整理消失的精品文
作者:Wiccan

杨过和小龙女的爱是亲情爱情友情的完美结合，是彼此的唯一，是两心如一。不认为他们是爱情而只认为是亲情的人一定还没有爱到愿意为谁而死的地步吧。当你爱上了那样的人，当你深深的爱到即使一死也愿意为她好的地步，你就明白了，这个人已经成为你的唯一，无论还有多少人，你都明白，这个人是不同的，因为她是唯一的。

爱过的人就明白，爱是天时地利人和在刹那间完美地凝聚，是那一刹那中我和我心的会聚，是那一刹那我和整个世界的相应，从此，再也不会达到这样的融会，这样的高峰，从此生命再也不会相同。
真爱，不可能再复制。
否则世上就不会有白头如新倾盖如故

张爱玲也不会写，于千万年中，不早一刻，不晚一刻，见了，于时间茫茫的荒漠中赶巧了，也没有别的可说的，只是真巧。
那个人是唯一的，在无限的宇宙中和那个人相逢的我也是唯一的，在刹那间我照见他，他照见我，也是唯一的，这就是所谓的天人合一，物我相逢。
就象你这个人一样，如果出生的时刻变了，细节变了，你和今日的你肯定不会是同一个。
根据混沌学，初始条件即使只是万亿分之一的差别，结果也会完全不同。
如果杨过遇见的不是小龙女，那他最大可能不是成为神雕侠，而是成为楚留香。
有些人有些事是唯一的，有些人有些事不能重来不能复制的，历史只发生一次，无论如何幻想，只有一次，否则，改写就会使一切不再珍贵。
小龙女和杨过的相逢只能发生一次，一旦改变，杨过再不会是郭襄爱上的杨过，而郭襄也不会再寻找他。
当郭襄遇见的杨过不再是她心中的那个唯一，而是可以改写可以再来的一则故事，那么一切都不再有意义，包括她的爱，她遇见他。

我相信杨过和小龙女是完整的真爱。因为他是完全从心里尊重小龙女，尊重她和自己不同的价值观人生观，完全接纳她的思想和志趣，整个世界的阻挠只是让他们彼此更加理解对方，更加融合，最后两人的志趣和人生观融合为一，于是一同归隐。
无论别的大侠们多么爱一个女子，都是要她来认同他的人生观，要她为他改变，要她坚定地维护他的人生观，他可以为她而死，但她必须跟随他的人生观，哪怕她的心愿只是要一个小小的家，她都必须跟着他去拯救天下苍生，哪怕她并不想做一个伟大的人，她也必须跟着他伟大。这样的爱，其实是取消了一方的思考权，表面上看是她对他的追随与爱，实际上这些女子都没有能够得到自我的最高实现。
而小龙女在杨过身边，却拥有自我的完整实现。

杨过和小龙女完全互相尊重对方的人生观，而不想改变对方或者要对方顺从自己的人生观。杨过是那么热爱生命喜欢红尘热闹的人，但他可以为了小龙女而冲回古墓不管她是否要他和她一起死要杀他。哪怕他自己热爱生命。当他放下断龙石后，尽管他热爱世间美好繁华万千，却仍然选择和她一起死亡。她是冲虚宁静的，但他从没想改变她，也从没想让她变成和他一样热爱游历天下热爱繁华热闹的人，为了她，他宁愿一生不下山，宁可自己气闷。即使他不是她这类型的人，但他却能够无条件的去尊重和接纳她对广大世界无欲无求的思想和价值观，不是以自己的思想标准而是以她的思想标准为她着想。
而她，也总是为了他，宁愿委屈自己也不让他闷在山上一生，不让他闷在绝情谷底一生。她总是怕委屈了他，怕他在江湖行走时给人轻贱，因为她知道那时候的他如果回古墓一定不能长久快乐，因为他太爱自由，太爱广阔的空间，太爱红尘热闹的生命景观。他经历了漫长的世间挫折，体悟到了一切繁华最终将要凋落，一切景象都不如她的全心全意，他终于明白自由不仅仅在热闹的世间，而更是在心里，在两颗心融合之处，那才是精神的广大自由。他的归隐，绝没有勉强，诚如他的离去，他携起小龙女的手，离别时刻，却毫无离愁别吁，对这个世间的繁华热闹，他已经拿得起也放得下，所以金庸根本不会写他回头再望，这时的他，根本可以放下。

我相信，他和她在古墓里也好，在南方的天空下也好，在什么地方也好，他们心中对过去都再无牵挂，因为对于红尘世界，他们都已经看化。到了这个时候，那些说他们本质不同结合是绝大悲剧的人可以闭口了，因为他们的所思所想和人生旨趣都殊途同归，相映相发。

他们自身是圆满的，合在一起也是圆满的。
他们是如此的尊重对方那和自己不同的人生观和思想取向，如此地尊重对方的人格独立和思想完整，如此的甘愿为对方奉献，所以他们的思想虽然如此的不同，一个爱浓艳的玫瑰，热爱生命灿烂的绽放，另一个爱松柏的清香，让生命的自然涌现，他们却真正达到了和而不同，相异而共振，阴阳的完美和谐。

他们在对方面前不需要牺牲自己的思想、个性、价值观、人生观和对生命的取向，因为他们彼此是完全无条件地尊重和接纳对方的思想，所以，他们的个性和思想、人生的目标都得到了完美的实现。他们是完整的，他们的完整不仅仅是阴阳男女个性的互补，还在于他们自身都是完整的，合起来却达成了更高层次的完美。

