想和大家讨论一点突然脑内一亮所想到的事情，关于灵魂与物质
楼主来了，今天的第一个篇幅就是先扒一扒关于这个为什么西安游龙的这个记者说的是百分之一万的瞎扯的四点依据。
按楼主一惯的尿性，先放上客观资料和客观事实，理据服么，后面几楼再加上楼主的假设的猜测。
记者说这个云里的游动的十几个点，是地面射灯射在云层里造成的，好。先表达和对照一下客观事实，也就是在那个发生异像的位置的下方也好，几十几百公里外的其它市，镇，区的群众，都看到了这个景象，而且因为是2010年了，也进入了手机摄像时代了，所以不止一个吃瓜群众用手机的录像功能拍到摄了这一奇观
按楼主一惯的尿性，先放上客观资料和客观事实，理据服么，后面几楼再加上楼主的假设的猜测。
记者说这个云里的游动的十几个点，是地面射灯射在云层里造成的，好。先表达和对照一下客观事实，也就是在那个发生异像的位置的下方也好，几十几百公里外的其它市，镇，区的群众，都看到了这个景象，而且因为是2010年了，也进入了手机摄像时代了，所以不止一个吃瓜群众用手机的录像功能拍到摄了这一奇观
这里，先放上有记者交待表述这种情况的视频
http://v.youku.com/v_show/id_XMjAzMTkzMTcy.html?qq-pf-to=pcqq.group
2010年9月1日晚，不少西安市民目击到夜空中有数个光斑在按某种规律运动，形状像“龙”，这一现象大约持续了一小时。
当晚9时10分左右，记者看到，西安西南天空出现8到9个白色光斑，分为三组，每组都做着圆周运动，它们“画”出的圆直径相同，运行方向相反，三组光斑的相对位置又呈“品”字形。
晚9时15分左右，光斑分为两股，相向交叉而行，如同字母“X”。约5秒钟后，众多光斑汇集一处，亮度增加约一倍，随后，光斑又散开，再次重复上述运动。灰色的云层间，光斑组成的光线不停穿梭，每个光斑后仿佛还拖曳着什么。“这不就是龙嘛！”围观市民发出阵阵惊呼。
不少读者也看到了这一景象。边东街南口的姜先生说：“有一团东西不停移动，大约有100平方米，不像是云也不是灯光。”尚先生说：“边家村上空有8个白色球状物体来回移动。”陈女士说：“在南郊师大上空有一片像云的物体，形状像龙，手机拍不清楚。”
网友“tohmhmhmhm”说：“我是在糜家桥小区看见的，20多个集中到一起，是发光的。”
据统计，包括西安市西郊、南郊、淳化县和泾阳县在内，至少有上百人看到了这一幕。
有市民认为，9月1日晚间的现象只是发光风筝，但这一说法遭到反驳。网友“wrt相信自己”说：“他们突然聚集在一起，又迅速散开，风筝做不到这一点的。”
刘先生是一名夜光风筝玩家，他质疑说：“如果这是风筝，那它要多大、飞多高，才能让全西安城乃至郊县都看到？”
观看视频后，国内UFO研究专家、紫金山天文台研究员王思潮说，不排除有人使用地面射灯阵，用编好的程序射向云层，不过，“射灯说”也有疑点。
西安市气象局观测信息表明，9月1日晚8时至10时间，西安上空云层高度约为3000米。据此，王思潮说，如有人能在距西安约70公里的淳化县城看到这一现象，观测者看到这一现象的仰角应该只有3度，很难看到光斑阵的奇异变化。因此，“龙纹”究竟是何物，目前尚难定论。
非记者版本的，也就是民间的手机摄像拍出来的一些个版本之一是这样的，大家可以看下当中细节。后面楼主要来说那4个驳斥记者说射灯的说法的4个点。
http://v.youku.com/v_show/id_XODQ4ODIxMDA0.html
http://v.youku.com/v_show/id_XMjAzMTkzMTcy.html?qq-pf-to=pcqq.group
2010年9月1日晚，不少西安市民目击到夜空中有数个光斑在按某种规律运动，形状像“龙”，这一现象大约持续了一小时。
当晚9时10分左右，记者看到，西安西南天空出现8到9个白色光斑，分为三组，每组都做着圆周运动，它们“画”出的圆直径相同，运行方向相反，三组光斑的相对位置又呈“品”字形。
晚9时15分左右，光斑分为两股，相向交叉而行，如同字母“X”。约5秒钟后，众多光斑汇集一处，亮度增加约一倍，随后，光斑又散开，再次重复上述运动。灰色的云层间，光斑组成的光线不停穿梭，每个光斑后仿佛还拖曳着什么。“这不就是龙嘛！”围观市民发出阵阵惊呼。
不少读者也看到了这一景象。边东街南口的姜先生说：“有一团东西不停移动，大约有100平方米，不像是云也不是灯光。”尚先生说：“边家村上空有8个白色球状物体来回移动。”陈女士说：“在南郊师大上空有一片像云的物体，形状像龙，手机拍不清楚。”
网友“tohmhmhmhm”说：“我是在糜家桥小区看见的，20多个集中到一起，是发光的。”
据统计，包括西安市西郊、南郊、淳化县和泾阳县在内，至少有上百人看到了这一幕。
有市民认为，9月1日晚间的现象只是发光风筝，但这一说法遭到反驳。网友“wrt相信自己”说：“他们突然聚集在一起，又迅速散开，风筝做不到这一点的。”
刘先生是一名夜光风筝玩家，他质疑说：“如果这是风筝，那它要多大、飞多高，才能让全西安城乃至郊县都看到？”
观看视频后，国内UFO研究专家、紫金山天文台研究员王思潮说，不排除有人使用地面射灯阵，用编好的程序射向云层，不过，“射灯说”也有疑点。
西安市气象局观测信息表明，9月1日晚8时至10时间，西安上空云层高度约为3000米。据此，王思潮说，如有人能在距西安约70公里的淳化县城看到这一现象，观测者看到这一现象的仰角应该只有3度，很难看到光斑阵的奇异变化。因此，“龙纹”究竟是何物，目前尚难定论。
非记者版本的，也就是民间的手机摄像拍出来的一些个版本之一是这样的，大家可以看下当中细节。后面楼主要来说那4个驳斥记者说射灯的说法的4个点。
