【益阳方言正音】请益阳籍人士测试自己的益阳话——“匣母脱落”
【读书识字，益阳方言正音】
请益阳籍人士测试自己的益阳话——“匣母脱落”
其他湘语朋友也可试一试。
【试题1】“回”字。《广韵》声母：匣；韵母：灰；声调：平声
乾隆时期《长沙府志》：“回曰惟，...方言略如此。”
乾隆时期的长沙话，“回”字读音为“惟”。
请选择答案：
a）我读“回”字为fei或hui，与“惟”字不同音。
b）我的“回”字零声母，读ui，与“惟”同音。本想与长沙人顺畅通话，发现只能找清代长沙人了。
【试题2】“贤”字。《广韵》声母：匣；韵母：先（开）；声调：平声
乾隆时期《长沙府志》：“贤曰延，...方言略如此。”
乾隆时期的长沙话，“贤”字读音为“延”。
请选择答案：
a）我读“贤”字为xian，与“延”字不同音。
b）我的“贤”字零声母，读ian，与“延”同音。
【试题3】还是“贤”字。
方言有“xian（阴去）鸡”，表示阉鸡。正确写法是“鏾鸡”。
传闻有《益阳日报》（或《XX日报》）将“鏾鸡”误考证为“贤鸡”
请选择答案：
a）我觉得“xian（阴去）鸡”写作“贤鸡”，读音好像是对的。就是不理解“贤”为何能表示“阉”，难道“阉党”也可写作“圣贤”吗？
b）我知道“贤”字与表阉割的“xian（阴去）”不仅含义与声调不合，声母也不同。此人益阳话不标准，把“贤”误读为xian。
【试题4】
“弦”字。《广韵》声母：匣；韵母：先（开）；声调：平声
“玄”字。《广韵》声母：匣；韵母：先（合）；声调：平声
益阳方言有“dán（阳平） uán（阳平）”一词，表示聊天、谈家常。
周立波益阳人，在《山乡巨变中》写作“弹弦”。例句如下：
“
她一进大门，见了亲家和亲家母，好象做了亏心事，脸上怪不好意思。没弹几句弦，就躲进了我的房间。
我一进门，他就起身，掮起一把小锄头，满脸陪笑说：“对不起，你坐坐吧，我要挖田塍去了。”弦也没弹就走了。第二回去，承他的情，没回避我。我们交谈了几句。
耶耶真顽固，客来了，弦也不弹，自己走了，一点礼信都不讲。
”
请选择答案：
a）我读“弦”为xián或xuán，完全看不懂周立波为何将“uán（阳平）”记录为“弦”字。
b）我听到过有人将“弦”或“玄”读为uán。认为：周立波写为“弦”字，其益阳话发音基本标准，只是写字不对，可能应作“谈dán玄uán”。
本来是颇有魏晋风度的“谈玄”，被写成联想到弹棉絮被的“弹弦”。
【试题5】
“现”字。《广韵》声母：匣；韵母：先（开）；声调：去声
例句：“夜饭子易得安排，现饭、现菜，■（读ia，阳去声，表示全、都）是现成的。”
请选择答案：
a）我读“现”为xian，如“现饭（剩饭）”、“现菜（剩菜）”，“现成”。
b）我读“现”为零声母的ian（阳去）。
******************************
【试题6】
“■”读ia，阳去声，表示全、都。
请选择答案：
a）表示全、都，我读为ha，ho。
b）我读为零声母的ia（阳去），疑此字为匣母。
【试题7】
“下”字。《广韵》声母：匣；韵母：麻（二开）；声调：去声
请读“下来、吓一跳”
请选择答案：
a）我读“下、吓”同音，都为ha或xia，这2个字不是谐音字吗？
b）我读不同音，“下”为零声母a，“吓”为ha。
请益阳籍人士测试自己的益阳话——“匣母脱落”
其他湘语朋友也可试一试。
【试题1】“回”字。《广韵》声母：匣；韵母：灰；声调：平声
乾隆时期《长沙府志》：“回曰惟，...方言略如此。”
乾隆时期的长沙话，“回”字读音为“惟”。
请选择答案：
a）我读“回”字为fei或hui，与“惟”字不同音。
b）我的“回”字零声母，读ui，与“惟”同音。本想与长沙人顺畅通话，发现只能找清代长沙人了。
【试题2】“贤”字。《广韵》声母：匣；韵母：先（开）；声调：平声
乾隆时期《长沙府志》：“贤曰延，...方言略如此。”
乾隆时期的长沙话，“贤”字读音为“延”。
请选择答案：
a）我读“贤”字为xian，与“延”字不同音。
b）我的“贤”字零声母，读ian，与“延”同音。
【试题3】还是“贤”字。
方言有“xian（阴去）鸡”，表示阉鸡。正确写法是“鏾鸡”。
传闻有《益阳日报》（或《XX日报》）将“鏾鸡”误考证为“贤鸡”
请选择答案：
