【任铁樵】注疏《滴天髓阐微》中大量【错乱虚假八字竟然流传近200年至今】！
《滴天髓》一书，相传为宋人京图撰，明初刘基注。《滴天髓》之名最初见于《明史》，其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。到清初顺治十五年，礼部尚书陈素庵编辑的《滴天髓辑要》问世，后康熙时期又有千顷堂木刻本《命理须知滴天髓》，在清初就至少有两种以上的版本流行于世。
然而能以严肃的治学精神，注解《滴天髓》的，清朝以来，功劳最大的当属【任铁樵、徐乐吾】。任铁樵穷毕生精力，研究注解，并针对当时命理学偏离五行生克制化正理，偏重格局和神煞的现象，以其深厚的命学理论功底，结合一生的命理实践，条分缕析，阐微发隐，培根敷叶，正本清源，并以大量的时人命例，广证博引，揭开其神秘的面纱，成为研究《滴天髓》最具有代表性的著作，世代相传，所以《滴天髓》就成为和《三命通会》、 《穷通宝鉴》、《子平真诠》齐名的命学“四书”之一，堪称中华命学的集大成之作。
任铁樵所注《滴天髓》大约成书于道光二十八年（即1848年）前后，传世者有《滴天髓阐微》、 《滴天髓征义》、《滴天髓真解》、《命律预言真解》等书名，这些书名，都是由出版刊行者，或传抄者所署，并非是原来的书名。且内容、编次、文字等均因出版刊行或传抄者的不同而各有所异。
【其中以四明银行孙衡甫出版、袁树珊校序的《滴天髓阐微》，和由徐乐吾校正、刊行的《滴天髓征义》最为流行。】
【任铁樵】注疏《滴天髓阐微》开篇便以【高宗皇帝御造】示人，说明成书时署名并不犯忌讳。
书中【命例有名有姓者寥寥无几，大多无名姓、无出处、无起运年龄】！大量【错乱虚假八字竟然流传近200年至今并继续蔓延，愚弄世人近两个世纪，导致后学弯路重重误入歧途】！