http://v.youku.com/v_show/id_XODQ4ODIxMDA0.html
我配合我的灵魂画，可以更容易理解的说明这几个点。
第一点，就是地上的射灯，照在不是一个真正的不透光的面上（云）
顶多只能在表面形成一个最亮的点或面，并不能把这个照射以显现的光园，射进云层的中间去，这是做不到的，顶多只是在表面形成一个最亮的点或面。如下图
而我们不管从记者的那个新闻视频还是吃瓜群众拍到的景象，那个条状有规律的游动的那些一个个云块，或雾块，不是纯在一个平面上游动的，时高时低上下左右腾挪的，而射灯有办法让一团光雾，在云层中除了以长宽的平面角度移动，还要加上高度不同的移动呢？抱歉，这是做不到的。
补充一下，一般情况是在云层表面或云层靠近光照位置表面的地方显示一个较亮的光团，然后其余的光线会在云层内泛射出去。
第一点，就是地上的射灯，照在不是一个真正的不透光的面上（云）
顶多只能在表面形成一个最亮的点或面，并不能把这个照射以显现的光园，射进云层的中间去，这是做不到的，顶多只是在表面形成一个最亮的点或面。如下图
而我们不管从记者的那个新闻视频还是吃瓜群众拍到的景象，那个条状有规律的游动的那些一个个云块，或雾块，不是纯在一个平面上游动的，时高时低上下左右腾挪的，而射灯有办法让一团光雾，在云层中除了以长宽的平面角度移动，还要加上高度不同的移动呢？抱歉，这是做不到的。
补充一下，一般情况是在云层表面或云层靠近光照位置表面的地方显示一个较亮的光团，然后其余的光线会在云层内泛射出去。
第二，暂时撇开三维的移动，我们就来只在纯二维的面上来讨论这个条状云团（雾团）集。
首先，云层并不是真的就是一个完全的X Y的面， 它是由非常多的大小云块组成的，有高有低， 有离地面近的，有离地面远的， 而且在每一层云层上，也不是一个面，在表面，它也是高低凹凸不平的，比如我左边沿云片轮廓画的它的面，如果地面的光束照到它的这个凹凸不平的面上，固定不动，确实能看到表面一层最亮的。
然后在云里，漫漫泛射进云团的这个景象，但你一旦把射灯改变方向以使这光束在那层云层的面上移动，那云层表面的凹凸会非常大的影响那个光团的侧面观感，会很明显会看到时高时低的，照在云层最表面的那个表层是最亮的，就和我楼上用黄色表示光线和光团的那个最亮的面一样。
然后，云层不是完全固定一块的，比如我画的这个图，小范围内是在一片云上有高低不平的凹凸，大角度上比如有两片云，而且不是在一个面的。
比如我画的，A面，B面，C面，如果你用探照灯或射灯照上去，有否可能把那十几个光点在三维立体的空间形式表现在这些高低不同，各种面也是不同的，而且要求不止就在云层正下方的也好，这个现象远处的（几百米，几公里，几十公里）各个观看角度，都要没有BUG。
没有突然底下那个面照到光，形成光面或光团，一会又跳到高的那些云的面上去了形成光团，因为那样一看，这个很流畅的蛇形条状游动的云团集，就漏洞百出了。但事实上，观者并没有有我假设的这种情况发生，那十几个云团是呈现三维的形象存在在观者面前的。
首先，云层并不是真的就是一个完全的X Y的面， 它是由非常多的大小云块组成的，有高有低， 有离地面近的，有离地面远的， 而且在每一层云层上，也不是一个面，在表面，它也是高低凹凸不平的，比如我左边沿云片轮廓画的它的面，如果地面的光束照到它的这个凹凸不平的面上，固定不动，确实能看到表面一层最亮的。
然后在云里，漫漫泛射进云团的这个景象，但你一旦把射灯改变方向以使这光束在那层云层的面上移动，那云层表面的凹凸会非常大的影响那个光团的侧面观感，会很明显会看到时高时低的，照在云层最表面的那个表层是最亮的，就和我楼上用黄色表示光线和光团的那个最亮的面一样。
然后，云层不是完全固定一块的，比如我画的这个图，小范围内是在一片云上有高低不平的凹凸，大角度上比如有两片云，而且不是在一个面的。
比如我画的，A面，B面，C面，如果你用探照灯或射灯照上去，有否可能把那十几个光点在三维立体的空间形式表现在这些高低不同，各种面也是不同的，而且要求不止就在云层正下方的也好，这个现象远处的（几百米，几公里，几十公里）各个观看角度，都要没有BUG。
没有突然底下那个面照到光，形成光面或光团，一会又跳到高的那些云的面上去了形成光团，因为那样一看，这个很流畅的蛇形条状游动的云团集，就漏洞百出了。但事实上，观者并没有有我假设的这种情况发生，那十几个云团是呈现三维的形象存在在观者面前的。
第三点。如果是用射灯的形式照在云层上面，我们就退一万步讲，假设它，也就是云层，确实是一个完完整整没有高低起伏的一张纸一般平的一个面，那用射灯照在云层上形成一个光团，光块，在射灯改变方向的情况下，有否可能后面还拖了一个小尾巴，像小蝌蚪一样的小尾巴？
因为，从理论上，假如是我，楼主在操作单个射灯，把那光团在云层表面控制在移动，应该是我照到哪里，光团就到哪里，不会有半丝半秒的延迟和拖影，但从视频中看出来云层在移动的过程中后面还拖一一条长长的小尾巴。
假设这也是由射灯，经电脑编程，再在每个光团上延伸一点小尾巴的话，射灯还能做到智能到这个地步，我也是觉得神了，因为这些云层离地面的高度角度位置，还在不断变化，这个得先要确定云层的三维立体形状，再根据计算机计算，再智能编程，再经由无数射灯片，以像素的形式表现在云层中才能实现这种拖个小尾巴的景象。
更别说这个云层的形状位置，还在不断变化，时时刻刻云层都在变化的情况能做到这个。
所以这是我推翻记者说的射灯论的第三个论点。
因为，从理论上，假如是我，楼主在操作单个射灯，把那光团在云层表面控制在移动，应该是我照到哪里，光团就到哪里，不会有半丝半秒的延迟和拖影，但从视频中看出来云层在移动的过程中后面还拖一一条长长的小尾巴。