a）我觉得“xian（阴去）鸡”写作“贤鸡”，读音好像是对的。就是不理解“贤”为何能表示“阉”，难道“阉党”也可写作“圣贤”吗？
b）我知道“贤”字与表阉割的“xian（阴去）”不仅含义与声调不合，声母也不同。此人益阳话不标准，把“贤”误读为xian。
【试题4】
“弦”字。《广韵》声母：匣；韵母：先（开）；声调：平声
“玄”字。《广韵》声母：匣；韵母：先（合）；声调：平声
益阳方言有“dán（阳平） uán（阳平）”一词，表示聊天、谈家常。
周立波益阳人，在《山乡巨变中》写作“弹弦”。例句如下：
“
她一进大门，见了亲家和亲家母，好象做了亏心事，脸上怪不好意思。没弹几句弦，就躲进了我的房间。
我一进门，他就起身，掮起一把小锄头，满脸陪笑说：“对不起，你坐坐吧，我要挖田塍去了。”弦也没弹就走了。第二回去，承他的情，没回避我。我们交谈了几句。
耶耶真顽固，客来了，弦也不弹，自己走了，一点礼信都不讲。
”
请选择答案：
a）我读“弦”为xián或xuán，完全看不懂周立波为何将“uán（阳平）”记录为“弦”字。
b）我听到过有人将“弦”或“玄”读为uán。认为：周立波写为“弦”字，其益阳话发音基本标准，只是写字不对，可能应作“谈dán玄uán”。
本来是颇有魏晋风度的“谈玄”，被写成联想到弹棉絮被的“弹弦”。
【试题5】
“现”字。《广韵》声母：匣；韵母：先（开）；声调：去声
例句：“夜饭子易得安排，现饭、现菜，■（读ia，阳去声，表示全、都）是现成的。”
请选择答案：
a）我读“现”为xian，如“现饭（剩饭）”、“现菜（剩菜）”，“现成”。
b）我读“现”为零声母的ian（阳去）。
******************************
【试题6】
“■”读ia，阳去声，表示全、都。
请选择答案：
a）表示全、都，我读为ha，ho。
b）我读为零声母的ia（阳去），疑此字为匣母。
【试题7】
“下”字。《广韵》声母：匣；韵母：麻（二开）；声调：去声
请读“下来、吓一跳”
请选择答案：
a）我读“下、吓”同音，都为ha或xia，这2个字不是谐音字吗？
b）我读不同音，“下”为零声母a，“吓”为ha。
明《正字通》中“鏾”与“骟”写作2个字：
鏾音线。今俗雄鸡去势谓之鏾，与宦牛、阉猪、骟马义同。郭师孔误书鏾作线，说见《謇斋琐缀录》。
《謇斋琐缀录》：
僧会郭师孔，少尝与芳洲同砚席。及芳洲自翰林归，以鏾鸡为贺礼，而误书“鏾”为“线”。芳洲改示之，僧会谢以一绝云：“泉丝不与鏾金同，错认鏾鸡用线缝。不是献芹将鄙意，肯教一字化愚蒙。”
《本草纲目》：
三年鏾鸡，常食，治虚损，养血补气。
鏾音线。今俗雄鸡去势谓之鏾，与宦牛、阉猪、骟马义同。郭师孔误书鏾作线，说见《謇斋琐缀录》。
《謇斋琐缀录》：
僧会郭师孔，少尝与芳洲同砚席。及芳洲自翰林归，以鏾鸡为贺礼，而误书“鏾”为“线”。芳洲改示之，僧会谢以一绝云：“泉丝不与鏾金同，错认鏾鸡用线缝。不是献芹将鄙意，肯教一字化愚蒙。”
《本草纲目》：
三年鏾鸡，常食，治虚损，养血补气。
其他问题再与各位交流。先把一个易导致误解的笔误修正一下:
益阳方言有“dán（阳平）yuán（阳平）”一词，表示聊天、谈家常。
改字拼音“yuán”或记为“üán”，音“元”。不是“wan”(音丸）
周立波写作“弹弦”，怀疑本
是“谈玄”。
“玄”读“元”，一种可能是方言本来的读法，另外一种可能原因是清代避康熙讳，形成的习惯？
以上注音都是普通话拼音。
益阳方言有“dán（阳平）yuán（阳平）”一词，表示聊天、谈家常。
改字拼音“yuán”或记为“üán”，音“元”。不是“wan”(音丸）
周立波写作“弹弦”，怀疑本
是“谈玄”。
“玄”读“元”，一种可能是方言本来的读法，另外一种可能原因是清代避康熙讳，形成的习惯？
以上注音都是普通话拼音。
答复朋友们几个问题：
1）益阳匣母入声也脱么？
参见ArthurKeith的标准答案“不脱落”，无疑问。
2）益阳入声配浊声母不？
参见ArthurKeith的标准答案“不配”，无疑问。
浊声好像还有“迟”，“柿”也算（可能是照着“市”读的）
3）用普通话拼音记录的益阳籍人士几个字的读音（如发音人有特殊问题，我无法负责）
贤： yan。 多人明确这么读，确实没找到读jian的。
