近来了解到一套对岳不群没杀二定的分析，不是最初的解析原文而是来自转述，初看觉得有理有据，但仔细参详也不是无可辩驳。现就其观点提出自己的看法。由于我是认为岳不群杀二定嫌疑最大的，因此把“岳不群没杀二定的分析”自定为反对论述，以下皆简称“反论”。

一、修炼辟邪剑法所需的时间。
原文摘录：
林平之哼了一声不答，过了一会，说道：“我见到剑谱之时，和你好事已近。我几次三番想要等到和你成亲之后，真正做了夫妻，这才起始练剑。
只听林平之续道：“一回华山，我每晚都躲在你爹娘卧室之侧的悬崖上，要从他们的谈话之中，查知剑谱的所在。”
只听林平之道：“我接连听了十几晚，都没听到甚么异状。
乐厚只得传达左冷禅的第二道命令，咳嗽一声，朗声说道：“五岳剑派左盟主有令：三月十五清晨，五岳剑派各派师长弟子齐集嵩山，推举五岳派掌门人，务须依时到达，不得有误。”

分析：
林平之12月15日参加正派支援少林寺的战役，3月15日参加并派。这中间只有3个月的时间。他是在回到华山十几天后才拿到袈裟的，又有一段思想斗争过程，再算上从嵩山到华山一来一往的赶路耽搁。他练成辟邪剑法的时间也就两个多月。林平之能用两个多月完成辟邪剑法的修炼（包括自宫后伤口痊愈），岳不群当然也能。由此可知，辟邪剑法学成时间在两月左右。

二、岳不群何时开始修炼辟邪剑法的。
反论观点：岳不群从福州到嵩山时间很短，如果自宫伤都不一定恢复，更别说修炼内功和剑招。
原文摘录：
一行人纵马疾驰，每天只睡一两个时辰，沿途毫无耽搁，数日后便到了浙南龙泉。
到了龙泉城内，改行水道，雇了七艘乌篷船，向北进发。过钱塘江后，便已脱险境。到得长江边上，便即另行雇船，溯江西上。如此缓缓行去，预拟到得汉口后，受伤众人便会好得十之六六，那时再舍舟登陆，折向北行，回归恒山。这一日来到鄱阳湖畔，舟泊九江口。
那尖脸的道：“他们五岳剑派结盟，说甚么五岳剑派，同气连枝。要是给莫大先生得知了，来寻咱们晦气，白蛟帮可吃不了要兜着走啦。”
猛然想起：“今日已是十一月下旬。他们下月十五要去少林寺，为时已然无多。
此后数日之中。令狐冲也不和恒山弟子多说闲话，每逢晚间停泊，便独自一人上岸饮酒，喝得醺醺而归。这一日舟过夏口，折而向北，溯汉水而上，傍晚停泊在小镇鸡鸣渡旁。

莫大先生叹了口气，温言道：“这五日里，每天晚上，我都曾到你船上窥探……”令狐冲“啊”的一声，心想：“莫师怕接连五晚来船窥探，我竟半点不知，可算是十分无能。”
莫大先生续道：“我见你每晚总是在后艄和衣而卧，别说对恒山众弟子并无分毫无礼的行为，连闲话也不说一句。令狐世兄，你不但不是无行浪子，实是一位守礼君子。对着满船妙龄尼姑，如花少女，你竟绝不动心，不仅是一晚不动心，而且是数十晚始终如一。似你这般男子汉、大丈夫，当真是古今罕有，我莫大好生佩服。”
令狐冲向北疾行，天明时到了一座大镇，走进一家饭店。
令狐冲提高嗓子说道：“众位朋友，屈指算来，离十二月十五还有十六日，大伙儿动身慢慢行去，到得嵩山，时候也差不多了。