假设这也是由射灯，经电脑编程，再在每个光团上延伸一点小尾巴的话，射灯还能做到智能到这个地步，我也是觉得神了，因为这些云层离地面的高度角度位置，还在不断变化，这个得先要确定云层的三维立体形状，再根据计算机计算，再智能编程，再经由无数射灯片，以像素的形式表现在云层中才能实现这种拖个小尾巴的景象。
更别说这个云层的形状位置，还在不断变化，时时刻刻云层都在变化的情况能做到这个。
所以这是我推翻记者说的射灯论的第三个论点。
这是记者用射灯理论时的实拍图像，这是一个射灯照到云里面的景象，但不动则已。
我求那个射灯的控制者，控制这个光球在云层里上下左右前前后后必须让周围的360度不管远近不同角度的都看到那个带X Y Z，也就是长宽高的立体形式的把这个光点移动，能做到吗？结论是，完全做不到。
第四点，就是楼上的楼上我假设的，需要控制的光点（十几个）要组成一个互相配合的，完全把十几个光点形成一个蛇形的游动的所谓”游龙形象”，还有实现那个拖影的小尾巴的效果。
这需要多大功率的射灯（100公里外的群众都看到这种龙腾的景象，向电视台打去热心电话），多大的通过电脑编程的射灯群，怎么样的设备才能实现（其实照我1-2-3点的推论，就算有，也不可能从三维角度上的实现这个腾挪的动作。完全不可能实现的任务。
好了，如果有人觉得射灯论可能的话欢迎来论证，推翻我的论证。
我求那个射灯的控制者，控制这个光球在云层里上下左右前前后后必须让周围的360度不管远近不同角度的都看到那个带X Y Z，也就是长宽高的立体形式的把这个光点移动，能做到吗？结论是，完全做不到。
第四点，就是楼上的楼上我假设的，需要控制的光点（十几个）要组成一个互相配合的，完全把十几个光点形成一个蛇形的游动的所谓”游龙形象”，还有实现那个拖影的小尾巴的效果。
这需要多大功率的射灯（100公里外的群众都看到这种龙腾的景象，向电视台打去热心电话），多大的通过电脑编程的射灯群，怎么样的设备才能实现（其实照我1-2-3点的推论，就算有，也不可能从三维角度上的实现这个腾挪的动作。完全不可能实现的任务。
好了，如果有人觉得射灯论可能的话欢迎来论证，推翻我的论证。
再来一个弯弯的新闻报导http://www.tudou.com/programs/view/Uda3xrZbbCw/?resourceId=0_06_02_99
楼主的一些根据，和推测，是根据一些视频资料，网友口述，音频资料，图片资料来归类的。
http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ5Mjk4NDE1Mg==.html?from=y1.2-1-174.4.1-1.1-1-2-0-0%26source%3Dautoclick
这种就是我假设的震动频率不同只能看到雾状半透明的情况，这些视频也许有真也有假，但基本都是这种形态。有时是根本连人影也没有的，就一团半透明的白雾。
对了，上海新闻娱乐台也放过一服装店店主的监控拍到超自然的半透明物体，。
这种就是我假设的震动频率不同只能看到雾状半透明的情况，这些视频也许有真也有假，但基本都是这种形态。有时是根本连人影也没有的，就一团半透明的白雾。
对了，上海新闻娱乐台也放过一服装店店主的监控拍到超自然的半透明物体，。
刚才突然又想到关于平行世界的事情发展方向分裂和自我意识的分裂的想法，怎样互相之间联系，在超越时间等维度的情况的比喻，感觉有时突然灵光一闪，但细想又有点摸不着头脑，也就是不同世界间的“我”的这个意识的相互间的联系的比喻，我果然是健忘，才不到10分钟就立马忘了，*****。
好了，楼主要更贴子了，在这之前
再引用文章，来巩固一下量子力学中的基础理论。量子力学的不确定原理
薛定谔的猫的通俗解释
你不要百度，百度越说越让你糊涂
那么百度为什么要这样？？因为某些垃圾要**，故意不让你看懂
那么为什么他们不让你看懂呢？？**呗，只有**，他们才能冒充专家，才能骗你钱，或者申请国家各种资金
再引用下更清楚的解释这个的说法
其实很简单，只要你明白量子力学的不确定原理
关于不确定原理，你也不要百度。。。。那会让你越看越不明白
所谓不确定原理是指：微观粒子，如果你不观察它，它可以同时处于两种位置两种状态；而一旦你观察它，它立刻确定自己的唯一位置状态
我举例说明你就明白了：比如说你可以同时处于北京和南京以及哈尔滨莫斯科等等，你要注意：你是同时处于这些位置。。。。而一旦我观察你，你就立刻确定自己的唯一位置：比如唯一哈尔滨
你肯定要说这怎么可能？？这完全是胡说八道啊？？但是这是事实，这是亿万次实验证明的事实
就是说：微观粒子可以同时处于A点和非A点，仿佛说你可以同时在北京，又同时不在北京
难度到底在哪里？？就是量子力学的诡异性，就是微观粒子的不确定性
你一定要记住微观粒子的这个神奇诡异属性，如果你记不住，一切就完蛋了，你什么也理解不了
我再说一遍：微观粒子，如果你不观察它，它可以同时处于多个地方，它可以在A点却同时又不在A点；而一旦你观察它，它立刻确定自己的唯一位置
形象通俗的说就是：微观粒子都具有分身术，并且一定要分身，不能不分身；而一旦你观察它，它的分身术立即失效
你说你不理解为什么？？你用不着理解为什么，这是实验结果，告诉你，连科学家也不能理解，何况你
你背下来就行了
再说一遍：微观粒子，在你不观察它的时候，它可以同时在A点又可以同时不在A点，它可以同时处于AB两点，好似分身术，而且一定要分身；而一旦你观察它，它就立刻确定自己的唯一位置，它就再不能分身了
这里面有两点最关键：1，微观粒子的诡异属性，分身术，2，你的意识观察决定了微观粒子的属性
如果你理解了这个道理，那么薛定谔的猫就很轻松理解了；如果你不理解微观粒子以及你的意识观察之作用，那么你永远理解不了薛定谔的猫
