改命，永远是从孝顺供养父母开始的。佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。　　这是真实的话，并不是比喻。孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。　　孝顺供养父母，哪怕只是做一天，生活都会有不可思议的改变，一年不抵触顶撞父母，能灭尽三十年戾气，之后你缺少的，一齐到来，不顺的，都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母，让父母高高兴兴，你手头上的这件烦恼事都会自动化解的。　　如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意)，只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。　　如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。　　毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。　　毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊;　　供养父母，则是增长资财最快的。　　说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。　　所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。　　平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。　　改命，永远是从孝顺供养父母开始的。如果你做不到，你根本不可能改命，因为积福没有损福快。转自学佛网

福报大的人，好比大海，一江污水流进大海，海不会被一江水转污，相反能把它转清，让自己更强大，纳百川而成百谷王。 彻底消除一切问题的方法，就是增长福报。 比如： 在外吃饭不方便，不用抱怨吃肉的餐馆多，吃素的餐馆少，是因为自己的福报不够！福报够了，想怎么吃自然就有。 参加一些世俗的肉菜宴席，不用怀疑，也是自己的业障才会被邀请参与其中，因为里面的种种肉，都或多或少都曾经与我们有缘，或是我们往世的亲友，所以建议为参加宴席的所有众生回向。 想买房而买不到的人，不用抱怨房价高，或种种不公平，是自己的福报不够！不用抱怨菜价贵，不用抱怨即使素菜也有种种农药或转基因之类的，福报够了，天天吃有机绿色素菜都没问题！ 生活在城市，每天“享受”污染的空气，拥堵的车流，不用抱怨，也是自己的业障，福报不够生活在惬意的环境中！想升职而无法如愿，不用抱怨别人有后台或种种不公，是自己的福报不够！ 买股票会亏或迟迟不涨，不要抱怨机构或种种不公平，是因为我们自己的业障，没有福报。否则应该买什么涨什么！ 想修行而没有好的、清净的环境，不用抱怨，看着是我们的业障，还没有福报享受更好的修行条件。 不用抱怨事业不顺、家庭不合，等等等等…… 如果业障够小，福报够大，你就应该是事事如意，心想事成！ 福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。 福报在哪个层次，心量就在哪个层次，追求就在哪个层次。 没有福报而说自己心量大，那是吹牛的。 一百个亿砸来稳如泰山的企业家，心量自然比一个亿就砸得心跳贪婪的企业家心量大。 福报不够，就会镇不住人、事、物，比如镇不住上司，镇不住下属，镇不住配偶，镇不住考试，镇不住姻缘，镇不住工作，汇聚不了人气……于是产生种种问题。 打个比喻：把福报提升上去，自己就像一颗大星球。小星球根本转不动你，而且你可以转小星球。小星球就是生活中遇到的人、事、物。
不顺就是没有那么大的福报，把这个不顺镇得住，压得下去，有福压众恶。 开个小店，生意很好，福报镇得住。 小店做大了，小伙计都不听话了，客人也少了，不顺的麻烦多了，这是福报不够这么大，镇不住了。 做上司，下属都不听话，福报镇不住。 做下属，上司随意指责你看你不顺眼，你的福报比他差距太大，失了平衡。 喜欢一个对象，他老给你冷脸，你压抑，觉得不平等。 他的福报比你大，所以是他转你，你围绕他转。 我们都知道大星球引力大，转得小星球都跑来旋绕，福报就是这个引力。 找工作，老找不到，老找不成，这段时间福报不够。心里抑郁、悲伤、痛苦、想自杀，这段时间没有福报了。 一个工作，别人做都很顺，不出问题，自己去做，毛毛的问题一个接一个。福报太少，镇不住这工作。 家里眷属斗诤，爸妈、老婆、老公、孩子、都很多问题，很多烦恼。这是他们和自己的福报都不够了。 福报不够，直接住到地狱饿鬼位上去互相对待和感受生活。 福报不够，就像一根小芦苇，业风一吹，就东倒西歪。 福报够大，就像一座山脉，业风吹也不动，这就是镇得住。 福报并不仅仅是以金钱房子好车来计算的，因为一切都是福报，包括禅定也是一种福报，生活中常见如下棋、书法、专注等等是增长禅定的，禅定代表的福报。 举个例子： 有个人看到宝马车，得不到宝马车就为此痛苦，那说明这个人的福报最大也就只有宝马车那么点大，心量也就这个宝马车这么大，追求也是这个宝马车这么大，因为这个宝马车就能转他，让他心动。 福报超过这个宝马车，他就会觉得“宝马不怎么样”，宝马车不能引他心动；福报超过海滨别墅，他就会觉得“别墅也不怎样”，别墅不能引他心动；福报超过比尔盖茨，他就会觉得“我的财产全捐了算了”，一百亿放面前也不能引他心动。福报超过对方，他就会觉得“这个人很一般”，放面前也不会引他心动。 因为什么？量大福大，福大量大，心量扩大了，胸怀宽广快快乐乐积极进取顺遂无碍。如果你没有那么大的福报，却说自己的心量像菩萨那么大，那是吹牛的。 有的人以为我不求福报，只求开智慧。但是福报求不到，想开智慧？不行！你的福报有了，就把福报转换为智慧了。