任铁樵增注/袁树珊撰辑《滴天髓阐微》【袁序】
壬申孟冬，句章蘅园主人，偕其哲嗣簠斋，及老友陈君莘庄、林君茹香因事来镇，乃蒙谬採虚声，引为知命，召余讌饮於李氏挹江楼上，一见倾心。知为豪杰之士，余赠诗有句云：“相逢邂逅浑如旧，闲话阴阳共乐天。” 簠齌工诗能文，其酬诗有云；“愧我十年初学易，心欣康节乐追陪。”虚怀若谷，令人心折。
翌日，孙君偶以精钞本任铁樵先生增註之《滴天髓阐微》见示，余披阅至再，知其以古本《滴天髓》正文纲，古註为目，古註外復增新註，阐发要旨，並於逐条排列命造以资佐证，学宗陈沈，笔有鑪锤，理必求精，语无泛设，诚命学中罕见之孤本也。及观观復居士原《跋》，知此书为海宁陈氏藏本，並谓“安得有心人，寿诸梨枣，以广流传”。余遂起谓主人曰：“尝闻张文襄公云：“立名不朽，莫如刊布古书？其书终古不废，则刻书之人终古不泯。”且刻书者传先哲之精蕴，启后学之顓蒙；亦利济之先务，积善之雅谈；君其留意及之。”语未竟，主人跃然曰：“此书论命有道，写作俱佳，余早有影印出版，公诸同好之心。”簠斋又曰：“家大人谋印此书，筹之熟矣。”陈君林君復谓余曰：“吾等力任校讎， 乞先生以言弁其首，可乎？”余頷领之。
今岁初夏，簠斋果以是书影印本四卷邮寄至镇，並函索序言，以践前约。余迴环盥诵，至《卷二》第四十五叶，载有铁樵先生命造，为癸巳、戊午、丙午、壬辰，始知先生乃乾隆三八年四月十八日辰时生，观其敘述本命有曰：“上不能继父志以成名，下不守田园而务本。”始知先生之先德，必为名宦；先生之家產，必为中人。又曰：“至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，变生骨肉，家產荡然。”又曰：“先严逝后，潜心命学，计为餬口。”始知先生学命之年，已逾 三旬矣。又曰：“予赋性古拙，无諂態，多傲骨；交游往来，落落寡合。所凛凛者，吾祖若父，忠厚之训，不敢失坠。” 吾於是知先生之人格，必为亮节高风，安贫乐道也。再证以《卷三》第十二叶，某君癸巳命，有曰：“余造年月日皆同，换一壬辰时，弱杀不能相制。亦有六弟，得力者早亡，其余皆不肖，以致受累破家。”吾於是知先生之友于兄弟，困苦不辞也。再证以《卷二》第七十四叶，某餼生壬子命，有云：“丁巳运，连遭回禄。”查该生之命，五十六岁始行丁运，適在道光二十七年，岁次丁未。可以知先生寿已七十有五，犹垂帘卖卜，勤勤恳恳，为人推命也。观復居士原《跋》，谓陈君言：“任先生何时人，吾生也晚，不及知。” 此殆未观全书，而不諳命学之故。
至任先生里居，原书未载，不敢臆断。然观其书中增註，大都採自《命理约言》、《子平真詮》。《约言》为海宁陈相国素菴著，《真詮》为山阴沈进士孝瞻著，二公皆浙人也。其书世无刊本，间有私家传抄，亦必浙人为多。且陈相国谢世於康熙五年，沈进士通籍於乾隆四年，以先生乾隆三十八年诞生计之，其相距远亦不过甫逾百年，近仅数十年耳。由是观之，先生殆亦为浙人乎？
《约言》、《真詮》学说，余素所服膺，曩著《命理探原》，採录不少。然以铁樵先生之《阐微》较之，又有 泰山培塿之判矣。盖先生研精覃思，匪伊朝夕，故能综贯本末，发为文章。其论五行生剋衰旺顛倒之理。固极玄妙，而尤以“旺者宜剋，旺极宜泄”、“弱者宜生，弱极宜剋”二条，最为精湛。至云“人有厚薄，山川不同，命有贵贱，世德悬殊”，此又以天命而合地利、人事言也。故其为人论命，尝曰：“某造纯粹中和，太平宰相；某造仕路清高，才华卓越；某造经营获利，勤俭成功；某造背井离乡，润身富屋；某造贪婪无厌，性情乖张；某造挥金如土，破家亡身；某造不事生產，必有后灾；某造出身贫寒，为人贤淑；某造青年守节，教子成名；某造爱富嫌贫，背夫弃子；某造若不急流勇退，能无意外风波；某造蒲柳望秋而凋，松柏经霜弥茂。”袞褒斧贬，莫不各具苦心；大义微言，要皆有关世道。古之君子所谓“既没而言立”者，其在斯人乎？读者若徒以命学观之，举一遗二，见寸昧尺，其亦有负蘅园乔梓影印流传之盛意也已。
【民国二十二年岁次癸酉夏五月庚寅朔月二十有一日庚戌镇江袁树珊撰】