我告诉你：理解薛定谔的猫，用不着什么狗屁骗钱公式或是什么高等数学高等物理，你只要记住微粒以及意识观察这个事即可
微观粒子这个神奇属性以及意识观察之作用这两个事，是实验观察结果，是亿万次实验观察结果，你用不着理解，背下来就行了，你不必试图理解，连科学家都不能理解，关键是你要背下来
薛定谔的猫，实验是什么：把一只猫放进一个封闭的盒子里，然后把这个盒子接到一个装置上，这个装置包含一个原子核和一个毒气设施。原子核有百分之五十的可能性发生衰变，衰变的时候就会发射出一个粒子来，这个粒子一发出来就会触发毒气设施，毒气一触发就会杀死这只猫
薛定谔的猫实验结果就是：猫处于又是死又是活的叠加态
再引用文章，来巩固一下量子力学中的基础理论。量子力学的不确定原理
薛定谔的猫的通俗解释
你不要百度，百度越说越让你糊涂
那么百度为什么要这样？？因为某些垃圾要**，故意不让你看懂
那么为什么他们不让你看懂呢？？**呗，只有**，他们才能冒充专家，才能骗你钱，或者申请国家各种资金
再引用下更清楚的解释这个的说法
其实很简单，只要你明白量子力学的不确定原理
关于不确定原理，你也不要百度。。。。那会让你越看越不明白
所谓不确定原理是指：微观粒子，如果你不观察它，它可以同时处于两种位置两种状态；而一旦你观察它，它立刻确定自己的唯一位置状态
我举例说明你就明白了：比如说你可以同时处于北京和南京以及哈尔滨莫斯科等等，你要注意：你是同时处于这些位置。。。。而一旦我观察你，你就立刻确定自己的唯一位置：比如唯一哈尔滨
你肯定要说这怎么可能？？这完全是胡说八道啊？？但是这是事实，这是亿万次实验证明的事实
就是说：微观粒子可以同时处于A点和非A点，仿佛说你可以同时在北京，又同时不在北京
难度到底在哪里？？就是量子力学的诡异性，就是微观粒子的不确定性
你一定要记住微观粒子的这个神奇诡异属性，如果你记不住，一切就完蛋了，你什么也理解不了
我再说一遍：微观粒子，如果你不观察它，它可以同时处于多个地方，它可以在A点却同时又不在A点；而一旦你观察它，它立刻确定自己的唯一位置
形象通俗的说就是：微观粒子都具有分身术，并且一定要分身，不能不分身；而一旦你观察它，它的分身术立即失效
你说你不理解为什么？？你用不着理解为什么，这是实验结果，告诉你，连科学家也不能理解，何况你
你背下来就行了
再说一遍：微观粒子，在你不观察它的时候，它可以同时在A点又可以同时不在A点，它可以同时处于AB两点，好似分身术，而且一定要分身；而一旦你观察它，它就立刻确定自己的唯一位置，它就再不能分身了
这里面有两点最关键：1，微观粒子的诡异属性，分身术，2，你的意识观察决定了微观粒子的属性
如果你理解了这个道理，那么薛定谔的猫就很轻松理解了；如果你不理解微观粒子以及你的意识观察之作用，那么你永远理解不了薛定谔的猫
我告诉你：理解薛定谔的猫，用不着什么狗屁骗钱公式或是什么高等数学高等物理，你只要记住微粒以及意识观察这个事即可
微观粒子这个神奇属性以及意识观察之作用这两个事，是实验观察结果，是亿万次实验观察结果，你用不着理解，背下来就行了，你不必试图理解，连科学家都不能理解，关键是你要背下来
薛定谔的猫，实验是什么：把一只猫放进一个封闭的盒子里，然后把这个盒子接到一个装置上，这个装置包含一个原子核和一个毒气设施。原子核有百分之五十的可能性发生衰变，衰变的时候就会发射出一个粒子来，这个粒子一发出来就会触发毒气设施，毒气一触发就会杀死这只猫
薛定谔的猫实验结果就是：猫处于又是死又是活的叠加态
好了
上面的这些假定的意识和观测者，或定义者影响物质的话。
那么关于有些神棍教，宗教定义的，什么天堂地狱这类的空间，或现实世界这个空间都是由万千生物万千意识体的共同意志共同意识所产生的。
有点和物理不谋而合，虽然那些宗教总是有点强行洗脑
不过关于这个规律性还真有些相通。
还有不过如果照唯心的意识体的认知产生物质的话，那么有些传说中，包括北欧神化，关于信某个神的人越来越多，对这个神的祈祷的人，信众越来越多，这个神的存在就能越来越具体，法力越来越高。这种情况，不知道有没有懂的人跟我说下是否这样。比如佛教信的佛，观世音，佛祖，或人死成后神的，比如关公，门神一类的。
上面的这些假定的意识和观测者，或定义者影响物质的话。
那么关于有些神棍教，宗教定义的，什么天堂地狱这类的空间，或现实世界这个空间都是由万千生物万千意识体的共同意志共同意识所产生的。
有点和物理不谋而合，虽然那些宗教总是有点强行洗脑
不过关于这个规律性还真有些相通。
还有不过如果照唯心的意识体的认知产生物质的话，那么有些传说中，包括北欧神化，关于信某个神的人越来越多，对这个神的祈祷的人，信众越来越多，这个神的存在就能越来越具体，法力越来越高。这种情况，不知道有没有懂的人跟我说下是否这样。比如佛教信的佛，观世音，佛祖，或人死成后神的，比如关公，门神一类的。
下面开始走入今天我想说的正菜，也就是因果和物理间的一点联系的一些楼主开的脑洞。
在此之前，我想说，各位观看我贴子的网友们，你们的脑洞打开了吗？让我们一起脑洞大开来大胆假设吧。
在这之前，先引用一些其它人的观点，复制过来
引用贴子
【如下佛教徒常说因果报应，但是我看到了不少事情没法用因果报应来解释。比如我们这里有一家人在我爷爷那代人的有一个养二奶，后来二奶毒死了原配和原配的儿子，这事因为没人报案也就没立案。
但不是说在冥冥之中有报应吗？问题是现在这事已经过去60多年了，这家人的后代，也就是二奶的后代在我们这个角落还是算得上不差的。这怎么用因果报应来解释？别跟我说什么前世后世的虚无缥缈的理论。我不喜欢听。
这世上真的太多佛教没法解释但硬解释的事了。还有我们这里那些原来破四旧的红卫兵的后代还过得好好的。
