《满族面具奇而多》——周长庆 、汪雷


满族面具看，其造型艺术十分发达，既神秘粗犷，又稚美可掬，与南方的傩戏面具文化比较有着自身独特的审美价值。
一、内涵丰富。有自然神：风神、水神、冰神、雪神、雷神；有动物神：豹神、鹰神、蟒神、鹿神；有植物神：芍药神、树神、蘑菇神等；有祖先神：如满族的天母神“佛朵妈妈”，相传在人类遭遇洪水淹没时，是她用柳枝拯救了人类，又用柳枝繁育了后人；有盗天火的“其其旦女神”；还有天父神“乌申阔恩都哩”、石头神“蛮尼”等。这些神灵均反映了萨满教的原始自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。
二、反映了更早期原始先民的生存状态和文化心理。傩戏面具由于发展得比较完善已经不能反映四五千年以前的原始风貌，满族面具的图形构成基本上是原始文化符号，如天父神的头发就体现了原始的男性生殖器崇拜。
三、每个面具背后都有至少一个神话和传说故事，而内容蕴涵了大量的文化内涵。天母神的神话中有“因为孩子是女人生的，什么事都是佛赫（即佛朵妈妈）说了算”等内容，说明面具文化起始于母系氏族；“石神”说明处于石器时代的人对于石头的崇拜；“火神”表明北方先民对火的崇拜；“蘑菇神”则表明进入采集时代的人们的心理。
四、从美术、雕塑的角度来看，满族面具线条简单、原始，神秘粗野，稚美可掬，其造型古朴自然，稚而不呆、猛而不恶、野而不丑。它不同于傩戏面具的精细丰富，艳丽堂皇；也不同于贵州彝族“撮泰儿”面具大刀阔斧，只重气质神韵的表现技法；不同于广西壮族“跳岭头”的粗犷、鲜艳；也不同于西藏面具的狰狞恐怖，以恶克恶，以丑制丑；更不同于美洲面具和非洲面具的棱角分明，夸张变形。另外，满族面具色彩明而不艳，简朴，富于变化，色块对比强烈，具有较强的夸张性和符号性，充满了一种原始的粗犷的美。