一人成龙，三人成虫——看《笑傲江湖》中的“囚徒困境”
最近几日，心中颇不平静，便将以前珍藏的电影温习一遍。其中感触颇深的是《美丽心灵》和《让子弹飞》。《美丽心灵》改编自美国著名博弈论数学约翰·福布斯·纳什传奇一生，其中让我印象最深的是在大学酒吧中，纳什灵感迸发，由思考约会美女的方法，推敲出“非合作博弈”理论。而《让子弹飞》作为姜文沉淀数年的神作，其中的政治寓意和内涵层出不穷，而最后张麻子“散枪于民”推翻黄四郎的剧情中，斩杀假黄四朗才能彻底激发底层民众的“自觉革命”，是不是在暗示．．．．．．
博弈论中有一个非常经典的博弈模型——囚徒困境。罪犯Ａ和Ｂ伙同犯罪被双双抓获，两人被隔离开单独审问。如果两人都不认罪，便由于证据不足而获刑较轻；一方认罪另一方不认罪，那么认罪的可获释放而不认罪的获重刑；如果双方都认罪，则会得到适中的刑罚。罪犯Ａ和Ｂ会如何选择？从人性的角度考虑，两人会优先考虑出卖对方而寻求自己的最大利益，于是双方都认罪而双双被罚；从双方共同利益来看，都不认罪是最好的结果，而要达到这种利益又必须双方共同合作。囚徒困境所反映出的深刻问题是，人类的个人理性有时能导致集体的非理性——聪明的人类会因自己的聪明而作茧自缚。
联系最近香港的一些政治事件，可以看到一种普遍的政治现象——在追求共同利益中寻求个人利益的最大化，这是”囚徒困境”多方参与的一种现象。同样，金老的《笑傲江湖》“企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象”，无论场合的大小，多人多方的博弈之间，也存在着或是戏剧性、或是令人唏嘘的“囚徒困境”。文刀且一一列举、戏说。
博弈论中有一个非常经典的博弈模型——囚徒困境。罪犯Ａ和Ｂ伙同犯罪被双双抓获，两人被隔离开单独审问。如果两人都不认罪，便由于证据不足而获刑较轻；一方认罪另一方不认罪，那么认罪的可获释放而不认罪的获重刑；如果双方都认罪，则会得到适中的刑罚。罪犯Ａ和Ｂ会如何选择？从人性的角度考虑，两人会优先考虑出卖对方而寻求自己的最大利益，于是双方都认罪而双双被罚；从双方共同利益来看，都不认罪是最好的结果，而要达到这种利益又必须双方共同合作。囚徒困境所反映出的深刻问题是，人类的个人理性有时能导致集体的非理性——聪明的人类会因自己的聪明而作茧自缚。
联系最近香港的一些政治事件，可以看到一种普遍的政治现象——在追求共同利益中寻求个人利益的最大化，这是”囚徒困境”多方参与的一种现象。同样，金老的《笑傲江湖》“企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象”，无论场合的大小，多人多方的博弈之间，也存在着或是戏剧性、或是令人唏嘘的“囚徒困境”。文刀且一一列举、戏说。
仇松年向游迅道：“动手啊。”游迅道：“仇头陀向来行事爽快，最有英雄气概，还是请仇兄动手。”仇松年骂道：“你不动手，我先宰了你。”游迅笑道：“仇兄既然不敢，那么严兄出手如何？”仇松年骂道：“你奶奶的，我为甚么不敢？今日老子就是不想杀人。”玉灵道人道：“不论是谁动手都是一样，反正没人会说出去。”西宝和尚道：“既然都是一样，那么就请道兄出手好了。”严三星道：“有甚么推三阻四的？打开天窗说亮话，大伙儿谁也信不过谁，【大家都拔出兵刃来，同时往任大小姐身上招呼】。”
