有一望无际水波粼粼的象湖。整座建筑为青松萃柏所掩映，风景秀美，特别是有数十株粗如水桶般的古柏，根深叶茂，参入云端，更给该座古寺增添了非凡的气势。到明代，从象湖连通滕王阁、青云谱，构成三角鼎立之势，眺遥相望，可与之媲美，是当时的三大景点之一，在一千年的漫长历史中，该寺曾数度废兴，但无有详细史料记载。最后一次被废，是在1958年的大跃进期间，十分可惜，现已重建。
豫 章 先 生 祠
世称豫章先生的罗从彦，虽是福建沙县人，然而世祖是豫章人，永乐元年(1403)沙县知县倪峻，在当地为公立祠时曾说“因其先自豫章来也”。从彦公在崇宁五年至大观二年(1106-1108)曾逗留柏林，并传授理学。为纪念罗从彦，江西境内多处建有“豫章书院”和“豫章先生祠”。南宋时期的罗盛得，在柏林亦建了“豫章先生祠”，建在“大忠祠”、“大孝祠”旁，即当今岗背庙山南。
自 新 书 院
南宋期吏部侍郎罗盛得偕同其父罗能甫建。唐末五代时期，由于官学衰退，私家书院便增多起来。不少官绅士大夫家庭办起了书院和书堂。他们建屋宇、藏书册、聘教授，让本家族子弟获得受教育的良好场所。宋代沿袭此风。创办书院更为盛兴。据光绪《江西通志》记载，那时全省共有书院136所，其中北宋开办54所，南末开办82所，在这些书院中罗姓人创办的书院较有名气的有南昌豫章书院、泰和县的匡山书院、奉新县的梧桐书院、吉安市的白鹭书院等。自新书院亦是当时较有名气的书院。此外，在柏林村还分别有由罗元干所建的南溪书院、罗文博所建的万松书院。这些书院为传播理学和文化知识发挥了重要作用。
报本堂，又称柏林罗氏大宗祠。位于柏林村中段偏南的麦加池，座东朝西，占地面积据谱载：“南到北深30丈2尺，东至西阔13丈4尺”，墙面最高部位约13-15米，用青砖垒砌。整个建筑分前中后三个部分;前部分是大门和挡壁，门前两侧并种有柏树数株，大有桶粗，以续千百年枝叶茂盛之意。大门用朱红油漆，宽约2米，高约2.5米;中间部分是天井和两厢房，厢房低于前后部分，使宗祠形成马鞍型;后部份是大厅，亦是该建筑的主体部位，大厅中央从地面到屋顶，空间开阔，两旁还建有浮楼，用于珍藏族谱和罗氏宗卷及其它贵重物品。有两块匾额十分引人注目，一块是南唐后主李煜亲笔书写的“乔木世家”，悬挂在大厅前檐正下方，另一块是北宋徽宗赵佶书写的御制宗祠诗：“罗氏大宗祠，晋唐柏垂丝，始代不迁祖，万古常如斯”，悬挂在大厅正上方。李煜和赵佶都是昏君，但却是造诣颇深的诗人和书法家，这两块书写极其苍劲有力的匾额，与雕龙画栋的室内设计浑为一体，更显得大宗祠气势辉煌。这两块价值连城的匾额，在“文革”期间遗失。大宗祠始建于唐代元和七年(812)，由长安少尹罗绍慎主建，宋兵燹;第二次重建于元代至元二十八年(1291)，由枢密院开国侯罗用政建，李兵燹;第三次复建于洪武四年(1371)，由奉新主簿罗汝升建，永乐时献王移祠内花石冈废;第四次复建是在嘉靖十五年(1537)，由竹居士及其子孙共建，文化大革命时被废。
北 固 禅 寺
北固禅寺，又名柏公庵，南唐时，由罗天伦(大学士罗颖的父亲)始建，位于北演山，座北朝南，建筑面积千余平方米，建筑宏伟。这里地势高，前有三条繁华的集贸大街，后有一望无际水波粼粼的象湖。整座建筑为青松萃柏所掩映，风景秀美，特别是有数十株粗如水桶般的古柏，根深叶茂，参入云端，更给该座古寺增添了非凡的气势。到明代，从象湖连通滕王阁、青云谱，构成三角鼎立之势，眺遥相望，可与之媲美，是当时的三大景点之一，在一千年的漫长历史中，该寺曾数度废兴，但无有详细史料记载。最后一次被废，是在1958年的大跃进期间，十分可惜，现已重建。
豫 章 先 生 祠
世称豫章先生的罗从彦，虽是福建沙县人，然而世祖是豫章人，永乐元年(1403)沙县知县倪峻，在当地为公立祠时曾说“因其先自豫章来也”。从彦公在崇宁五年至大观二年(1106-1108)曾逗留柏林，并传授理学。为纪念罗从彦，江西境内多处建有“豫章书院”和“豫章先生祠”。南宋时期的罗盛得，在柏林亦建了“豫章先生祠”，建在“大忠祠”、“大孝祠”旁，即当今岗背庙山南。
自 新 书 院
南宋期吏部侍郎罗盛得偕同其父罗能甫建。唐末五代时期，由于官学衰退，私家书院便增多起来。不少官绅士大夫家庭办起了书院和书堂。他们建屋宇、藏书册、聘教授，让本家族子弟获得受教育的良好场所。宋代沿袭此风。创办书院更为盛兴。据光绪《江西通志》记载，那时全省共有书院136所，其中北宋开办54所，南末开办82所，在这些书院中罗姓人创办的书院较有名气的有南昌豫章书院、泰和县的匡山书院、奉新县的梧桐书院、吉安市的白鹭书院等。自新书院亦是当时较有名气的书院。此外，在柏林村还分别有由罗元干所建的南溪书院、罗文博所建的万松书院。这些书院为传播理学和文化知识发挥了重要作用。