现（如现饭）：yan与jian都有，发音清晰。
县： 绝大多数读xian，很少读yan。（疑读“yan”是吐字不清。又疑读“xian”因“县”字最易官化。）
形： yin？可能是“现形”，也可能“显形”，“形”读为yin。无法排除本字是“容”或其他，被我误认为“形”。
4）ia，阳去声，含义明确是“全、都”。用法与大家讨论的“ha”（疑为“咸”），完全相同。
想不明白，为何是“一下”的合音。
不举例句了。
1）益阳匣母入声也脱么？
参见ArthurKeith的标准答案“不脱落”，无疑问。
2）益阳入声配浊声母不？
参见ArthurKeith的标准答案“不配”，无疑问。
浊声好像还有“迟”，“柿”也算（可能是照着“市”读的）
3）用普通话拼音记录的益阳籍人士几个字的读音（如发音人有特殊问题，我无法负责）
贤： yan。 多人明确这么读，确实没找到读jian的。
现（如现饭）：yan与jian都有，发音清晰。
县： 绝大多数读xian，很少读yan。（疑读“yan”是吐字不清。又疑读“xian”因“县”字最易官化。）
形： yin？可能是“现形”，也可能“显形”，“形”读为yin。无法排除本字是“容”或其他，被我误认为“形”。
4）ia，阳去声，含义明确是“全、都”。用法与大家讨论的“ha”（疑为“咸”），完全相同。
想不明白，为何是“一下”的合音。
不举例句了。
求教各位朋友几个问题：
1、很久以前（可能是十几年前），好像有一本期刊上的一篇文章，说益阳方言中表示全、都的“ya”，是“一下”的合音。即ArthurKeith在12楼所说。
谁知道这篇文章？
2、如果“下”已表示全、都，为何很多时候有多余的“一”，而不仅仅用下（a阳去）？
3、听到有益阳人称蝉为——“玄（读yuán）蛉（或是‘铃’字，读音为梗摄字的白读音）子”。
是否还有湘语地区称蝉为“玄蛉子”？当地”玄“字怎么读？
其他益阳朋友怎么称呼蝉？我的发音人读”yuán“是否标准？
我听到对方读yuán，音同”元“，也与方言中”谈玄“）。只是我认为是”玄“字，本字不一定正确。
1、很久以前（可能是十几年前），好像有一本期刊上的一篇文章，说益阳方言中表示全、都的“ya”，是“一下”的合音。即ArthurKeith在12楼所说。
谁知道这篇文章？
2、如果“下”已表示全、都，为何很多时候有多余的“一”，而不仅仅用下（a阳去）？
3、听到有益阳人称蝉为——“玄（读yuán）蛉（或是‘铃’字，读音为梗摄字的白读音）子”。
是否还有湘语地区称蝉为“玄蛉子”？当地”玄“字怎么读？
其他益阳朋友怎么称呼蝉？我的发音人读”yuán“是否标准？
我听到对方读yuán，音同”元“，也与方言中”谈玄“）。只是我认为是”玄“字，本字不一定正确。
我遇到的：
贤： yan。 多人明确这么读，确实没找到读jian的。
现（如现饭）：yan与jian都有，jian为多数，yan为少数。
县： 绝大多数人读xian，很少人读yan。
********************************************
2006年，湖南师范大学彭小球硕士论文《湖南沅江话语音探究》中
27页，“现”读jian。
28页，“县”读xian，“贤”读yan。另外“蝉”也读yan
贤： yan。 多人明确这么读，确实没找到读jian的。
现（如现饭）：yan与jian都有，jian为多数，yan为少数。
县： 绝大多数人读xian，很少人读yan。
********************************************
2006年，湖南师范大学彭小球硕士论文《湖南沅江话语音探究》中
27页，“现”读jian。
28页，“县”读xian，“贤”读yan。另外“蝉”也读yan
尜尜多，于2015-08-14 22:28发帖《那个我里这边有个词是“洗瓦”或者“洗法”就是表示没事的意思》
伟大先知荆蛮子，在5楼答复：“益阳一带一般读作 yi va 或者ji va”
该“洗/yi/ji”字，为匣母细音字，阳去调。读“yi”是匣母脱落，读“ji”是无匣母脱落。
正如“现（饭）、现（成）”一样，有yan阳去（匣母脱落）、jian阳去，2种读法。
伟大先知荆蛮子，在5楼答复：“益阳一带一般读作 yi va 或者ji va”