但一个老太太当时从粪坑里把一尊木偶老爷捞上来洗干净不久老太太就死了，当时一个小孩子看看一尊木偶老爷在池塘里旋转高兴得直拍手没多久那小孩也在原地旋转，直到一个30多岁的男人从旁边经过就说了：“老爷，你如果有能耐的话就得去收拾那些把你扔进池塘的那些人。”那个小孩才正常。
但当年这个中年人现在已经没后代了。而且他儿子还比他先死。留下儿媳妇招赘后那男的还是跑了。而且很特别的是这中年人的老婆还信佛的。死了在办丧事时还只念哦你托佛，没哭。这怎么解释。不加入前世后世这套抚弄人的理论能解释清楚吗？好人没长寿，祸害一千年。原来是真理。
LZ金庸先生有几句诗，我送给你，不妨琢磨下：
周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。
人的一生是非对错并不是几十年就能评断的，岳飞一生忠义，死时凄惨，几十年后才得平反。袁崇焕一心为国，被崇祯下令凌迟，老百姓也认为他卖国，还吃了他的肉，最后还是清朝为他平凡的。试问一个人的好坏是因为一件两件善事或恶事就能定性的吗？何况很多时候，各人所做得事外人就一定清楚吗？否则世界上就不会有以讹传讹的事情了。
因果这个理论国人信了几千年，为什么现在还有人信呢？难道信因果的人各个都是愚蠢的吗？
把因果抬的太高 太大 太神而已
什么是因果 你中了豆子 这就是因 收获的时候 就是果
说白了就是你做了什么就得到什么 古人把存在的这个现象 用因果简述而已
神棍们各种推崇各种崇拜各种神话 无限放大
另有网友表示：楼主倒是挺搞笑的,报通三世才是佛教果报.你不承认前生后世,只认为报应的定义是现世报.那么这种狭义的因果是你的因果,而非佛教的因果.你举那么多事例去反驳,难道目的是说明自己定义错吗?然而又不想跟别人辩论,理由是不喜欢听前生后世这种理论!自己发帖骂自己不对!楼主可算独一无二!】
引用的内容完了，而引用的一些内容可能一些群友会接受不了，下面楼主要阐述自已的想法和假设了。
开好脑洞一起来围观吧。
楼主：因为太反对一些教了，我其实个人主张不要把教派当成一个固定的东西，教派只是解释大千世界的一本辞典，解释方式。而不是词典就是大千世界
放开思维：楼主觉得，教派，比如天主教，佛教，道教，伊斯兰教，东正教，所有的教义，也就是解释世界运转原理的一本词典， 世界是世界，词典是词典，但有些信教的人把这两点搞混了，反而以为词典就是世界了，
在此之前，我想说，各位观看我贴子的网友们，你们的脑洞打开了吗？让我们一起脑洞大开来大胆假设吧。
在这之前，先引用一些其它人的观点，复制过来
引用贴子
【如下佛教徒常说因果报应，但是我看到了不少事情没法用因果报应来解释。比如我们这里有一家人在我爷爷那代人的有一个养二奶，后来二奶毒死了原配和原配的儿子，这事因为没人报案也就没立案。
但不是说在冥冥之中有报应吗？问题是现在这事已经过去60多年了，这家人的后代，也就是二奶的后代在我们这个角落还是算得上不差的。这怎么用因果报应来解释？别跟我说什么前世后世的虚无缥缈的理论。我不喜欢听。
这世上真的太多佛教没法解释但硬解释的事了。还有我们这里那些原来破四旧的红卫兵的后代还过得好好的。
但一个老太太当时从粪坑里把一尊木偶老爷捞上来洗干净不久老太太就死了，当时一个小孩子看看一尊木偶老爷在池塘里旋转高兴得直拍手没多久那小孩也在原地旋转，直到一个30多岁的男人从旁边经过就说了：“老爷，你如果有能耐的话就得去收拾那些把你扔进池塘的那些人。”那个小孩才正常。
但当年这个中年人现在已经没后代了。而且他儿子还比他先死。留下儿媳妇招赘后那男的还是跑了。而且很特别的是这中年人的老婆还信佛的。死了在办丧事时还只念哦你托佛，没哭。这怎么解释。不加入前世后世这套抚弄人的理论能解释清楚吗？好人没长寿，祸害一千年。原来是真理。
LZ金庸先生有几句诗，我送给你，不妨琢磨下：
周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。
人的一生是非对错并不是几十年就能评断的，岳飞一生忠义，死时凄惨，几十年后才得平反。袁崇焕一心为国，被崇祯下令凌迟，老百姓也认为他卖国，还吃了他的肉，最后还是清朝为他平凡的。试问一个人的好坏是因为一件两件善事或恶事就能定性的吗？何况很多时候，各人所做得事外人就一定清楚吗？否则世界上就不会有以讹传讹的事情了。
因果这个理论国人信了几千年，为什么现在还有人信呢？难道信因果的人各个都是愚蠢的吗？
把因果抬的太高 太大 太神而已
什么是因果 你中了豆子 这就是因 收获的时候 就是果
说白了就是你做了什么就得到什么 古人把存在的这个现象 用因果简述而已
神棍们各种推崇各种崇拜各种神话 无限放大
另有网友表示：楼主倒是挺搞笑的,报通三世才是佛教果报.你不承认前生后世,只认为报应的定义是现世报.那么这种狭义的因果是你的因果,而非佛教的因果.你举那么多事例去反驳,难道目的是说明自己定义错吗?然而又不想跟别人辩论,理由是不喜欢听前生后世这种理论!自己发帖骂自己不对!楼主可算独一无二!】
引用的内容完了，而引用的一些内容可能一些群友会接受不了，下面楼主要阐述自已的想法和假设了。
开好脑洞一起来围观吧。
楼主：因为太反对一些教了，我其实个人主张不要把教派当成一个固定的东西，教派只是解释大千世界的一本辞典，解释方式。而不是词典就是大千世界
放开思维：楼主觉得，教派，比如天主教，佛教，道教，伊斯兰教，东正教，所有的教义，也就是解释世界运转原理的一本词典， 世界是世界，词典是词典，但有些信教的人把这两点搞混了，反而以为词典就是世界了，
这就和我们从镜子（词典）里看到太阳（宇宙原理），从湖面的表面反射看到太阳，一些人就以为镜子就是太阳，湖面就是太阳，镜中花水中月这样走上歧途。这在很多教徒身上很多体现的，比如你不信我这个神你就要玩完。还有比如说信佛，信什么菩萨，比如我们才是正道，你们都是歧途啥的。