只听林平之续道：“袈裟既不在令狐冲身上，定是给你爹娘取了去。从福州回到华山，我潜心默察，你爹爹掩饰得也真好，竟半点端倪也瞧不出来，你爹爹那时得了病，当然，谁也不知道他是一见袈裟上的《辟邪剑谱》之后，立即便自宫练剑。旅途之中众人聚居，我不敢去窥探你父母的动静，一回华山，我每晚都躲在你爹娘卧室之侧的悬崖上，要从他们的谈话之中，查知剑谱的所在。”
只听林平之道：“我接连听了十几晚，都没听到甚么异状。有一天晚上，听得你妈妈说道：‘师哥，我觉得你近来神色不对，是不是练那紫霞神功有些儿麻烦？可别太求精进，惹出乱子来。”
林平之冷笑道：“可是其时你爹爹已拿了我的剑谱，早已开始修习，哪里还肯听师娘的劝？”



分析：
提取几个重要的时间段来看
“数日后”——“今日已是十一月下旬”——“此后数日之中”——“而且是数十晚始终如一”——“离十二月十五还有十六日”。
从袈裟为岳不群所得后，令狐冲在“数日后”到了龙泉营救二定，然后一路护送恒山派缓缓回归。
在十一月末（具体应该是11月29日），莫大先生现身与令狐冲交谈。从细节暗示上来看（长江双飞鱼提到怕惊动莫大先生）至少在九江莫大就已跟踪留意他们，甚至时间更早。莫大先生说“这五日里，每天晚上，我都曾到你船上窥探……”，又说“对着满船妙龄尼姑，如花少女，你竟绝不动心，不仅是一晚不动心，而且是数十晚始终如一。”结合起来的意思就是：令狐冲和恒山派坐船一路下来，前期有二定悄悄留意，后五日又有莫大暗中监视，数十日中令狐冲都没有越轨举动。这里面就透露了令狐冲走水路的时长，是数十日。
在和莫大先生交谈的第二天（具体应为11月30日）与魔教大队相遇，此时距十二月十五还有十六日。
令狐冲从福州到嵩山的时长是“数日”+“数十日”+“十六日”，这个整体的时间段不太确切，可长可短，短则可说成一个多月，长则说成两个多月也不能算离谱。林平之说“你爹爹那时得了病，当然，谁也不知道他是一见袈裟上的《辟邪剑谱》之后，立即便自宫练剑。旅途之中众人聚居，我不敢去窥探你父母的动静”，意思是岳不群在旅途中装病自宫，但林平之没有打探清楚，直到后来回到华山偷听岳不群和宁中则谈话后才得到证实。这里面“立即”是重点词，岳不群拿到袈裟后自然先要辨别真伪，一看是真剑谱马上就练了，这样才显得顺理成章。要是明知是真剑谱却搁置一段时间再练，就与“立即”矛盾了。

反论的观点是岳不群回华山才练的辟邪剑法，但那样的话一则林平之整段话就会变成意思相近的两部分，都是说回到华山才开始暗中监视岳不群，文学大师的文章不该出现重复啰嗦的情况；二则就不是一见袈裟立即自宫练剑了、在华山只练了十几天也算不上“早已开始修习”；三则林平之一回到华山就连续十几晚偷听岳不群夫妇谈话，岳不群要是回到华山才自宫，那最初的前十几天是不敢和妻子同住一个房间的。宁中则只是从声音和胡须进行推测，就说明岳不群伤已经好了，从日常行动上没什么破绽。四则如果十几晚的时间不实，是岳不群伤好差不多了才和妻子同一房间，那林平之接到抛落的袈裟后，再自宫还有时间恢复吗？他一共才在华山待了两个多月。故而不能理解成岳不群回华山才练的辟邪剑法。


小结：上文已论证林平之在两个多月时间里，不但自宫能痊愈，还可以练就辟邪剑法。因此，我们可以认为岳不群在得到袈裟后，立即自宫练剑（当然也要做好准备工作，才能“半点端倪也瞧不出来”），他可以通过乘马车、乘船来得到修养，这样在两个多月的时间里伤情也能基本恢复。而且在福州受重伤的还有林平之，到了少林寺时，伤已大好能和魔教小卒打斗了。如果时间太短的话，林平之的伤势也不会好的差不多。