这些人虽然都是穷凶极恶之辈，但临到决意要杀盈盈了，还是不敢对她有甚么轻侮的言语。游迅道：“且慢，让我先取了解药在手再说。”仇松年道：“为甚么让你先取？你拿在手中，便来要挟旁人，让我来取。”游迅道：“给你拿了，谁敢说你不会要挟？”玉灵道人道：“别挨时候了！挨到她穴道解了，那可糟糕。先杀人，再分药！”刷的一声，拔出了长剑。余人纷纷取出兵刃，围在盈盈身周。
盈盈眼见大限已到，目不转睛的瞧着令狐冲，想着这些日子来和他同过的甜蜜时光，嘴边现出了温柔微笑。
严三星叫道：“我叫一二三，大家同时下手，一、二、三！”他“三”字一出口，七件兵刃同时向盈盈身上递去。哪知七件兵刃递到她身边半尺之处，【不约而同的都停住不前】。仇松年骂道：“胆小鬼，干么不敢杀过去？就想旁人杀了她，自己不落罪名！”西宝和尚道：“你胆子倒大得很，你的戒刀可也没砍下！”【七人心中各怀鬼胎，均盼旁人先将盈盈杀了，自己的兵刃上不用溅血】。要杀这个向来敬畏的人，可着实不易。
————《聚歼》
这些人虽然都是穷凶极恶之辈，但临到决意要杀盈盈了，还是不敢对她有甚么轻侮的言语。游迅道：“且慢，让我先取了解药在手再说。”仇松年道：“为甚么让你先取？你拿在手中，便来要挟旁人，让我来取。”游迅道：“给你拿了，谁敢说你不会要挟？”玉灵道人道：“别挨时候了！挨到她穴道解了，那可糟糕。先杀人，再分药！”刷的一声，拔出了长剑。余人纷纷取出兵刃，围在盈盈身周。
盈盈眼见大限已到，目不转睛的瞧着令狐冲，想着这些日子来和他同过的甜蜜时光，嘴边现出了温柔微笑。
严三星叫道：“我叫一二三，大家同时下手，一、二、三！”他“三”字一出口，七件兵刃同时向盈盈身上递去。哪知七件兵刃递到她身边半尺之处，【不约而同的都停住不前】。仇松年骂道：“胆小鬼，干么不敢杀过去？就想旁人杀了她，自己不落罪名！”西宝和尚道：“你胆子倒大得很，你的戒刀可也没砍下！”【七人心中各怀鬼胎，均盼旁人先将盈盈杀了，自己的兵刃上不用溅血】。要杀这个向来敬畏的人，可着实不易。
————《聚歼》
笑傲“囚徒困境”之“中国式不团结”
仇松年向游迅道：“动手啊。”游迅道：“仇头陀向来行事爽快，最有英雄气概，还是请仇兄动手。”仇松年骂道：“你不动手，我先宰了你。”游迅笑道：“仇兄既然不敢，那么严兄出手如何？”仇松年骂道：“你奶奶的，我为甚么不敢？今日老子就是不想杀人。”玉灵道人道：“不论是谁动手都是一样，反正没人会说出去。”西宝和尚道：“既然都是一样，那么就请道兄出手好了。”严三星道：“有甚么推三阻四的？打开天窗说亮话，【大伙儿谁也信不过谁，大家都拔出兵刃来，同时往任大小姐身上招呼】。”
这些人虽然都是穷凶极恶之辈，但临到决意要杀盈盈了，还是不敢对她有甚么轻侮的言语。游迅道：“且慢，让我先取了解药在手再说。”仇松年道：“为甚么让你先取？你拿在手中，便来要挟旁人，让我来取。”游迅道：“给你拿了，谁敢说你不会要挟？”玉灵道人道：“别挨时候了！挨到她穴道解了，那可糟糕。先杀人，再分药！”刷的一声，拔出了长剑。余人纷纷取出兵刃，围在盈盈身周。
盈盈眼见大限已到，目不转睛的瞧着令狐冲，想着这些日子来和他同过的甜蜜时光，嘴边现出了温柔微笑。
严三星叫道：“我叫一二三，大家同时下手，一、二、三！”他“三”字一出口，七件兵刃同时向盈盈身上递去。哪知七件兵刃递到她身边半尺之处，【不约而同的都停住不前】。仇松年骂道：“胆小鬼，干么不敢杀过去？就想旁人杀了她，自己不落罪名！”西宝和尚道：“你胆子倒大得很，你的戒刀可也没砍下！”【七人心中各怀鬼胎，均盼旁人先将盈盈杀了，自己的兵刃上不用溅血】。要杀这个向来敬畏的人，可着实不易。