只有在自身的意义上真正完整的女性，才能爱上在自身的意义上真正完整的男性，也只有在自身的意义上真正完整的男性，才能爱上在自身的意义上真正完整的女性，因为他们完全接纳自身展现自身发展自身，所以他们呈现于对方的是真正的自己，圆满的自己，他们的爱情也就能够达到更高意义上的完整和圆满，完全超越一般人以爱与欲分裂评价的爱情。而是整个人对整个人，整个的他爱整个的她

把我从前的话贴过来：

“我越来越不能忍受让男性不是男性，女性不是女性，这种跨界也许很好玩，但是大自然花了几十亿年的工夫来塑造我们的性别，必然有其用意，任意紊乱它追求自己的快感，迟早会象搞乱环境那样遭到大自然的报复的。
每个性别都有其力量和内涵，有其值得尊重的美，有其深刻的本质，它和另一性别的契合是神秘的，也是神圣的，和谐的，但是前提是双方是纯粹的男性和女性。他们自身在自己性别的意义上是圆满的，通过自身的圆满他们能够和异性达成完满的互补和观照。他们的力量根植于他们的天赋本质，所以他们并无缺陷。
如今，世界上太多人无法成为纯粹的男性或者女性，迷失在性别之中，因为他们无法体会自己的性别的真实力量和美感，他们具有缺陷，所以他们渴望真正圆满的性别，这就是为什么他们只能在性别模糊中游走，但是一个洞察自己性别力量和充分尊重它的人则最终会体会到自己这一性别的美，并且爱上它，享受它，让它来照耀生命，并且，他（她）能够和异性达成圆满的和谐互补，从而获得同性之间所没有的另一种了解，将生命的意识提高到更高层次。至于他（她）和同性之间，也会建立起一种充满生机的美好的亲密，但是不是互补，而是在彼此了解的基础上的心照不宣。”

这就是金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
有许多人试图向我们证明，杨过和小龙女之间只是亲情不是爱情，但，当一个纯粹的女性遇见了一个纯粹的男性，一个完整的女子遇见了另一个完整的男子，他们怎么可能不相爱，他们自身就是纯粹的阴与阳，是太极中的两极，他们的互补与和谐如同黑暗与光明一样和谐而互补。
他们在他们自身的意义上圆满，又在水乳交融天人合一的层次上圆满，他们不可能不相爱，因为他们是完全对应对方的存在。
杨过爱上的是完整的小龙女，她从来不需要为他改变她自己，因为他完全的尊重她和接纳她，她整个的人——她的思想、理想、对人生的看法和定义，个性、外貌，语言，行动……每一处，他都不要求她改变，他爱上的是完整的她，彻底的她，真正的她。她是圆满的，如同上善若水。
小龙女爱上的是完整的杨过，她是如此的尊重他的一切而宁愿改变自己，她不要他为了自己而改变，她宁愿牺牲自己去保全他的的思想、理想、对人生的看法和定义，个性、外貌，语言，行动……她爱的也是完整的他，彻底的他，真正的他。他是圆满的，如同光明彻照。

这样两个人，就象日月在天，互相映照。他们都愿意为了对方而改变，而彼此却无条件地尊重和接纳，于是，我们看见了奇迹，实际上，他们互相支持，共同成长，自我更新和完善，却没有因此牺牲自己的人生理想和追求，没有以毁灭一方的人生价值观为代价来实现爱的统一。
这样的爱情，不会再有任何人能够代替其中的一方，也没有任何人能够真正介入，他们完全属于彼此，如同他们完全属于自身，他们如同这个宇宙一样坚固，一样自然，他们达到的，是最高意义上的统一，也就是宇宙的和。

杨过和小龙女最后的归隐，并非有些人以为的那种自私不为家国，而是因为他们悟到了终极。在郭靖和黄蓉的故事里，他们的侠定义于为国为民，他们是伟大的，但是，真理是有不同层面的。
除了这个短暂易变的世间，背后还有宇宙大道、超越浮世的永恒真理。在《破碎虚空》里，传鹰看着怀中的祁碧芍感觉到了两人的分裂，因为他怀中的情人想的是为国为民抵抗侵略，而他却将要破碎虚空进入终极真理。是的，黄易的读者常常感慨金庸的书中谈论家国的多，谈论精神的大觉的少，但，杨过和小龙女所遵行的不同于家国之别的社会伦理，而是更贴近于人本位的另一种真理，那就是人性的自由与自我更新，自我突破，自我展现，自我发展与自我完善，超越了世间的流变，国家与民族的争斗，人与人的争斗之后，还有更深的涵义。

所谓的家国和社会，全部是从你我的关系中产生，也终有一天会消失。最后存在的，只是宇宙的寂静，你我的灵魂交融。
所以，在神雕侠侣里，金庸终于开始了走向终极之路，我不知道他到了没有，但我知道，杨过和小龙女的确以他们自身的完整以及他们互相融合为一的完整达到了，他们达到了而不自知。他们象两尾鱼，活在大觉的水中而不自觉，他们始终是两个孩子，两个互相爱着对方无条件接纳对方的孩子。世界从来没有也不可能把他们扭曲，那些磨难，那些经历，只是经过他们的波澜，而他们活着，轻盈又自在，如同他们早已羽化登仙。
真正的仙人，是活在这个宇宙之中，每时每刻，却不为我们所见。