三、岳不群杀二定的能力。

反论观点：由于时间太短，辟邪剑法不可能练成，没有实力杀二定。


原文摘录：
林平之道：“练这辟邪剑法，自练内功入手。若不自宫，一练之下，立即**如焚，登时走火入魔，僵瘫而死。”
想到此处，额头上冷汗涔涔而下，那时候能以一枚细针、正面交锋而害死恒山派两大高手，武功却又高不了定闲师太多少，一针不能立时致她死命，那只有岳不群一人。
旁证：
突然之间，群雄眼前一花，只见韦一笑已欺到了夏胄身前。他二人相隔十余丈，不知韦一笑如何在顷刻之间竟便一闪即至。韦一笑提起手来，劈劈啪啪四响，打了他四个耳光，手肘一伸，已撞中他小腹上的穴道。夏胄武功本来也非泛泛，韦一笑若凭真实功夫与他相斗，至少也得拆到五十招方能胜他，但韦一笑的轻身功夫实在太怪，如鬼如魅，攻了他个措手不及，夏胄待要招架，已然着了道儿。【出其不意突然施展神奇武功，正面也能偷袭得手。】


分析：
开篇就已经论证了辟邪剑法可以用两个多月的时间练成。退一步说由于要赶路会浪费不少时间，岳不群对辟邪剑法的造诣尚浅（练好了左冷禅都不是对手，就不是比定闲高不多少，而是高很多了），但不等于他武功没有因此得到提高。
岳不群自宫恢复期内只是行动不便，修炼内功却不受影响。而《辟邪剑法》的厉害之处又在于以独门内功催动出招迅速无比，练了内功心法剑招的威力便有了。
其次，岳不群是武林高手、剑术大家，有很深的基础。一招剑法也不用分解成一个个独立的动作重复多次才能悟出其中奥妙，往往凭心中默想就会领会要义，知道该如何使用，伤好之后在花点功夫熟练一下也就基本掌握了。
再次，以二定的本领，杀她们何须把72招剑法全部学会？辟邪剑法快如闪电，即使正面进攻，如果没有防备也难以应付。岳不群和他们认识，谈话中突然下杀手，两人没有思想准备，自然会被其所乘。因此，岳不群只需练会十招八招的剑法杀二定就足够（就如莫大杀费斌，头一招没杀死，一串连招下来必然奏效）。

小结：岳不群练辟邪剑法的内功心法可以和养伤同时进行，可以只练小部分的剑法招式，这样也能短时间内提高到杀死二定的水平。

四、岳不群与二定偶遇的可能性。

反论观点：岳不群和其他三派埋伏，如何能单独见到二定上山，如何能避开众人神不知鬼不觉的暗杀二定？

原文摘录：
岳不群正色道：“这小贼行止不端，贪恋女色，为了一个女子，竟鼓动江湖上一批旁门左道，狐群狗党，来到天下武学之源的少林寺大肆捣乱，若不是嵩山左师兄安排巧计，这千年古刹倘若给他们烧成了白地，岂不是万死莫赎的大罪？这小贼昔年曾在华山派门下，在下有失教诲，思之汗颜无地。
只听盈盈续道：“小女子感激无已，拜谢了方丈大师后，随同两位师太离开少室山，第三日上，便听说令狐……令狐公子率领江湖上朋友，到少林寺来迎接小女子。定闲师太言道：须得兼程前往，截住众人，以免惊扰了少林寺的众位高僧。这天晚上，我们又遇上了一位江胡朋友，他说众人从四面八方分道而来，定十二月十五聚集少林。两位师太便即计议，说道江湖豪士龙蛇混杂，而且来自四方，未必都听令狐公子的号令。当下定闲师太吩咐小女子赶着去和他……令狐公子相见，请众人立即散去。两位师太则重上少林，要在方丈人师座下效一臂之力，维护佛门福地的清净。”
方证道：“阿弥陀佛！两位师太一番好意，老衲感激之至。少林寺有难的讯息一传出，正教各门派的同道，不论识与不识，齐来援手，敝派实不知如何报答才好。幸得双方未曾大动干戈，免去了一场浩劫。唉，两位师太妙悟佛法，慈悲有德，我佛门中少了两位高人，可惜，可叹。”
盈盈又道：“小女子和两位师太分了之后，当天晚上便受嵩山派劫持，寡不敌众，为左先生的门下所擒，又给囚禁了数日，侍得爹爹和向叔叔将我救出，众位江湖上的朋友却已进了少林寺。向叔叔和我父女三人，来到少林寺还不到半个时辰，既不知众人如何离去，更不知两位师太的死讯。”