你今天做大官、发大财，是你命里有的；你命里头有，为什么别人不发财、别人不做大官，为什么你干？你过去生中修得的因，这一生感的果报，没有别的。
既然是命里有的，这个事情读《了凡四训》就清清楚楚、明明白白，所以印祖《了凡四训》印得那么多，几十万册，里面就说明这个道理。
安分守己，时节因缘成熟，你的富贵自然就现前，果报就现前；用不正当的手腕去谋取得，能得到，得到还是你的。譬如你的福报能享受一百年，不正当的手段得来，是把你那一百年还没有到的全部都提出来，你十年、二十年都用光了，你命里没有了。
没有怎么办？没有，你寿命就到了，你本来一百岁的寿命，可能三、四十岁就享完，你就走了。
为什么那个福不留着慢慢享，要把它几天一下就享完？你是个聪明人、是个有智慧的人吗？
中国古人讲「禄尽人亡」，你寿命并没有完，但是你的禄尽了，就是你命里这些财富你把它享光，是这么个道理。大福报的人，像古代的帝王，他能够享多少年的福？享几百年，你说那个福积得多厚，子孙十几代福都享不尽。

现在人不懂因果，不看这些书了，以为死了就了了。死了就了了就太好了，那人何必这么辛苦？说实在话，真懂因果就晓得，死了就不得了，你的麻烦可大了！
你造作不善的，你到地狱、到饿鬼，你去受罪，罪受满之后到人间来还债，欠命的还命债，欠财的还钱债，那个时候你就可怜了。
杀人太多到哪一道？变什么东西？到畜生道变蜉蝣。蜉蝣是水上那小虫，你看在水上跑，牠的寿命只有几个小时。
因为你欠的命债太多，杀人太多，让你一天就要偿一、二次命，天天偿，要把你的命债还完，你说还得了！所以懂得因果的人常常存着畏惧，不敢做坏事，果报太可怕了，特别是三途恶报。

文摘恭录—净土大经解演义（第一四一集）2010/9/12　檔名：02-039-0141

阿弥陀佛

阿弥陀佛

以真诚心慈悲地帮助别人，即使是很小的布施也会有很大的福报。一九九0年左右刚兴起彩票时，天津曾有一青年男子中了一套住房的一等奖彩票，当时价值数万，在天津轰动一时，电视台还专门作了采访。果霖当时曾观察过其因缘，原来在几年前，当他在天津西站附近遇到一个衣衫褴褛、瘦骨嶙峋、带着小孩子的女乞丐时，生起了慈悲心，把自己身上仅有的两元钱全部给了这个乞丐。正是这两元钱的布施成就了他后来中大奖的福报，这正证明了帮人实际上是帮自己、因小果大这些佛一再告诉我们的因果道理。