————《聚歼》
提问：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的反义词是什么？
回答：一个和尚挑水水喝，两个．．．．．．
提问：错！是“三个诸葛亮，顶个臭皮匠”。
上个世纪初，鲁树人周迅曾指出我们华夏民族劣根性，其中的“中国式不团结”首当其冲。中国人好斗，斗天斗地斗自己，内斗可算是“中国式不团结”的标志。在笑傲江湖中，金老妙笔生花，在《聚歼》一章中也为我们展现了一段很有喜感的“不团结”剧情。其中“滑不留手”游迅的狡诈，严三星的谨慎入微，仅仅只需语言描述就能展现七八分。当初第一次阅读这一段时，不禁为盈盈担忧，之后回味游迅、严三星等人的相互搪塞，便看出其中的喜感。正如严三星所说，中国式不团结的根源就在于“大伙儿谁也信不过谁”，各自追求自己的利益。于是，我们就看到在这“谁也信不过谁”的前提下，游迅等七人的兵刃都不沾盈盈半点儿。各怀鬼胎的情况下，盈盈的安危自然就迎刃而解。
这可真的是迎”刃“而解啊。
仇松年向游迅道：“动手啊。”游迅道：“仇头陀向来行事爽快，最有英雄气概，还是请仇兄动手。”仇松年骂道：“你不动手，我先宰了你。”游迅笑道：“仇兄既然不敢，那么严兄出手如何？”仇松年骂道：“你奶奶的，我为甚么不敢？今日老子就是不想杀人。”玉灵道人道：“不论是谁动手都是一样，反正没人会说出去。”西宝和尚道：“既然都是一样，那么就请道兄出手好了。”严三星道：“有甚么推三阻四的？打开天窗说亮话，【大伙儿谁也信不过谁，大家都拔出兵刃来，同时往任大小姐身上招呼】。”
这些人虽然都是穷凶极恶之辈，但临到决意要杀盈盈了，还是不敢对她有甚么轻侮的言语。游迅道：“且慢，让我先取了解药在手再说。”仇松年道：“为甚么让你先取？你拿在手中，便来要挟旁人，让我来取。”游迅道：“给你拿了，谁敢说你不会要挟？”玉灵道人道：“别挨时候了！挨到她穴道解了，那可糟糕。先杀人，再分药！”刷的一声，拔出了长剑。余人纷纷取出兵刃，围在盈盈身周。
盈盈眼见大限已到，目不转睛的瞧着令狐冲，想着这些日子来和他同过的甜蜜时光，嘴边现出了温柔微笑。
严三星叫道：“我叫一二三，大家同时下手，一、二、三！”他“三”字一出口，七件兵刃同时向盈盈身上递去。哪知七件兵刃递到她身边半尺之处，【不约而同的都停住不前】。仇松年骂道：“胆小鬼，干么不敢杀过去？就想旁人杀了她，自己不落罪名！”西宝和尚道：“你胆子倒大得很，你的戒刀可也没砍下！”【七人心中各怀鬼胎，均盼旁人先将盈盈杀了，自己的兵刃上不用溅血】。要杀这个向来敬畏的人，可着实不易。
————《聚歼》
提问：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的反义词是什么？
回答：一个和尚挑水水喝，两个．．．．．．
提问：错！是“三个诸葛亮，顶个臭皮匠”。