分析：
两三千正教中人在少室山设下埋伏，等待令狐冲率领江湖左道来自投罗网。可能是令狐冲的人马过于集中、目标明显，正派只监视他的动向即可，因此，二定上少林寺大家竟然都没发觉。但也许偏偏事有凑巧，她们恰巧就被岳不群所发现。我设想了一种情况：华山派路上有耽搁，眼看不能与其他名门正派会合。只好由岳不群自己先去和左冷禅等掌门会面，宁中则带着其余弟子再慢慢赶到。岳不群自己独行时发现了二定，临时起意，跟踪进入少林寺，寻机杀死二定。

五、岳不群杀二定的动机。

反论观点：二定虽然反对并派，但自有左冷禅对付，岳不群只要等左冷禅拿下了其他三派，他最后在战败左冷禅即可得到五岳派掌门，杀二定没有必要。


原文摘录：
岳不群摇手道：“武功高的，未必人品也高。在下就算胜得了左兄，也不见得能胜过五岳派中其余高手。”


设想了几条理由：
1、检验武功。网上的这种说法我很认同。左冷禅武功在五岳剑派当中鹤立鸡群，高出旁人太多。岳不群即使练了辟邪剑法也难免信心不足，要找高手试招，检验效果如何。结果轻易杀死和自己前期武功相仿二定（定闲可能当时晕了过去，岳不群误以为一击致命），也就放心了。
2、左冷禅冒充魔教对付恒山派，结果失败并且暴露。恒山派会对他们严加防备，再下手就难了。岳不群则有铲除异己的便利条件，为当五岳派掌门事先铺平道路。
3、杀二定可以造成令狐冲与正派的争端，令狐冲差点火烧少林寺，要是真烧了，少林寺无论如何也要杀他。
如果令狐冲误认为是左冷禅干的，那挑起左冷禅和令狐冲的争斗，更利于自己当五岳派掌门。
4、定闲的武林声誉也很好，君子剑的名号也未必有优势。而且方证、冲虚多半会支持定闲（没有野心，不会对少林、武当构成威胁。她一开口方证就放了任盈盈，也许正是看中她这点才给的面子），万一真要论德行来当五岳派掌门，很可能竞争不过。

六、释疑。
1、二定死于魔教或嵩山派之手。
反论观点：魔教有“黑血神针”，嵩山派也有银针暗器，为什么不能是他们杀的二定？
原文摘录：
站起身来，察行二人尸身上的伤痕，不见有何创伤，亦无血迹，却不便揭开二人衣衫详查，料想是中了少林派高手的内功掌力，受内伤而亡。
后来离少林寺出来，在雪野山洞之中，盈盈说在少林寺时曾解开二位师太的衣衫查伤，见到二人心口都有一粒钉孔大的红点，是被人用针刺死。当时我跳了起来，说道：“毒针？武林之中，有谁是使毒针的？”盈盈说道：“爹爹和向叔叔见闻极广，可是他们也不知道。爹爹又说，这针井非毒针，乃是一件兵刃，刺入要害，致人死命。只是刺入定闲师太心口那一针，略略偏斜了些。”我说：“是了，我见到定闲师太之时，她还没断气。这针既是当胸刺入，那就并非暗算，而是正面交锋。那么害死两位师太的，定是武功绝顶的高手。”盈盈道：“我爹爹也这么说。既有了这条线索，要找到凶手，想亦不难。”
令狐冲双手反按墙壁，身子不禁发抖，心想：“能使一枚小针而杀害这两位高手师太，若不是练了葵花宝典的，便是练了辟邪剑法的。东方不败一直在黑木崖顶闺房中绣花，不会到少林寺来杀人，以他武功，也决不会针刺定闲师太而一时杀她不了。左冷禅所练的辟邪剑法是假的。那时候林师弟初得剑谱未久，未必已练成剑法，甚至还没得到剑谱……”回想当日在雪地里遇到林平之与岳灵珊的情景，心想：“不错，那时候林平之说话未变雌声，不管他是否已得剑谱，辟邪剑法总是尚未练成。”
想到此处，额头上冷汗涔涔而下，那时候能以一枚细针、正面交锋而害死恒山派两大高手，武功却又高不了定闲师大多少，一针不能立时致她死命，那只有岳不群一人。又想起岳不群处心积虑，要做五岳派的掌门，竟能让劳德诺在门下十余年之久，不揭穿他的来历，末了让他盗了一本假剑谱去，由此轻轻易易的刺瞎左冷禅双目。定闲、定逸两位师太极力反对五派合并，岳不群乘机下手将其除去，少了并派的一大阻力，自是在情理之中。