财布施不是富人的专利，功德不取决于钱数的多少，而在于发心，所以穷人照样可以布施修福。《众经撰杂譬喻》中说穷人从饮食日用中节省下来用于布施，所获福报无量无边。譬如过去有位国王设宴供养佛和僧人们，当时有一位贫穷的老太太捐了少量豆子随喜，佛说这位老太太得到的福报要远多于国王，因为她尽了自己的全力。

二○○七年第十五期《读者》杂志就以《慈善的不是钱，是心》为题登了这样一则真事：二○○七年二月十六日，刚卸任的联合国秘书长安南，为帮助非洲的贫困儿童，准备在得克萨斯州的一个庄园内举办一场慈善晚宴，应邀参加的都是富商和社会名流。一位没有受到邀请老妇人，领着一个小女孩也想来参加募捐，却在门口遭到了保安的阻拦。于是，这位名叫露西的小女孩将手中的储钱罐交给保安，请他代为转交，并说道：“慈善的不是钱，是心。”这份纯洁诚挚的心意感动了应邀前来参加晚宴的巨富沃伦?巴菲特，他随即邀请老妇人和小女孩一同参加慈善晚宴。结果，当天慈善晚宴的主角不是倡议者的安南，不是捐出三百万美元的巴菲特，也不是捐出八百万美元的比尔?盖茨，而是仅仅捐出三十美元零二十五美分的小露西，她赢得了最多最热烈的掌声。而晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。”第二天，美国各大媒体纷纷以这句话作为标题，报道了这次慈善晚宴。看到报道后，许多普普通通的美国人纷纷表示要为非洲那些贫穷的孩子捐赠。看了这个故事，作为一个佛弟子，我们可以肯定，就像佛经上的那位贫穷老太太一样，在这次慈善晚宴上，捐出了自己全部积蓄的小露西，在这次慈善晚宴中所积的福报无量无边，超过了捐资数以百万计的那些世界巨富。(果卿居士）

社会上许多人，在自己运气欠佳时候，就抱怨自己的命不好。都是在找客观原因。没有往内看自己所思所想所做是否合乎天道。是否触犯了因果!

人走背运主要有以下三种：

一、邪淫心重的人;

第一个消减的是福禄。官位降低或不顺利。有的人官位就是提拔不上去，因为自己的福和禄已经不够了。尽管努力也很难达成自己理想目标。男女都会在肾气方面及生植器方面得病。自己的子女也会不顺利在感情方面。邪淫之人最终是堕到三恶道去，轮转为动物身，受鸳鸯雀鸽报。在世容易得膀胱和肾病。健忘很快因为元气消耗很快，建议爱自己的人，不要游戏自己。不要因一时快乐而把自己福寿全部快速折损出去。

二、亏孝道之人;

忤逆父母之人，见父母就是喊来骂去的，一出口就是伤害之语，抱怨父母的，经常不回家看望问候父母的。向父母索取钱财自己吃喝玩乐的。父母得病之后不理睬的。争夺遗产忘恩之人，都会让自己诸多方面不顺利，顶撞父母人，头会经常痛，因为这是犯上。父母为上。并且走背运很长时间。这要马上忏悔自己。要想转变命运和消除自己的罪障，必须是要给父母磕头，去认错。用自己的孝顺心来感恩父母。让他们原谅你的过失并让他们高兴。为父母念佛，放生积累更多的善业回向给父母。命运会很快转变过来。你看那些，事业和婚姻财富很如意的都是大孝之子。

三、杀生重的人;