上个世纪初，鲁树人周迅曾指出我们华夏民族劣根性，其中的“中国式不团结”首当其冲。中国人好斗，斗天斗地斗自己，内斗可算是“中国式不团结”的标志。在笑傲江湖中，金老妙笔生花，在《聚歼》一章中也为我们展现了一段很有喜感的“不团结”剧情。其中“滑不留手”游迅的狡诈，严三星的谨慎入微，仅仅只需语言描述就能展现七八分。当初第一次阅读这一段时，不禁为盈盈担忧，之后回味游迅、严三星等人的相互搪塞，便看出其中的喜感。正如严三星所说，中国式不团结的根源就在于“大伙儿谁也信不过谁”，各自追求自己的利益。于是，我们就看到在这“谁也信不过谁”的前提下，游迅等七人的兵刃都不沾盈盈半点儿。各怀鬼胎的情况下，盈盈的安危自然就迎刃而解。
这可真的是迎”刃“而解啊。
说起这一段“中国式不团结”，也并非在《笑傲》中第一次出现，在《侠客行》中，也有这样一段描述：
忽听得砰嘭一声响，两扇厅门脱钮飞出，一人朗声说道：“侠客岛赏善罚恶使者，前来拜见雪山派掌门人！”语音清朗，竟将数百人大呼酣战之声也压了下去。众人都大吃一惊，有人便即罢手停斗，跃在一旁。渐渐罢斗之人越来越多，过不片时，人人都退向墙边，目光齐望厅门，大厅中除了伤者的呻吟之外，更无别般声息。又过片刻，连身受重伤之人也都住口止唤，瞧向厅门。
厅门口并肩站着二人，一胖一瘦。石破天见是张三、李四到了，险些儿失声呼叫，但随即想起自己假扮石中玉，不能在此刻表露身份。张三笑嘻嘻的道：“难怪雪山派武功驰誉天下，为别派所不及。原来贵派同门习练武功之时，竟然是真砍真杀。如此认真，嘿嘿，难得，难得！佩服，佩服！”
那姓廖的名叫廖自砺，踏上一步，说道：“尊驾二位便是侠客岛的赏善罚恶使者么？”
张三道：“正是。不知那一位是雪山派掌门人？我们奉侠客岛岛主之命，手持铜牌前来，邀请贵派掌门人赴敝岛相叙，喝一碗腊八粥。”说着探手入怀，取出两块铜牌，转头向李四道：“听说雪山派掌门人是威德先生白老爷子，这里的人，似乎都不像啊。”李四摇头道：“我瞧着也不像。”
廖自砺道：“姓白的早已死了，新的掌门人……”他一言未毕，封万里接口骂道：“放屁！威德先生并没死，不过……”廖自砺怒道：“你对师叔说话，是这等模样么？”封万里道：“你这种人，也配做师叔！”
廖自砺长剑直指，便向他刺去。封万里举剑挡开，退了一步。廖自砺杀得红了双眼，仗剑直上。一名长门弟子上前招架。跟着成自学、齐自勉、梁自进纷纷挥剑，又杀成一团。
【雪山派这场大变，关涉重大，成、齐、廖、梁四个师兄弟互相牵制，互相嫉忌，长门处境虽然不利，实力却也殊不可侮，因此虽有赏善罚恶使者在场，但本支面临生死存亡的大关头，各人竟不放松半步，均盼先在内争中占了上风，再来处置铜牌邀宴之事。】
张三笑道：“各位专心研习剑法，发扬武学，原是大大的美事，但来日方长，却也不争这片刻。雪山派掌门人到底是那一位？”说着缓步上前，双手伸出，乱抓乱拿，只听得呛啷啷响声不绝，七八柄长剑都已投在地下。成、齐、廖、梁四人以及封万里与几名二代弟子手中的长剑，不知如何竟都给他夺下，抛掷在地。各人只感到胳膊一震，兵刃便已离手。
这一来，厅上众人无不骇然失色，才知来人武功之高，实是匪夷所思。各人登时忘却了内争，记起武林中所盛传赏善罚恶使者所到之处、整个门派尽遭屠灭的种种故事，不自禁的都觉全身毛管竖立，好些人更牙齿相击，身子发抖。
先前各人均想凌霄城偏处西域，极少与中土武林人士往还，这邀宴铜牌未见得会送到雪山派来；而善恶二使的武功只是得诸传闻，多半言过其实，未必真有这等厉害；再则雪山派有掌门人威德先生白自在大树遮荫，便有天大的祸事，也自有他挺身抵挡，因此于这件事谁也没有在意。岂知突然之间，预想不会来的人终究来了，所显示的武功只有比传闻的更高，而遮荫的大树又偏偏给自己砍倒了。过去三十年中，所有前赴侠客岛的掌门人，没一人能活着回来，此时谁做了雪山派掌门人，便等如是自杀一般。