分析：
任盈盈、任我行、向问天既然检查过二定的伤口，是不是死于黑血神针，他们自然能分辨出来。
二定见到嵩山派的人肯定会严加提防，想正面交锋用针刺死他们，左冷禅的师弟们固然无此实力，就连左冷禅自己也做不到。因为，任我行都一招秒不了余沧海，二定比余沧海只高不低，左冷禅又弱于任我行。若一招不能成功，就会留下打斗的痕迹。
岳不群练了辟邪剑法用针都能在比武中刺瞎有剑在手的左冷禅，其不意的行刺二定，更是十拿九稳。因此，能以这种手法杀死二定，还是岳不群最有把握。
另外，虽说令狐冲推论多数情况不靠谱，也不代表他每次都错。有句话叫“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”。

2、变声。
反论观点：少林寺时没提到岳不群的声音有异样，回华山后和并派时有对他声音的着重描写。由此判断岳不群是回华山后才自宫的，少林寺时岳不群既然没有自宫练剑，当然没能力杀二定。

原文摘录：
又听得岳不群语声尖锐，声传数里，每说一句话，远处均有回音，心想：“师父修习‘紫霞神功’，又到了更高的境界，说话声音，内力的运用，都跟从前不同了。”
你妈道：‘你别瞒我，为甚么你近来说话的嗓子变了，又尖又高，倒像女人似的。’你爹道：‘胡说八道！我说话向来就是这样的。’我听得他说这句话，嗓声就尖得很，确像是个女子在大发脾气。

只听得内室一人说道：“莲弟，你带谁一起来了？”声音尖锐，嗓子却粗，似是男子，又似女子，令人一听之下，不由得寒毛直竖。
内室那人道：“你为甚么带他来？这里只有你一个人才能进来。除了你之外，我谁也不爱见。”最后这两句说得嗲声嗲气，显然是女子声调，但声音却明明是男人。
回想当日在雪地里遇到林平之与岳灵珊的情景，心想：“不错，那时候林平之说话未变雌声，不管他是否已得剑谱，辟邪剑法总是尚未练成。”

这些道理本来也不难明，只是他说甚么也不会疑心到师父身上，或许内心深处，早已隐隐想到，但一碰到这念头的边缘，心思立即避开，既不愿去想，也不敢去想，直至此刻听到了仪和、仪清的话，这才无可规避。
自己一生敬爱的师父，竟是这样的人物，只觉人生一切，都是殊无意味，一时打不起精神到恒山别院去查察，便在一处僻静的山坳里躺下睡了。

分析：
第一种解释。从“不错，那时候林平之说话未变雌声，不管他是否已得剑谱，辟邪剑法总是尚未练成。”中体会其意思，令狐冲既然已经考虑到变声问题，就不应该只想到林平之而漏掉岳不群。岳不群和林平之都经过了雪地，为何单以未变雌声排除林平之呢？这是否在暗示岳不群声音是有问题的？令狐冲从心底是不愿意接受岳不群是坏人的，如果岳不群声音正常，令狐冲一定会抓住这有力证据，帮师父解脱干系。可是令狐冲却沮丧的接受了岳不群是杀害二定凶手的推断，就说明他拿不出对岳不群有利的证据。