任铁樵增注/袁树珊撰辑《滴天髓阐微》【孙序】
命理之学，由来久矣。古之言命者，简而賅，故庖牺曰“正命”，仲尼曰“天命”，老聃曰“復命”，类皆以得之於天，赋之於人者，正其性，循其理，以安其命而已。后世不安於天理之自然，旁趋曲解，以取悦当世，盖騖於理之外而流於术，牵引附会，学者遂愈趋而愈岐。虽然以理定命者，所谓以简御繁，固为顺天之正；而以术合 理者，果能以繁就简，亦是探命之原。特精斯道者之不数覯耳。
《滴天髓》一书，相传为京图撰，刘诚意註，取通神、六亲为两大纲。自天道至贞元，凡分六十二章。析理竟原，悉瑧微妙。第其辞旨古奥，学者病之，余夙好星命之学，暇軛披览，亦患少心得。去岁有持示是编者，读任铁樵先生增註，喜其分篇詮释，援格举证，於天地阴阳之分化，三元五行之推旋，反覆引申，辞明理达，使曩所捍格者，罔不触类旁通，翕归於理。其为作者功臣，而足以津梁后学，信矣。
逮观观復居士书后，始知书藏海宁陈氏，为观復假於陈而手录之者，原刻己燬於火，则斯篇已为海內孤本，弥可宝贵。向使陈氏祕藏不以示人。虽示人，而无 若观復之乐为手录者，是书安得復见於世耶？今既幸见之，苟无以善其后，终至若陈氏原本之归於湮没。且绎观復书后语意，非广为流传，寿诸梨枣，不大负增註者启发古书之精蕴，手录者嘉惠后学之苦心乎？爰付影印，公诸同好，署曰《阐微》，异於眾也。
惜观復居士不详其时代姓氏，仅於文字间译其言而察其行，殆亦古之安命达理、好术数而邃於学，所谓隱君子之流亚歟？方斯人欲横流之世，使读者鋻其盈虚消长之理，示天心之默运，范世道於隱微，俾顽者儆，靡者奋，岂不足为觉世牖民之一助哉！天下事莫非缘法，兹编祕藏於陈氏有年矣。既得铁樵之增註，观復之手录，復及余为之刊行，数子者生不並代而志同道合，此中之展转引致，虽曰人事，夫岂偶然哉！
【中华民国二十二年岁次癸酉五月蘅园主人识】

《订正滴天髓征义》【拔】
昔先叔祖善术数，案牍之余，举凡五星、子平以及太乙、奇门、六壬之书，靡不涉猎。随宦粤东，每占辄验，惜壮年不禄，遗书散佚。嗣后络续收集，得精抄本及手批本十余部，保存手泽而已。
先叔早年掇巍科，秉节重洋，残编断简，久束高阁，民国后闭户家居。时予方研习子平之术，先叔见之，喜曰：“子习此，我家有传人矣！”即举以俾予，予拜而受之。
详细检阅，则此《滴天髓征义》在焉，惜虫伤鼠蚀，残缺不全，亦不知所自来。往岁得见四明银行孙衡甫君所印《滴天髓阐微》大同小异，始知此书为任铁樵氏稿本，而名目不同，内容亦有详略，本人所修该欤，抑传抄之互异？要可供参考焉。
友人劝刊以广流传，爰重为编次，釐订校正，缺者补之，复者删之，名之曰《订正滴天髓征义》。编订竟，志其原起于右云。
【民国二十四年乙亥三月东海乐吾氏识】

《滴天髓补注》【自序】
《滴天髓》一书，为明诚意伯刘基所撰，见于《年谱》。原署京图撰，刘基注，然细察之，文注出于一人之手。盖明太祖忌刻成性，诚意疾革，以观象玩占之书封于石室，遗命亟上之，毋令后人习。殁之次年，上果命李铎就其家中取之，见诚意墓志。可见洪武之猜忌，诚意早知之，假名京图以示述而不作，所以避嫌而远祸也。
自明迄清，四五百年，世少流传；秘录珍藏，视同鸿宝。清道光四年，休阳程芝云氏收入《百二汉镜斋》，为四种丛刊之一（千顷堂有售本，其他精刻未见，未敢断言有无，更不知《四库全书》中曾否收入也），始得流布于世。然而义精理粹，读者难之，自任铁樵氏之征义出，方能共晓其义。（任氏《滴天髓征义》，一名“阐微”，一名“真解”，内容大同小异，皆传抄者所署，非原名也）
然而任氏之注推阐虽精，而与原注每多背驰，乃另标新义，非《滴天髓》之原意也。仆研习命理有年，生平所最服膺者，为《子平真诠》、《穷通宝鉴》、暨《滴天髓》三书。《真诠》、《宝鉴》已先后有评注行世，独《滴天髓》一书，以任注珠玉在前，未敢妄为续貂。间有意见出入之处辄笔之，积久成帙，适小日报主人以命理一栏见属，因补缀成书，名之曰“补注”。补者，补任氏之缺也，凡任氏所已详者，概从略，各存一义云尔，非敢与任氏争长短也。书成，特叙其原起。
【丁丑仲春 东海乐吾氏叙于海上寓次】