我想说，你确定，你们教义中传说中出现在现世的这个人，比如耶稣，比如佛陀，比如菩萨，或济公活佛这类的，你确定他们才是真理？
而不是他们的出现是世界安排他们，出来当导游，词典解释员这个工作的？
在这里条条大路通罗马这句话非常适用。
我想说，你确定，你们教义中传说中出现在现世的这个人，比如耶稣，比如佛陀，比如菩萨，或济公活佛这类的，你确定他们才是真理？
而不是他们的出现是世界安排他们，出来当导游，词典解释员这个工作的？
在这里条条大路通罗马这句话非常适用。
然后下面放上我的理解，我打字速度一般，后面这些是现场实打的，因为不想刷屏，所以一段字会打得长一些，请耐心等待
我认为的因果报应是存在的，比如楼上几位说的以前是三世因果，现在是现世报，个人觉得现世报更好些，也相当于法律的改变，更人性化，更合理。
但是这个因果，就像我引用的第一层好多字数的那个楼主的内容说的事情，身边也真的存在，虽然可以有佛教徒说，（假设一个人，做人非常好，待人处事，是个大善人）
可是他却没有好结果，比如WG时期被批斗，惨死，而红卫兵（据我所知的，就我这边（魔都郊区）的一些当时响应拆寺庙的，后来都因为一些稀奇古怪的事，没有好结果，但也有红卫兵如一楼引用的，活得很好。
而我，也就是现在打字的我，喜欢无愧于心些，所以平时上下班（因为是自已开店的，有时回家会很晚，在路上碰到的猫猫狗狗，被汽车撞死在路上的。
那些尸体，我会停下车，在黑漆漆的马路边上把那些小动物的尸体，用餐巾纸或啥的拉住那些有时很残了的尸体，放到路边上，找木枝挖上洞，以避免它们的遗体再被汽车反复摧残，这些事，我的老婆也不知道我的小孩也不知道。
有时随手找的木枝，挖不动那坚硬的泥土 ，只能把它们埋得很浅，但自认无愧于心，也算尽了自已的一份心，虽然不知道猫猫狗狗有没有灵体会在边上围观我这个把它们尸体埋到路边上的家伙。
我说这些，首先就是表明，我是一个信善恶的人，信因果的。
但因为我在9月7日发的那个贴，物理与宗教结合，案例和假设结合的贴里，有过假设，意识影响物质，虽然意识体和现实物质，物体，从本质上并无区别，只是振动频率和密度的区别，也同样是物质（我假设的是灵魂的组成部分也是由粒子，质子一类物质组成。
【在这里，先不引入物理界的超弦理论，也就是说物质的最细微的组成也就是弦，和波，也就是非物质，咱们先别进入得那么深层，就先假设灵体也是由粒子，质子，光子，组成。】
那么做善事有善报，可不可以理解成，这个人做善事，得好报或好的气运，或好的规律的其中的一部是由被施善者的感激的意识能量返回给施善者。（我的假设是，意识影响物质，构成物质，物理学里面现在有这个定义，不是开玩笑）
不管是被施善者的主观意识，还是由被施善者的深层意识，（灵识）
来对施善者进行的意识上的感激，形成了他的善报，跟被施善者的感激意识有关，不管是被施善者主观意识还是深层意识，向施善者返回的这个正能量的意识，引起的施善者的善报，或意识体能量的补充。
（有一些记载，反正我记得有看过记载）有些人说大善人在被高能大德看到时会看到大善人身上一层详和的灵光啥的，我个人假设这是被施善者的感激意识返回给他的灵体增加灵体能量的过程
那么，也有被施善者不知道施善者的情况存在
比如明星，捐钱，或普通人，不记名赞助贫困学生。
贫困学生受赞助（可能赞助者并不是很富有，比如一些赞助者用全部退休工资赞助数个山区学生）结果自已生病了倒一下子没钱看病的这种情况。
最后赞助者并没有在现世得到想象中的好人好报的情况，我理解成被施善者，不管是本人意识还是灵体意识，（灵识）都不知道到底帮助他的人是哪个，是啥样子，性啥明啥，或是到底是哪个灵体的肉身一直远程不记名的帮助他，
所以他这个感激的意识无法返回给施善者。
然后关于一些好人不长命，祸害遗千年的这种情况。
也许也是因果律中的BUG，当然，如果你们假设世界的规律是万能的，大千世界是无敌的，都是全知全能的，计算机这么精密的东西还会随时系统崩溃蓝屏呢。别说宇宙规律了。宇宙是有规律的，但也不要把它想成万能的。我个人是这种观点
我认为的因果报应是存在的，比如楼上几位说的以前是三世因果，现在是现世报，个人觉得现世报更好些，也相当于法律的改变，更人性化，更合理。
但是这个因果，就像我引用的第一层好多字数的那个楼主的内容说的事情，身边也真的存在，虽然可以有佛教徒说，（假设一个人，做人非常好，待人处事，是个大善人）
可是他却没有好结果，比如WG时期被批斗，惨死，而红卫兵（据我所知的，就我这边（魔都郊区）的一些当时响应拆寺庙的，后来都因为一些稀奇古怪的事，没有好结果，但也有红卫兵如一楼引用的，活得很好。
而我，也就是现在打字的我，喜欢无愧于心些，所以平时上下班（因为是自已开店的，有时回家会很晚，在路上碰到的猫猫狗狗，被汽车撞死在路上的。
那些尸体，我会停下车，在黑漆漆的马路边上把那些小动物的尸体，用餐巾纸或啥的拉住那些有时很残了的尸体，放到路边上，找木枝挖上洞，以避免它们的遗体再被汽车反复摧残，这些事，我的老婆也不知道我的小孩也不知道。
有时随手找的木枝，挖不动那坚硬的泥土 ，只能把它们埋得很浅，但自认无愧于心，也算尽了自已的一份心，虽然不知道猫猫狗狗有没有灵体会在边上围观我这个把它们尸体埋到路边上的家伙。
我说这些，首先就是表明，我是一个信善恶的人，信因果的。
但因为我在9月7日发的那个贴，物理与宗教结合，案例和假设结合的贴里，有过假设，意识影响物质，虽然意识体和现实物质，物体，从本质上并无区别，只是振动频率和密度的区别，也同样是物质（我假设的是灵魂的组成部分也是由粒子，质子一类物质组成。
【在这里，先不引入物理界的超弦理论，也就是说物质的最细微的组成也就是弦，和波，也就是非物质，咱们先别进入得那么深层，就先假设灵体也是由粒子，质子，光子，组成。】