第二种解释。这里存在一个误区。我一开始也是认为只要自宫，很快声音就会由粗变细，变成太监的腔调。但上网查询，却发现完全不是这样。资料表明：声音是由声带控制，声带不变，声音也就不会变。太监往往是在没有成年的时候受到阉割，在发育的过程中，由于没有雄性激素的作用，太监的声带就发育不完善，导致成年以后声音变得高亢尖锐，听起来男不男女不女。但如果是成年以后阉割的太监，声音就基本保持不变。
那么东方不败、岳不群和林平之都是成年人自宫，为何无一例外都是尖声尖气呢？难道是失误？如果是金庸先生的失误，以为成年人自宫后也会变声。那么三战一章为什么不能理解成他的另一个失误呢？疏忽了岳不群的腔调，给了“有心人”可乘之机。

第三种解释。如果不是失误，那么还有一种解释————修炼辟邪剑法的内功心法所致。
因为辟邪剑法的内功太过特殊，很可能使身体发生很大的改变。一是呼吸方式的改变，由男生的腹式呼吸变成女生的胸式呼吸；二是促进雌性激素的分泌。阉人和女子还是区别很大的，太监娶妻的现象很常见，可见还是男性心理占主导。东方不败当初也是叱咤风云的人物，又练成了天下无敌的武功，为什么不能像郑和那样成就一番事业，展现出英雄气概呢？是邪门内功使他的生理和心理女性化了。他辟邪剑法练的太精太深，受害也最大。
由此两点，或可解释岳不群少林寺时声音变化不大，回到华山后开始又尖又高，是由于内功的加深起了变化。就如令狐冲初学吸星大法感觉良好，但随着层次的深入，就会显现不良状况。

七、总结。
啰嗦了一大堆，自己也觉得在强行解释，把简单事情复杂化了。其实，岳不群罪行的推理、判定全依赖任盈盈个人的验尸鉴定，要为岳不群辩护只需质疑任盈盈说谎即可。书里对二定被杀没有平铺直叙，而是设置谜团、留下伏笔，通过多条线索的综合，把可能性缩小到岳不群一个人身上。虽然我认为这仅是表现手法的差异，间接证据一样有效，但反对者非要按刑侦破案的标准来要求，我也无话可说。
因为任盈盈证词的真伪性无法确定（也怪方证对二定死在少林寺不重视，不进行追查，没提供其他证据），所以岳不群只是嫌疑很大。不过，有人对此仍不满足，还要进一步为他开脱，言之凿凿、理直气壮，这就有点让人不好接受了。于是涸思干虑写下陋文一篇，仅为将自己的拙见一吐为快。

再强调两点：
一、开帖的目的：是争岳不群到底有没有杀二定的嫌疑。有人分析了岳不群没有杀二定的嫌疑，我针对此提出自己的看法，认为岳不群还是有杀二定嫌疑的。
二、疑罪从无不等于没有嫌疑。疑罪从无只是说因证据不足无法定罪，不代表这人就一定没有作案的可能。
既然有人拿法律教育我，拿我就把相关解释贴出来，来加深理解把。
《刑事诉讼法》第一百六十二条（新《刑法》第200条） 在被告人最后陈述后，审判长宣布休庭，合议庭进行评议，根据已经查明的事实、证据和有关的法律规定，分别作出以下判决：
（一）案件事实清楚，证据确实、充分，依据法律认定被告人有罪的，应当作出有罪判决；
（二）依据法律认定被告人无罪的，应当作出无罪判决：
（三）证据不足，不能认定被告人有罪的，应当作出证据不足、指控的犯罪不能成立的无罪判决。
该条第三款规定的就是疑罪从无原则。
通过法庭调查和法庭辩论，结果有三种。1.被告人有罪。2.被告人无罪。3.被告人可能有罪，也可能无罪。第三种情况是大量存在的。
所谓疑罪，就是有证据证明被告人有罪，也有证据证明被告人无罪，双方的证据均有疑问无法确定。


凡是证据不足的，法院应当以证据不足为由做出无罪判决。
证据不足的无罪判决与不构成犯罪的无罪判决不同。证据不足的无罪判决不说明被告人无罪，只是在证据不足的情况下先按无罪处理，公安机关还可以继续侦查，待出现新的证据后检察院还可以再次起诉。法院认定不构成犯罪的案件公安机关不能继续侦查，检察院也不能再次起诉。