【还在片刻之前，五支互争雄长，均盼由本支首脑出任掌门。五支由勾心斗角的暗斗，进而为挥剑砍杀的明争，蓦地里情势急转直下，】封、成、齐、廖、梁五人一怔之间，不约而同的伸手指出，说道：“是他！他是掌门人！”
————《自大成狂》
可以看到，终结“中国式不团结”的条件，就是需要一个外来的、强大的侵略势力。此时，“谁也信不过谁”的局面就成了“谁也离不开谁”。回想抗日前夕，因为有日本这一强大外敌，打破了国共两党博弈之间的“囚徒困境”。政治之间的信任只可能建立在共同利益之上，回到《聚歼》一章，游迅等人杀盈盈，所追求的共同利益就是“三尸脑神丹”解药与“辟邪剑法”。后来冲哥情急之中，便是依靠“辟邪剑法”使诈，再次就游迅等人拖入“囚徒困境”之中：
令狐冲道：“这剑谱……可决不是在我身上。”一面说，一面眼望自己腹部。这句话当真是“此地无银三百两”，他一言既出，两只手同时伸入他怀中摸去，一只是西宝和尚的，一只是仇松年的。突然间两人齐声惨叫，西宝和尚脑浆迸裂，仇松年背上一枝长剑贯胸而出，却是分别遭了严三星和玉灵道人的毒手。严三星冷笑道：“大伙儿辛辛苦苦的找这辟邪剑谱，好容易剑谱出现，这两个龟蛋却想独占，天下有这等便宜事？”砰砰两声，飞腿将两人尸体踢了开去。
令狐冲初时假装念诵辟邪剑谱，只是眼见盈盈命在顷刻，情急智生，将众人引开，只盼拖延时刻，自己或盈盈被点的穴道得能解开，【没想到此计十分灵验，不但引开了七人，而且逗得他们自相残杀，七人中只剩下了五人，不由得暗暗心喜。】游迅道：“这剑谱是否真在令狐冲身上，谁也没瞧见，咱们自己先砍杀起来，未免太心急了些……”他一言未毕，严三星已翻着怪眼，恶狠狠的瞪着他，说道：“你说我们心急，你心中不服，是不是？只怕你想独吞剑谱了？”游迅道：“独吞是不敢，像这位大和尚这般脑袋瓜子开花，有甚么好玩？不过这剑谱天下闻名，大伙儿一齐开开眼界，总是想的。”
笑傲“囚徒困境”之“中国式不团结”，聪明反被聪明误，于是我们就看到了“三个诸葛亮，顶个臭皮匠”的喜感情景。
忽听得砰嘭一声响，两扇厅门脱钮飞出，一人朗声说道：“侠客岛赏善罚恶使者，前来拜见雪山派掌门人！”语音清朗，竟将数百人大呼酣战之声也压了下去。众人都大吃一惊，有人便即罢手停斗，跃在一旁。渐渐罢斗之人越来越多，过不片时，人人都退向墙边，目光齐望厅门，大厅中除了伤者的呻吟之外，更无别般声息。又过片刻，连身受重伤之人也都住口止唤，瞧向厅门。
厅门口并肩站着二人，一胖一瘦。石破天见是张三、李四到了，险些儿失声呼叫，但随即想起自己假扮石中玉，不能在此刻表露身份。张三笑嘻嘻的道：“难怪雪山派武功驰誉天下，为别派所不及。原来贵派同门习练武功之时，竟然是真砍真杀。如此认真，嘿嘿，难得，难得！佩服，佩服！”
那姓廖的名叫廖自砺，踏上一步，说道：“尊驾二位便是侠客岛的赏善罚恶使者么？”
张三道：“正是。不知那一位是雪山派掌门人？我们奉侠客岛岛主之命，手持铜牌前来，邀请贵派掌门人赴敝岛相叙，喝一碗腊八粥。”说着探手入怀，取出两块铜牌，转头向李四道：“听说雪山派掌门人是威德先生白老爷子，这里的人，似乎都不像啊。”李四摇头道：“我瞧着也不像。”
廖自砺道：“姓白的早已死了，新的掌门人……”他一言未毕，封万里接口骂道：“放屁！威德先生并没死，不过……”廖自砺怒道：“你对师叔说话，是这等模样么？”封万里道：“你这种人，也配做师叔！”