【任铁樵】注《滴天髓阐微》中【错乱命例】之一
【任氏编造错乱虚假八字写在书里，流传了近二百年！并经数人校注点评白话诠释等，仍在延用，误人子弟！】
《六亲论》之【假从】中第四命例

大运：【乙丑】 【甲子】【癸亥】 【壬戌】 【辛酉】【 庚申】
【任氏】辛金生于孟春，天干丙丁庚辛，阴阳相克，且金绝火生，地支寅木当令，日时寅亥化木，格取从杀。运走水地，生木助火，一无凶处，连登甲榜，由县宰至郡守，生三子，皆秀发。
【说明】依据年上起月歌诀：丁壬壬寅顺行流。该造正月应为【壬寅】。看其大运排列，第一步大运【乙丑】，应是乾造逆运，【丙寅】月并非排版印刷之误。
再看任氏之批断：【辛金生于孟春，天干丙丁庚辛】和【地支寅木当令】，充分说明月柱是【丙寅】，也绝非旧时《滴天髓阐微》传抄过程中之笔误。
如此尊贵之命局：【连登甲榜，由县宰至郡守，生三子，皆秀发】。竟然是一违背历法的虚假命造，不知类似这样的命例还有多少？
即或完全附和年上起月和日上起时之历法，也便能由黄历上查到的命局，又能有多少真实的可靠性呢？
俗话说假传万卷书，这样以假乱真的结果只能是使后学者无法辨认富贵贫寿命造之格局结构，使后学们弯路重重，越走越远误入歧途，或神煞或格局或旺衰或盲派或新派，最后绕来绕去遗憾终生！

【任铁樵】在《滴天髓阐微》中对自己八字的自评
《通神论》之【官杀】之《四曰合官留杀格》中第二命例
大运：【丁巳】【丙辰】【乙卯】【甲寅】【癸丑】【壬子】【辛亥】【庚戌】
【任氏】此任铁樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰时），亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之旺火，癸临绝地，杯水车薪，喜其混也，不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳忍猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象。兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验，岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受其正云耳！

【任铁樵】对比造
《通神论》之【官杀】之《四曰合官留杀格》中第一命例
大运：【丁巳】【丙辰】【乙卯】【甲寅】【癸丑】【壬子】
【任氏】此造火长夏天，旺之极矣。戊癸合而化火为忌，还喜壬水通根身库，更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得根，虽合而不化也。不化反喜其合，则不抗乎壬水矣。是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上，至癸丑运，由琴堂而迁州牧，及壬子运，由治中而履黄堂，名利裕如也。

【任铁樵】乾隆三十八年（1773年） 【对比造】雍正十一年（1733年）
【说明】经查【任铁樵】生于1773年芒种后两日，9个月上运。待至【卯运】流年应为【戊午（25岁） 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥】。任氏自批可谓精矣！用字简捷，表述清晰，足以体现任铁樵的文字功底精湛。但仅批至前半生沉浮，给后人留下悬念。任氏之所以能成就于《滴天髓阐微》注疏，并流传近二百年，被后人誉为瑰宝，终究还是得益于命局中得一《壬》字，否则废料平庸之辈耳！
【对比造】刚好生于小暑当天，交小暑节前两个时辰，10岁上运。此造命主年长任铁樵四十岁，任氏按1岁上运，交【癸丑】运时已四十开外！此时命主如健在，乃八旬一老翁矣！对于该造是否在60岁后【壬子】运贵至【而履黄堂】况且不论，此时任氏尚未经【骨肉之变】，地位之悬殊怎可能有所接洽，待至任氏精通命理以致成名已是不惑之年以后的事，八九十岁的一老人是否还需要批八字呢！再者，如此重要的【对比造】，竟然没名没姓，还是朝中一老臣，难以置信，【此造的真实性值得商榷】！
【徐乐吾】订正《滴天髓征义》中，并未提及是任氏命造，只是举两命造作为对比而已！

