脫落身心修證法

《圆觉经》为我们开示的脱落身心修证法,是非常殊胜的法门,因为可以借由念诵的过程中并静静的思惟,静静的思惟中并对照自己,直至脱落身心,彻见本来。

这个过程就是修,此法门之所以殊胜,是因为融合了闻思修证。希望此法门对您有实际的帮助。

假如您愿意一起共修,一起护持,可以的话,请每日修持后,接龙贴文。感恩。

《脱落身心修证法》

善男子!彼新学菩萨及末世众生,欲求如来净圆觉心,应当正念远离诸幻,先依如来奢摩他行,坚持禁戒,安处徒众,宴坐静室,恒作是念:

我今此身四大和合,所谓发毛、爪齿、皮肉、筋骨、髓脑、垢色皆归于地,唾涕、脓血、津液、涎沫、痰泪、精气、大小便利皆归于水,暖气归火,动转归风。四大各离,今者妄身当在何处?

即知此身毕竟无体,和合为相,实同幻化。

四缘假合,妄有六根;六根、四大中外合成,妄有缘气,于中积聚,似有缘相假名为心。

善男子!此虚妄心若无六尘则不能有,四大分解无尘可得,于中缘尘各归散灭,毕竟无有缘心可见。

善男子!彼之众生幻身灭故幻心亦灭,幻心灭故幻尘亦灭,幻尘灭故幻灭亦灭,幻灭灭故非幻不灭;譬如磨镜垢尽明现。

善男子!当知身心皆为幻垢,垢相永灭十方清净。

善男子!譬如清净摩尼宝珠,映于五色随方各现,诸愚痴者见彼摩尼实有五色。

善男子!圆觉净性现于身心随类各应,彼愚痴者说净圆觉实有如是,身心自相亦复如是;由此不能远于幻化。是故我说身心幻垢,对离幻垢说名菩萨;垢尽对除,即无对垢及说名者。

《大方广圆觉修多罗了义经》

楼主 溯源taiwan  发布于 2017-05-25 21:21:00 +0800 CST  
《圆觉经》为我们开示的脱落身心修证法,是非常殊胜的法门,因为可以借由念诵的过程中并静静的思惟,静静的思惟中并对照自己,直至脱落身心,彻见本来。

这个过程就是修,此法门之所以殊胜,是因为融合了闻思修证。希望此法门对您有实际的帮助。

假如您愿意一起共修,一起护持,可以的话,请每日修持后,接龙贴文。感恩。

《脱落身心修证法》

善男子!彼新学菩萨及末世众生,欲求如来净圆觉心,应当正念远离诸幻,先依如来奢摩他行,坚持禁戒,安处徒众,宴坐静室,恒作是念:

我今此身四大和合,所谓发毛、爪齿、皮肉、筋骨、髓脑、垢色皆归于地,唾涕、脓血、津液、涎沫、痰泪、精气、大小便利皆归于水,暖气归火,动转归风。四大各离,今者妄身当在何处?

即知此身毕竟无体,和合为相,实同幻化。

四缘假合,妄有六根;六根、四大中外合成,妄有缘气,于中积聚,似有缘相假名为心。

善男子!此虚妄心若无六尘则不能有,四大分解无尘可得,于中缘尘各归散灭,毕竟无有缘心可见。

善男子!彼之众生幻身灭故幻心亦灭,幻心灭故幻尘亦灭,幻尘灭故幻灭亦灭,幻灭灭故非幻不灭;譬如磨镜垢尽明现。

善男子!当知身心皆为幻垢,垢相永灭十方清净。

善男子!譬如清净摩尼宝珠,映于五色随方各现,诸愚痴者见彼摩尼实有五色。

善男子!圆觉净性现于身心随类各应,彼愚痴者说净圆觉实有如是,身心自相亦复如是;由此不能远于幻化。是故我说身心幻垢,对离幻垢说名菩萨;垢尽对除,即无对垢及说名者。

《大方广圆觉修多罗了义经》

楼主 溯源taiwan  发布于 2017-05-29 09:20:00 +0800 CST  

楼主:溯源taiwan

字数:1216

发表时间:2017-05-26 05:21:00 +0800 CST

更新时间:2021-02-21 19:01:30 +0800 CST

评论数:12条评论

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