廖自砺长剑直指，便向他刺去。封万里举剑挡开，退了一步。廖自砺杀得红了双眼，仗剑直上。一名长门弟子上前招架。跟着成自学、齐自勉、梁自进纷纷挥剑，又杀成一团。
【雪山派这场大变，关涉重大，成、齐、廖、梁四个师兄弟互相牵制，互相嫉忌，长门处境虽然不利，实力却也殊不可侮，因此虽有赏善罚恶使者在场，但本支面临生死存亡的大关头，各人竟不放松半步，均盼先在内争中占了上风，再来处置铜牌邀宴之事。】
张三笑道：“各位专心研习剑法，发扬武学，原是大大的美事，但来日方长，却也不争这片刻。雪山派掌门人到底是那一位？”说着缓步上前，双手伸出，乱抓乱拿，只听得呛啷啷响声不绝，七八柄长剑都已投在地下。成、齐、廖、梁四人以及封万里与几名二代弟子手中的长剑，不知如何竟都给他夺下，抛掷在地。各人只感到胳膊一震，兵刃便已离手。
这一来，厅上众人无不骇然失色，才知来人武功之高，实是匪夷所思。各人登时忘却了内争，记起武林中所盛传赏善罚恶使者所到之处、整个门派尽遭屠灭的种种故事，不自禁的都觉全身毛管竖立，好些人更牙齿相击，身子发抖。
先前各人均想凌霄城偏处西域，极少与中土武林人士往还，这邀宴铜牌未见得会送到雪山派来；而善恶二使的武功只是得诸传闻，多半言过其实，未必真有这等厉害；再则雪山派有掌门人威德先生白自在大树遮荫，便有天大的祸事，也自有他挺身抵挡，因此于这件事谁也没有在意。岂知突然之间，预想不会来的人终究来了，所显示的武功只有比传闻的更高，而遮荫的大树又偏偏给自己砍倒了。过去三十年中，所有前赴侠客岛的掌门人，没一人能活着回来，此时谁做了雪山派掌门人，便等如是自杀一般。
【还在片刻之前，五支互争雄长，均盼由本支首脑出任掌门。五支由勾心斗角的暗斗，进而为挥剑砍杀的明争，蓦地里情势急转直下，】封、成、齐、廖、梁五人一怔之间，不约而同的伸手指出，说道：“是他！他是掌门人！”
————《自大成狂》
可以看到，终结“中国式不团结”的条件，就是需要一个外来的、强大的侵略势力。此时，“谁也信不过谁”的局面就成了“谁也离不开谁”。回想抗日前夕，因为有日本这一强大外敌，打破了国共两党博弈之间的“囚徒困境”。政治之间的信任只可能建立在共同利益之上，回到《聚歼》一章，游迅等人杀盈盈，所追求的共同利益就是“三尸脑神丹”解药与“辟邪剑法”。后来冲哥情急之中，便是依靠“辟邪剑法”使诈，再次就游迅等人拖入“囚徒困境”之中：
令狐冲道：“这剑谱……可决不是在我身上。”一面说，一面眼望自己腹部。这句话当真是“此地无银三百两”，他一言既出，两只手同时伸入他怀中摸去，一只是西宝和尚的，一只是仇松年的。突然间两人齐声惨叫，西宝和尚脑浆迸裂，仇松年背上一枝长剑贯胸而出，却是分别遭了严三星和玉灵道人的毒手。严三星冷笑道：“大伙儿辛辛苦苦的找这辟邪剑谱，好容易剑谱出现，这两个龟蛋却想独占，天下有这等便宜事？”砰砰两声，飞腿将两人尸体踢了开去。
令狐冲初时假装念诵辟邪剑谱，只是眼见盈盈命在顷刻，情急智生，将众人引开，只盼拖延时刻，自己或盈盈被点的穴道得能解开，【没想到此计十分灵验，不但引开了七人，而且逗得他们自相残杀，七人中只剩下了五人，不由得暗暗心喜。】游迅道：“这剑谱是否真在令狐冲身上，谁也没瞧见，咱们自己先砍杀起来，未免太心急了些……”他一言未毕，严三星已翻着怪眼，恶狠狠的瞪着他，说道：“你说我们心急，你心中不服，是不是？只怕你想独吞剑谱了？”游迅道：“独吞是不敢，像这位大和尚这般脑袋瓜子开花，有甚么好玩？不过这剑谱天下闻名，大伙儿一齐开开眼界，总是想的。”