那么做善事有善报，可不可以理解成，这个人做善事，得好报或好的气运，或好的规律的其中的一部是由被施善者的感激的意识能量返回给施善者。（我的假设是，意识影响物质，构成物质，物理学里面现在有这个定义，不是开玩笑）
不管是被施善者的主观意识，还是由被施善者的深层意识，（灵识）
来对施善者进行的意识上的感激，形成了他的善报，跟被施善者的感激意识有关，不管是被施善者主观意识还是深层意识，向施善者返回的这个正能量的意识，引起的施善者的善报，或意识体能量的补充。
（有一些记载，反正我记得有看过记载）有些人说大善人在被高能大德看到时会看到大善人身上一层详和的灵光啥的，我个人假设这是被施善者的感激意识返回给他的灵体增加灵体能量的过程
那么，也有被施善者不知道施善者的情况存在
比如明星，捐钱，或普通人，不记名赞助贫困学生。
贫困学生受赞助（可能赞助者并不是很富有，比如一些赞助者用全部退休工资赞助数个山区学生）结果自已生病了倒一下子没钱看病的这种情况。
最后赞助者并没有在现世得到想象中的好人好报的情况，我理解成被施善者，不管是本人意识还是灵体意识，（灵识）都不知道到底帮助他的人是哪个，是啥样子，性啥明啥，或是到底是哪个灵体的肉身一直远程不记名的帮助他，
所以他这个感激的意识无法返回给施善者。
然后关于一些好人不长命，祸害遗千年的这种情况。
也许也是因果律中的BUG，当然，如果你们假设世界的规律是万能的，大千世界是无敌的，都是全知全能的，计算机这么精密的东西还会随时系统崩溃蓝屏呢。别说宇宙规律了。宇宙是有规律的，但也不要把它想成万能的。我个人是这种观点
有热心网友友好表达不同意见说：
施恩不望报。施恩而求回报，那么这就不是恩。一切为了自己的施恩或是捐赠都没有任何意义。宇宙规则是公平而具有无限能量的。
捐赠者生病，如果他不捐赠也许会有更加严重的后果。
请大家敞开自己的心扉，去除私心，早日心神清明，就不会以坐井观天的姿态来评判宇宙和大千世界。
施恩不望报。施恩而求回报，那么这就不是恩。一切为了自己的施恩或是捐赠都没有任何意义。宇宙规则是公平而具有无限能量的。
捐赠者生病，如果他不捐赠也许会有更加严重的后果。
请大家敞开自己的心扉，去除私心，早日心神清明，就不会以坐井观天的姿态来评判宇宙和大千世界。
楼主：
佛教里面我看过不少经文解释，是有这个说法，施恩不求报，施恩不说出来，才会有好的运数和善报。
而这个如果从深层次解读的话，施恩不求报，施恩不说出来，才会有好的运数和善报。从本身上来说，所谓的不求报才会有善报，从另一个角度上来看，也是一种功利。
严格的假设或比喻来说，举个通俗易懂的例子，就是请大家设想一下，要一个人，在家里藏一件东西，不能给人找到，要藏得很好，好到什么地步，就是要自已藏东西，藏到一个连自已也不知道的地方。这种神操作。
有人肯定会说：什么鬼，让我自已藏东西，要藏到一个自已都不知道的地方去。这怎么可能办到。
楼主表示：嗯，对的，拿这例子去套用上面的施恩不求报的例子中去。原理就差不多了
所以楼主主张的是自在随心，只要原则上不违背向善的心，不管是什么行为，或什么出发点，都不能抵消你做了善事这个客观事实，比如佛教说不杀人，不吃肉，相传记载中有济公这个看破人世的开挂的，根本不管吃酒吃肉，随性而为，不被小节所拘束。酒肉穿肠过，XX在我心这样。
打错，是不杀生，不吃肉啥的
佛教里面我看过不少经文解释，是有这个说法，施恩不求报，施恩不说出来，才会有好的运数和善报。
而这个如果从深层次解读的话，施恩不求报，施恩不说出来，才会有好的运数和善报。从本身上来说，所谓的不求报才会有善报，从另一个角度上来看，也是一种功利。
严格的假设或比喻来说，举个通俗易懂的例子，就是请大家设想一下，要一个人，在家里藏一件东西，不能给人找到，要藏得很好，好到什么地步，就是要自已藏东西，藏到一个连自已也不知道的地方。这种神操作。
有人肯定会说：什么鬼，让我自已藏东西，要藏到一个自已都不知道的地方去。这怎么可能办到。
楼主表示：嗯，对的，拿这例子去套用上面的施恩不求报的例子中去。原理就差不多了
所以楼主主张的是自在随心，只要原则上不违背向善的心，不管是什么行为，或什么出发点，都不能抵消你做了善事这个客观事实，比如佛教说不杀人，不吃肉，相传记载中有济公这个看破人世的开挂的，根本不管吃酒吃肉，随性而为，不被小节所拘束。酒肉穿肠过，XX在我心这样。
打错，是不杀生，不吃肉啥的
楼主我觉得一切随心，不管说不说出来，自已觉得心里舒坦就行，不管你是想为了帮助别人，还是为了善报。都是合理的。不必太局限。
而且做好事不留名这种行为的过份推广，而不是做好事到处宣扬，从另外一个角度上也是一种恶。楼主现在把我的观点依据给放上来。
下面这个例子是引用的孔老二的事例。
第一个例子：
相传春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这条法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。
孔子说：“万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
孔子还说：“子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。”
自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。
第二个例子：有一个人掉在水里，快要淹死了，孔子有一个学生，名叫子路，刚好从这里路过，就立即下去把他救了上来。这个人为了感谢子路救命之恩，就牵了一头牛送给他。子路接受了，回来欢欢喜喜地告诉老师和同学。同学们都觉得子路既然做好事就不应该接受报酬。谁知孔夫子却很高兴，称赞子路做得对，说：“从今以后，鲁人必多拯人于溺矣！