《滴天髓阐微》之《通神论》
【天道】欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
【地道】坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
【人道】戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。

【知命】要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
第一命例：【高 宗 纯 皇 帝 御 造】
大运：【丙申】 【乙未】 【甲午】 【癸巳】 【壬辰】 【辛卯】 【庚寅】 【己丑】
【任氏】天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉，又配坎离震兑。支全四正，气贯八方，然五行无土，虽诞秋令，不作旺论。最喜子午逢冲，水克火，使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲，金克木，则卯木不助午火，制伏得宜。卯酉为震兑，主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气。且坎离得日月之正体，无消无灭，一润一暄，坐下端门，水火既济。所以八方宾服，四海攸同，金马朱鸢，并隶版图之内，白狼玄兔，咸归覆帱之中，天下熙宁也。
【说明】此造生于白露后17日，6岁上运。
乾隆帝即清高宗纯皇帝（1711年9月25日子时—1799年2月7日），姓爱新觉罗，讳弘历，是雍正帝第四子。生于康熙五十年八月十三，卒于嘉庆四年正月初三（1799.2.7），终年88岁，葬于河北裕陵（今河北省遵化市西北）。乾隆于雍正十三年即位，为清代入关后的第四任皇帝。在位六十年（1736~1796），实际掌权六十四年（1735~1799）谥号：法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝（简称“纯皇帝”），庙号：高宗。

【知命】第二命例：【董中堂造】
大运：【辛巳】 【壬午】 【癸未】 【甲申】 【乙酉】 【丙戌】 【丁亥】 【戊子】
【任氏】董中堂造，日干戊土，生于季春午时，似乎旺相，第春时虚土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局不禄，寿已八旬矣。
【说明】此造生于清明后19日，立夏前12天，4岁上运。
董诰（1740－1818），浙江杭州富阳人。董邦达之子。工诗古文词，书法宗王羲之、献之，又能於一粒芝麻上书[天下太平]四字。山水禀承家学，雅秀绝尘，晚宗宋、元。为人和易，一时寒畯多得其授画法。乾隆二十八年（1763），中顺天乡试举人，次年进士，殿试名列一甲第三，乾隆帝以其系大臣子，改置二甲第一，为传胪，授翰林院庶吉士，充国史三通馆协修，武英殿纂修。散馆后，改任编修。
董诰历任礼、工、户、吏、刑各部侍郎，《四库全书》副总裁，奉命辑《满洲源流考》，充武英殿总裁，以至文华殿大学士。四十四年，任军机大臣，旋任户部尚书，两次图形紫光阁。其时，和珅用事，排除异已。董诰支拄其间，遇事多所救正。及嘉庆即位后，又襄赞之，卒能歼除巨憝，朝纲不坠。董诰位极人臣，出入禁中40年，供职勤恪，进止皆有常度；熟谙掌故，政事得失，皆能洞鉴本源。朝见时，凡有献纳，皆面陈之，不用奏牍。平生所学，在一“诚”字，以为天下无不可与外之人；而人亦未有敢侮之者。亦擅绘事，其所进呈画本，均经乾、嘉二帝亲笔题咏，收于《石渠宝笈》第三编。作有《西湖十景图》。
清嘉庆时，给浙江省杭州市富阳区湖源乡窈口村潘氏友于堂（新厅）题写对联一副，内容为“古今来几许世家无非积德，天地间第一件事还是读书”。嘉庆二十三年（1818），再次上疏乞休，命以太保大学士致仕，在家支食全俸。十月，病剧而卒。嘉庆帝亲临祭奠，御制哀诗有“只有文章传子侄，绝无货币置庄田”之句，赐谥文恭。