笑傲“囚徒困境”之“中国式不团结”，聪明反被聪明误，于是我们就看到了“三个诸葛亮，顶个臭皮匠”的喜感情景。
遗漏了一点，同样是在《聚歼》一章，对“中国式不团结”的描述还有下面这段：
忽听得嵩山派人群中有人厉声喝道：“你不是嵩山弟子，干么来瞧这图形？”说话的是个身穿土黄衫子的老者，他向着一个身材魁梧的中年人怒目而视，手中长剑斜指其胸。那中年人笑道：“我几时瞧这图形了？”嵩山派那老者道：“你还想赖？你是甚么门派的？你要偷学嵩山剑法，那也罢了，干么细看那些破我嵩山剑法的招数？”他这么一呼喝，登时便有四五名嵩山门人转过身来，围在那中年人四周，露刃相向。那中年人道：“我于贵派剑法一窍不通，看了这些破法，又有何用？”嵩山派那老者道：“你细看对付嵩山派剑法的招数，便是不怀好意。”那中年人手按剑柄，说道：“【五岳派掌门岳先生盛情高谊，准许我们来观摩石壁上的剑法，可没限定哪些招数准看，哪一些不准看】。”
嵩山派那老者道：“你想不利我嵩山派，便容你不得。”那中年人道：“五派归一，此刻只有五岳派，哪里更有嵩山派？【若不是五派归一，岳先生也不会容许阁下在华山石洞之中观看剑法】。”此言一出，那老者登时语塞。一名嵩山弟子伸手在那中年人肩后推去，喝道：“你倒嘴利得很。”那中年人反手勾住他手腕甩出，那嵩山弟子一个踉跄跌开。便在此时，泰山派中忽然有人大声喝道：“你是谁？穿了我泰山派的服饰，混在这里偷看泰山剑法。”只见一名身穿泰山派服饰的少年急奔向外。洞门边闪出一人，喝道：“站住了，甚么人在此捣乱？”那少年挺剑刺出，跟着疾冲而前。
而同样是在面对危机艰险之时，五岳派之人才能抛弃前嫌，同舟共济：
只见一个少年蹲在地下，双手乱抓头发，全身发抖，脸如土色，显是害怕之极，令狐冲顿生怜悯，寻思：“【我和他是同遭暗算的难友，该当同舟共济才是，怎可杀他泄愤？】”长剑本已提起，当下又斜斜的横在胸前。
忽听得一个苍老的声音说道：“众位朋友，【咱们中了岳不群的奸计，身陷绝地，该当同心协力，以求脱险，不可乱挥兵器，自相残杀】。”许多人齐声应道：“正是，正是！”令狐冲听这声音，似有六七十人。这些人都已身靠石壁，站立不动，一来本就较为镇静，二来一时暂无性命之忧，便能冷静下来想上一想。
那老者道：“贫道是泰山派玉钟子，请各位收起刀剑。大伙儿便在黑暗之中撞到别人，也决不可出手伤人。众位朋友，能答应吗？”众人轰然说道：“正该如此。”便听得兵刃挥舞之声停了下来。有几人还在舞动刀剑的，隔了一会，也都先后住手。玉钟子道：“再请大家发个毒誓。如在山洞中出手伤人，那便葬身于此，再也不能重见天日。贫道泰山玉钟子，先立此誓。”余人都立了誓，均想：“这位玉钟子道长极有见识。大伙同心协力，或者尚能脱险，否则像适才这般乱砍乱杀，非同归于尽不可。”玉钟子道：“很好！请各位自报姓名。”当下便有人道：“在下衡山派某某。”“在下泰山派某某。”“在下嵩山派某某。”【却没听到莫大先生报名说话】。
同是《聚歼》一章，金老两次写到“中国式不团结”，前一次是数人的小场合矛盾，“不团结”没有得到解决，因而上演了游迅、严三星等人的自相残杀；而在思过崖中，五岳众人面对危机时刻，才能“同舟共济”、“同心协力”。联系金老写作《笑傲》时所处的那个特殊时代，不知这是否是他对那个混乱时代深入思考，而得出的一些化解政治危机的见解？