每天都吃鲜活的生命来滋补自己的色身，有的是买家活物自己宰杀，有的是去市场让别人杀。吃的动物肉越多脾气就随之很大，肝火越旺就很难控制自己的脾气，嗔心就重。这样就开始恶性循环。心情不好，发脾气，就离病难不远了。运气开始走衰败。这近报自己远报子孙。孩子也会很不听话，不顺的事情一个接一个，生活中到处可见。当一个人经常大发脾气的时候，阳气下降阴气升起。这就开始了背运。转吉祥运必须是戒杀放生，发愿吃素或一年或三年直至终身，身体明显好转，心情不急躁。脾气变的温和。阳气开始上升，阴气开始下降。
以此功德回向我的奶奶爷爷，愿他们身体健康，离苦得乐。

有一次忏公带领了我们一大堆的法师，还有这些护法居士，去参广钦老和尚，广钦老和尚就坐在那藤椅上。

那时候我在南普陀佛学院，因为我们总共差不多有二十多个大殿，大的、小的统统拜，我们没意见。因为煮饭九点十五分就煮好了，我们那个院长他又很坚持，要我们十一点十五分才吃饭（台中南普陀佛学院一律持午，一到时间筷子一律统统放下，持午非常严格的）。冬天寒流来吃下去一直腹泻，大便不用出力，统统不费纤毫之力。进去就，噗……统统不费力的，泻的那个屁股肛门都发炎了。我们因为刚刚出家作沙弥，就对院长有一点意见。为什么九点十五分就煮好了，念经念这么久呢？十一点十五分才给我们饭吃，我们要热一热，院长又骂。

这一点事情我就耿耿于怀，因为刚出家实在是想不透。去拜访广钦老和尚，我就把这个事情对老和尚说：“老和尚，我们这个院长，老是九点十五分就煮好了，十一点十五分用冷饭冷菜给我们吃，吃得南普陀佛学院统统腹泻，尤其我泻得特别严重。”

讲到这里，广钦老和尚一下子就说：“住口。”我看老和尚很凶吓一跳，“不要讲别人用冷饭给你吃，你要说你没有福报吃热饭。”原来是这样子，是，是。因为他是老和尚，很伟大，他是开悟的圣人。要常常这样想，知道吗？不要每次都说别人用冷饭给你吃，你要告诉自己你没有福报吃热饭。

我现在什么事情统统用老和尚这一句话。要是有一个很稀奇古怪的工作人员我不恨她，我没福报请到好的工作人员，都是请到一些不敬业的，没办法。用广钦老和尚这一句话：她闹，没关系，是我修养不够，她有资格闹，没问题。很好用的，我统统不会烦恼。有时候用老和尚几句话，真的挺好用的。所以一句话你就知道，什么都要回归自性，完全是你心的问题。 作者：慧律法师

佛说


能看出自己有毛病，这是一种觉悟；能改掉自己的毛病，这是一种成就。
我们很多人总感叹自己命不好、运气不好。总觉得自己活得累、从来都没有让自己满意过、知足过。实际上，我们完全可以改变自己的命运！怎么改变呢？不靠别人，改掉自己的毛病就行。
当毛病越来越少，运气就会越来越好。
要想改正自己的缺点，我们需要明白佛法里的道理，然后把佛法当镜子照自己，把佛法当秤称自己，这样才能知道自己身上的毛病在哪里。
能看出来自己有毛病，这是一种觉悟；能改掉自己的毛病，这是一种成就。
我们一定要好好观察一下自己：自己的身口意是在修行吗？看看我们自己：心胸那么狭窄，内心那么复杂；一会发火，一会生气；一会挑这个理，一会挑那个理；光说别人，不说自己；光看别人的毛病，不看自己的缺点。连佛法中所强调的团结和睦都没有做到，还能谈得上学佛修行吗？
改变自己，而不是去修正别人，自己好了，慢慢地才能修正别人。