【知命】第三命例：【同邑王姓造】
大运：【癸卯】 【甲辰】【乙巳】 【丙午】 【丁未】 【戊申】
【任氏】同邑王姓造。俗以身强杀浅论，取庚金为用，谓春木逢金，必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外，不但读书未售，而且家业渐销，嘱余推之。观其支坐两寅，乘权当令，干透两壬，生助旺神，年支之辰土，乃水之库，木之余气，能蓄水养木，不能生金，一点庚金，休囚已极，且午火敌之，壬水泄之，不惟无用，反为生水之病。大凡旺之极者，宜泄而不宜克，宜顺其气势，弗悖其性也。以午火为用，将来运至火地，虽不贵于名，定当富于利，可弃名就利，如再守芸窗，终身误矣。彼即弃儒就经营，至丙午运，克尽庚金之病，不满十年，发财十余万，则庚金为病明矣。
【说明】此造生于立春后17日，惊蛰前13天，4岁上运。文中【嘱余推之】，当为任氏亲推于命主【巳运】（29—33岁）中，此时任氏遭受【卯】运骨肉之变后的【甲】运之中，此时任氏会命理否？

【知命】第四命例：【福建人不知姓氏】

大运：【癸亥】 【壬戌】【辛酉】 【庚申】 【己未】 【戊午】
【任氏】此福建人不知姓氏，庚午冬，余推之，大取金水运，不取火土。彼曰：“金水旺极，何以又取金水？则命书不足凭乎？”书曰：“旺则宜泄宜伤。今满局金水，反取金水，是命书无凭矣。”余曰：“命书何为无凭，皆因不能识命中五行之奥妙耳。此造水旺逢金，其势冲奔，一点甲木枯浮，难泄水气，如止其流，反成水患，不若顺其流为美。”初运癸亥，助其旺神，荫庇有余；一交壬戌，水不通根，逆其气势，刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午，逆其性，半生事业，尽付东流，刑妻克子，孤苦无依。此所谓昆仑之水，可顺而不可逆也。顺逆之机，不可不知也。
【说明】从文字中可以看出此造任氏推于【寅】运庚午冬（1810年）37岁时，文中两人关于命理辩论的对话说明命主也懂命理，必是两人面对面的批命！
【经查】乾隆十八年（1753）和嘉庆十八年（1813）均无此造！康熙三十二年（1693）该造年长任氏80岁，至批命时，命主已是一百一十七岁矣，还能健在否？
【徐乐吾】订正《滴天髓征义》中，并未采纳上述四例命造！

【理气】理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
第一命例：【无名氏】
大运：【己酉】 【戊申】 【丁未】 【丙午】 【乙巳】 【甲辰】
【任氏】甲木休囚已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对，加之两财生杀，似乎杀重身轻，不知九月甲木进气，壬水贴身相生，不伤丁火。丁火虽弱，通根身库，戌乃燥土，火之本根，辰乃湿土，木之余气。天干一生一制，地支又遇长生，四柱生化有情，五行不争不妒。至丁运科甲连登，用火敌杀明矣。虽久任京官，而官资丰厚，皆一路南方运也。
【说明】此造生于寒露后27日，9岁上运。偏官配印用食伤。
此造之后命例，【徐乐吾】订正《滴天髓征义》中雷同！

【理气】第二命例：【无名氏】
大运：【己卯】 【戊寅】 【丁丑】 【丙子】 【乙亥】 【甲戌】
【任氏】此与前大同小异。以俗论之，“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”，贪合忘冲，较之前造更佳，何彼则翰苑，此则寒袷？不知乙庚合而化金，反助其暴。彼则甲辰，辰乃湿土，能生木，此则甲戌，戌燥土不能生木。彼则申辰拱化，此则申戌生杀；彼则甲木进气，而庚金退，此则庚金进气，而甲木退。推此两造，天渊之隔，进退之机，不可不知也。
【说明】与前造对比。此造生于清明后6日，2岁上运。彼则：申辰拱化？辰戌反而不冲乎！