最后的最后，再次膜拜一下莫大掌门吧。【却没听到莫大先生报名说话】，呵呵．．．．．．
忽听得嵩山派人群中有人厉声喝道：“你不是嵩山弟子，干么来瞧这图形？”说话的是个身穿土黄衫子的老者，他向着一个身材魁梧的中年人怒目而视，手中长剑斜指其胸。那中年人笑道：“我几时瞧这图形了？”嵩山派那老者道：“你还想赖？你是甚么门派的？你要偷学嵩山剑法，那也罢了，干么细看那些破我嵩山剑法的招数？”他这么一呼喝，登时便有四五名嵩山门人转过身来，围在那中年人四周，露刃相向。那中年人道：“我于贵派剑法一窍不通，看了这些破法，又有何用？”嵩山派那老者道：“你细看对付嵩山派剑法的招数，便是不怀好意。”那中年人手按剑柄，说道：“【五岳派掌门岳先生盛情高谊，准许我们来观摩石壁上的剑法，可没限定哪些招数准看，哪一些不准看】。”
嵩山派那老者道：“你想不利我嵩山派，便容你不得。”那中年人道：“五派归一，此刻只有五岳派，哪里更有嵩山派？【若不是五派归一，岳先生也不会容许阁下在华山石洞之中观看剑法】。”此言一出，那老者登时语塞。一名嵩山弟子伸手在那中年人肩后推去，喝道：“你倒嘴利得很。”那中年人反手勾住他手腕甩出，那嵩山弟子一个踉跄跌开。便在此时，泰山派中忽然有人大声喝道：“你是谁？穿了我泰山派的服饰，混在这里偷看泰山剑法。”只见一名身穿泰山派服饰的少年急奔向外。洞门边闪出一人，喝道：“站住了，甚么人在此捣乱？”那少年挺剑刺出，跟着疾冲而前。
而同样是在面对危机艰险之时，五岳派之人才能抛弃前嫌，同舟共济：
只见一个少年蹲在地下，双手乱抓头发，全身发抖，脸如土色，显是害怕之极，令狐冲顿生怜悯，寻思：“【我和他是同遭暗算的难友，该当同舟共济才是，怎可杀他泄愤？】”长剑本已提起，当下又斜斜的横在胸前。
忽听得一个苍老的声音说道：“众位朋友，【咱们中了岳不群的奸计，身陷绝地，该当同心协力，以求脱险，不可乱挥兵器，自相残杀】。”许多人齐声应道：“正是，正是！”令狐冲听这声音，似有六七十人。这些人都已身靠石壁，站立不动，一来本就较为镇静，二来一时暂无性命之忧，便能冷静下来想上一想。
那老者道：“贫道是泰山派玉钟子，请各位收起刀剑。大伙儿便在黑暗之中撞到别人，也决不可出手伤人。众位朋友，能答应吗？”众人轰然说道：“正该如此。”便听得兵刃挥舞之声停了下来。有几人还在舞动刀剑的，隔了一会，也都先后住手。玉钟子道：“再请大家发个毒誓。如在山洞中出手伤人，那便葬身于此，再也不能重见天日。贫道泰山玉钟子，先立此誓。”余人都立了誓，均想：“这位玉钟子道长极有见识。大伙同心协力，或者尚能脱险，否则像适才这般乱砍乱杀，非同归于尽不可。”玉钟子道：“很好！请各位自报姓名。”当下便有人道：“在下衡山派某某。”“在下泰山派某某。”“在下嵩山派某某。”【却没听到莫大先生报名说话】。
同是《聚歼》一章，金老两次写到“中国式不团结”，前一次是数人的小场合矛盾，“不团结”没有得到解决，因而上演了游迅、严三星等人的自相残杀；而在思过崖中，五岳众人面对危机时刻，才能“同舟共济”、“同心协力”。联系金老写作《笑傲》时所处的那个特殊时代，不知这是否是他对那个混乱时代深入思考，而得出的一些化解政治危机的见解？
最后的最后，再次膜拜一下莫大掌门吧。【却没听到莫大先生报名说话】，呵呵．．．．．．