华智仁波切说过：最好的上师、善知识，是能直接指出你毛病的人。有的人能看出来你有毛病，但是他不会说。第一，他不敢说，怕得罪你；第二，他不舍得说或者不愿意说。而我们的敌人能看出来、说出来，他不会客气。
其实，你所谓的敌人、仇人才是你的上师、善知识，才是你最大的恩人。他通过很多方式指出你的毛病，让你知道自己的缺点、毛病在哪，没有比这更好的窍诀了。在学习佛法、修持佛法的过程中，我们也能知道自己有很多的过错和缺点，这就是进步。你以前或许不知道自己有那么多过错，现在知道了，这叫正知正见，叫见性。你能在生活、工作当中改正自己的缺点，好好地工作、好好地过日子，这就是学佛修行的成就。
所谓的敌人、仇人才是我们真正的恩人。
有人赞美你，帮助你，你觉得非常得意，其实这都是违缘、障碍；有人批评你，你心里不高兴了，觉得受委屈，受伤害了，其实这才是真正让你成就的殊胜诀窍。
所谓的敌人、仇人才是我们真正的恩人 ——善知识。什么叫善知识？指出你的缺点，使你改正自己毛病的人！
当别人辱骂你、殴打你、诋毁你、欺骗你、伤害你的时候，你能心平气和、心甘情愿地承担，这才是真正的忍辱。如果只是在表面上没有反抗，但是心里还是很怨恨，很生气的话，还不算忍辱。
为什么我们所谓的敌人、仇人是我们的恩人？因为，我们基本看不出来自己的毛病，我们的亲朋好友虽然知道我们的缺点，但他们可能怕我们伤心，受到伤害，不愿意指出来，还继续随顺我们。
但是，我们的敌人、仇人会直接指出我们的毛病和缺点，而我们为了不让别人看不起自己，然后就去精进，结果就成就了。
他们伤害我们、欺骗我们，是帮我们消业，每逢这个时候，我们一定要忍住，绝不能生起嗔恨心。

一个妇人给全家人煎薄饼吃，她总是多煎一个，留给饥饿的路人。


她将多余的薄饼放到窗台外边，凭谁路过自取。每天，一个驼背老汉都来取走它。但，他不仅不感恩，还会在离开时自言自语底咕哝：“所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。”


这样日复一日，驼背老汉拿了薄饼，嘟囔着“所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。”就离开了。


妇人有些恼火，“连个谢字都没有!”她自言自语道，“这老驼背每天哼叽着这些， 他到底是几个意思?!”


终于有一天，她怒火中烧，决心摆脱他。“看来我必须彻底甩掉这个老驼背”。然后她做了什么? 她在薄饼里下了毒!


就在她准备把薄饼放到窗台上时，她的手开始发抖。“我这是在做什么?”她立刻将薄饼投到火里烧掉，重新做了一张，放到窗台上。驼背老汉如常来到，如常取走了饼，如常哼到：“所做之恶，存留身边，所做之善，回到身边。”
他这样做的时候，十分地快活，根本没有意识到妇人脑海里翻江倒海的挣扎。其实，每次妇人将薄饼放在窗台时，她都会献上一个祈祷——为她在远方谋生的儿子。儿子一连几个月音信全无。她祈祷儿子能平安归来。


那天晚上，有扣门声。打开门，她惊奇地发现儿子站在门廊。儿子很瘦，衣服像碎布条似的，他饿坏了，虚弱不堪。


看见母亲，他说到：“妈，我能站在这里是个奇迹。在离家一英里远的地方，我饿得昏倒在地。我肯定是要死了。这时，一个驼背老人路过。我求他给我一小块能吃的东西，哪怕是些碎屑。他好心地给了我一整张薄饼!给我饼时，他说：‘这是我每天的食物，今天我把它给你，因为你更需要它。’”听到这里，妇人脸色苍白，她靠在门上，支撑住自己，想到了早上她做的那张下了毒的薄饼。如果她没有投到火里烧掉，那么吃掉毒饼的就是她的儿子，儿子必死无疑。


直到这时，她才明白了这些字的含义：“所做之恶，留在身边，所做之善，回到身边。”


这个故事的寓意是：行善!不要在任何情况下放弃或停止行善，即便这些善行一时间并没有得到赞赏或悦纳。