【配合】配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。
第一命例：【无名氏】

大运：【己巳】 【庚午】 【辛未】 【壬申】 【癸酉】 【甲戌】
【任氏】此造以俗论之，干透三奇之美，支逢拱贵之荣，且又会局不冲，官星得用，主名利双收。然庚申生于季春，水本休囚，原可用官，嫌其支会水局，则坎增其势，而离失其威，官星必伤，不足为用。欲以强众敌寡而用壬水，更嫌三奇透戊，枭神夺食，亦难作用。甲木之财，本可借用，疏土卫水，泄伤生官，似乎有情，不知甲木退气，戊土当权，难以疏通。纵用甲木，亦是假神，不过庸碌之人。况运走西南甲木休囚之地，虽有祖业，亦一败而尽，且不免刑妻克子，孤苦不堪。以三奇拱贵等格论命，而不看用神者，皆虚谬耳。
【说明】乾隆九年（1744）和嘉庆九年（1804）均无此造。康熙二十三年（1684）该造命主年长任氏89岁，等任铁樵出生时，此人怕是早已作古矣！
【以虚假命造妄谈命理，皆虚谬耳！】

【配合】第二命例：【无名氏】
大运：【庚子】 【辛丑】 【壬寅】 【癸卯】 【甲辰】 【乙巳】
【任氏】此造初看，一无可取，天干壬丙一克，地支子午遥冲，且寒木喜阳，正遇水势泛滥，火气克绝，似乎名利无成。余细推之，三水二土二火，水势虽旺，喜无金；火本休囚，喜有土卫，谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土，各立门户，相生有情，必无争克之意。地支虽北方，然喜己土原神透出，通根禄旺，互相庇护，其势足以止水卫火，正谓有病得药。且一阳后万物怀胎，木火进气，以伤官秀气为用。中年运走东南，用神生旺，必是甲第中人。交寅，火生木旺，连登甲榜，入翰苑，是以青云直上。
【说明】此造生于立冬后15日，大雪前14天，5岁上运。【交寅】应是30—34岁，流年：乙巳（29岁）、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。
文中【余细推之】。乾隆二十一年长任铁樵十七岁，待任氏成名有资格接触庙堂之客时，该命主应在【乙巳】运中【青云】之上，看来应是喜爱命理之大学士！
【本章节结尾缀文：由此两造观之，配合干支之理，其可忽乎？】

【天干】五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳从气不从势，五阴从势无情义。


【甲木参天，脱胎要火。】春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。

【乙木虽柔，刲羊解牛。】怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
【丙火猛烈，欺霜侮雪。】能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。
【丁火柔中，内性昭融。】抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
【戊土固重，既中且正。】静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
【己土卑湿，中正蓄藏。】不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
【庚金带煞，刚健为最。】得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
【辛金软弱，温润而清。】畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
【壬水通河，能泄金气。】刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
【癸水至弱，达于天津。】得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

【地支】阳支动且强，速达显灾祥；阴支静且专，否泰每经年。生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推。支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。


第一命例：【无名氏】
命造：【甲寅 壬申 癸巳 癸亥】
大运：【癸酉】【甲戌】【乙亥】【丙子】【丁丑】【戊子】【己丑】【庚戌】
【任氏】秋水通源，金当令，水重重，木囚逢冲，不足为用。火虽休而紧贴日支，况秋初余气未息，用神必在巳火。巳亥逢冲，群劫纷争，所以连克三妻，无子。兼之运走北方水地，以致破耗异常；至戊寅己卯，运转东方，喜用合宜，得其温饱；庚运制伤生劫，又逢酉年，喜用两伤，不禄。
【说明】乾隆五十九年（1794）无此造。雍正十二年（1734）该造生于立秋后10日，白露前21天，7岁上运。至【庚】运为77—81岁，【癸酉】年（1813）不禄。此时任氏40周岁，将要【寅】【癸】换运。