假设，一个人掉在河里快要淹死了，路过的一个人，不管是出于本心，还是出于功利（比如救上来后要点报酬）这种出发点暂且不提。
结果：A：如果路过的人不救，河里那个人就淹死了。
B：路过的人救了河里的人，河里的人性命得救。
不管从任何点来说，无论出于什么出发点，什么目地，这是一件善事，毫无疑问
然后有群里的网友回了我这两句话，楼主觉得有一定道理。
成全诺一
救人了主动不要报酬。那么从能量守恒角度，他会得到另外的回报。
成全诺一
如果救人了要钱作为报酬了，那就当即实现了能量平衡。
楼主：对的，没毛病，所以，个人觉得，做好事，不管是宣扬还是不宣扬，求回报，还是不求回报，做了好事这个客观事实是不能抹杀的
不必刻意求要不要宣扬，要不要回报，反而是另外一种形式的洒脱，不管要不要到处宣扬，和要不要回报，都毛病不大，假如他宣扬了，有人看到这么热血青年（比如见义勇为，救下快要被强奸或杀害的女子）
或勇斗持刀歹徒，（有过歹徒无差别砍杀路人的案例）
有勇敢的路人做到了，他得到了政府，和周围人的赞扬，和经济奖励，也出名了，笼罩着英雄的光环，不管他是不是以此沾沾自喜，都没毛病
而身边有小青年看到他能得到如此的光环，曝光度，英雄形象，也效仿，这在无形中也把人导向善
他这种行为，引导他人也能做善事。（当然，不一定是勇斗歹徒，其它的没这么危险的事也行。）反而不失为大善。
这就是我心目中的行善观。
和关于因果的一些理解，纯是个人见解。
虽然楼主不算是宗教信徒，只是求知欲比较强烈的一个吃瓜群众
而且做好事不留名这种行为的过份推广，而不是做好事到处宣扬，从另外一个角度上也是一种恶。楼主现在把我的观点依据给放上来。
下面这个例子是引用的孔老二的事例。
第一个例子：
相传春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这条法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。
孔子说：“万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出恻隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”
孔子还说：“子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。”
自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。
第二个例子：有一个人掉在水里，快要淹死了，孔子有一个学生，名叫子路，刚好从这里路过，就立即下去把他救了上来。这个人为了感谢子路救命之恩，就牵了一头牛送给他。子路接受了，回来欢欢喜喜地告诉老师和同学。同学们都觉得子路既然做好事就不应该接受报酬。谁知孔夫子却很高兴，称赞子路做得对，说：“从今以后，鲁人必多拯人于溺矣！
假设，一个人掉在河里快要淹死了，路过的一个人，不管是出于本心，还是出于功利（比如救上来后要点报酬）这种出发点暂且不提。
结果：A：如果路过的人不救，河里那个人就淹死了。
B：路过的人救了河里的人，河里的人性命得救。
不管从任何点来说，无论出于什么出发点，什么目地，这是一件善事，毫无疑问
然后有群里的网友回了我这两句话，楼主觉得有一定道理。
成全诺一
救人了主动不要报酬。那么从能量守恒角度，他会得到另外的回报。
成全诺一
如果救人了要钱作为报酬了，那就当即实现了能量平衡。
楼主：对的，没毛病，所以，个人觉得，做好事，不管是宣扬还是不宣扬，求回报，还是不求回报，做了好事这个客观事实是不能抹杀的
不必刻意求要不要宣扬，要不要回报，反而是另外一种形式的洒脱，不管要不要到处宣扬，和要不要回报，都毛病不大，假如他宣扬了，有人看到这么热血青年（比如见义勇为，救下快要被强奸或杀害的女子）
或勇斗持刀歹徒，（有过歹徒无差别砍杀路人的案例）
有勇敢的路人做到了，他得到了政府，和周围人的赞扬，和经济奖励，也出名了，笼罩着英雄的光环，不管他是不是以此沾沾自喜，都没毛病
而身边有小青年看到他能得到如此的光环，曝光度，英雄形象，也效仿，这在无形中也把人导向善
他这种行为，引导他人也能做善事。（当然，不一定是勇斗歹徒，其它的没这么危险的事也行。）反而不失为大善。
这就是我心目中的行善观。
和关于因果的一些理解，纯是个人见解。
虽然楼主不算是宗教信徒，只是求知欲比较强烈的一个吃瓜群众
因为我这个假设是从物理学上的意识，观测影响物质的理论出发的（物理中的量子力学理论）意识的感激返还给对方。
谜尊道：
嗯，没错，我也一向这个看法
楼主：
也许有你说的宇宙律法，无处不在，但如果我那个假设的依据是对的话，让对方知道，所返还的感激能量更切切实实些，对自身也会愉悦，因为看到被施善者因为自已的善举。 被救，或被帮助后，也会很欣慰，无形中自身也会很开心。
对了，说了这么多了，先上几个较具可信度的新闻资料里流出来的BUG视频。
最后个的青海湖的，新闻工作者肯定不会发现，简直太特马难找了。怪不得会流传出来呢。
谜尊道：
嗯，没错，我也一向这个看法
楼主：
也许有你说的宇宙律法，无处不在，但如果我那个假设的依据是对的话，让对方知道，所返还的感激能量更切切实实些，对自身也会愉悦，因为看到被施善者因为自已的善举。 被救，或被帮助后，也会很欣慰，无形中自身也会很开心。
对了，说了这么多了，先上几个较具可信度的新闻资料里流出来的BUG视频。
最后个的青海湖的，新闻工作者肯定不会发现，简直太特马难找了。怪不得会流传出来呢。