该“洗/yi/ji”字，为匣母细音字，阳去调。读“yi”是匣母脱落，读“ji”是无匣母脱落。
正如“现（饭）、现（成）”一样，有yan阳去（匣母脱落）、jian阳去，2种读法。
益沅小片，细音匣母脱落：
1、可能桃江最明显。
桃江政府网，说：夏、嫌、贤、县，都为零声母。图如下：
2、《湖南沅江话语音探究》第28页，沅江“贤”为零声母，与“盐”同音。
见17楼图片。
3、本人听到赫山区泞湖乡（现并入泉交河镇）桔园村岳先生，将“贤”读yan。
（桔园村可能应归属于长株潭小片，或过渡地带）
4、益阳城北（沅江）、西（桃江）、东南（泞湖）都将“贤”读零声母。
至少有一个字“贤”读零声母，在益沅小片是常见现象。
5、匣母细音字声母读j的，我也听得很多。如“现jian饭”
1、可能桃江最明显。
桃江政府网，说：夏、嫌、贤、县，都为零声母。图如下：
2、《湖南沅江话语音探究》第28页，沅江“贤”为零声母，与“盐”同音。
见17楼图片。
3、本人听到赫山区泞湖乡（现并入泉交河镇）桔园村岳先生，将“贤”读yan。
（桔园村可能应归属于长株潭小片，或过渡地带）
4、益阳城北（沅江）、西（桃江）、东南（泞湖）都将“贤”读零声母。
至少有一个字“贤”读零声母，在益沅小片是常见现象。
5、匣母细音字声母读j的，我也听得很多。如“现jian饭”
另外，将“贤”读“xian”当然普通话影响。
下文可能是2013-5-11益阳日报，谢国芳《方圆随笔》：
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脚猪与草猪
乡下称专用于配种的公猪为“脚猪”，“脚”有行走、走脚之意。行走、走脚有两个来源：一是古时的走婚风俗，男子往女家走；二是公猪除了配种别无用处，养得少，一只公猪往往管一片地方母猪的配种，一般都是由主人赶着公猪往母猪处去，走数里甚至十余里是常事，脚力自是不一般。草猪指有生育、交配权的母猪，母猪发情谓之发草。对于这个“草”字，有人以为是“吵”，说发情的母猪情绪激烈，会吵几天。其实“草”是从母猪的生命力来命名的，公猪播了种，母猪有如草一样的生命力，会通过小猪将基因像草种一样传播开来。经过阉割的公猪与母猪都称肉猪，而阉了的公猪还有一个称呼叫文猪，是说阉了的公猪就文静了，不再为“男女”之事动武了。
贤鸡
乡下称阉了的公鸡为贤鸡。有的书上写“贤”作“线”，还解释说，线通骟，骟为阉割，线鸡就是阉鸡。如宋人戴复古《访许介之途中即景》诗：“区别邻家鸭，群分各线鸡。”但是将阉鸡写作“线鸡”，这种写法笔者不愿意认同。“骟”读扇，意为阉割了的马。无论字音、字形还是字义，骟都与“线”差别明显，通假不了。因此，笔者认为读为“线鸡”的阉鸡应写作“贤鸡”。公鸡一旦被阉割，它的性欲没有了，就不会再犯“男女”方面的错误，就贤了。中国历来有以道德来品评事物的习惯，对人以圣贤、孝、不肖来衡量，对阉了公鸡以“贤”来命名，非常容易理解。而且，与前一条讲到的“文猪”，有佐证意义。
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说一下：
“贤鸡”应作“鏾鸡”，见《本草纲目》、《正字通》等。
“草猪/騲猪”不是“如草一样的生命力”，见颜师古《匡谬正俗》“草马”。
“文猪”应为“豮猪”
“脚猪”可能源自“豭猪”
下文可能是2013-5-11益阳日报，谢国芳《方圆随笔》：
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脚猪与草猪
乡下称专用于配种的公猪为“脚猪”，“脚”有行走、走脚之意。行走、走脚有两个来源：一是古时的走婚风俗，男子往女家走；二是公猪除了配种别无用处，养得少，一只公猪往往管一片地方母猪的配种，一般都是由主人赶着公猪往母猪处去，走数里甚至十余里是常事，脚力自是不一般。草猪指有生育、交配权的母猪，母猪发情谓之发草。对于这个“草”字，有人以为是“吵”，说发情的母猪情绪激烈，会吵几天。其实“草”是从母猪的生命力来命名的，公猪播了种，母猪有如草一样的生命力，会通过小猪将基因像草种一样传播开来。经过阉割的公猪与母猪都称肉猪，而阉了的公猪还有一个称呼叫文猪，是说阉了的公猪就文静了，不再为“男女”之事动武了。
贤鸡
乡下称阉了的公鸡为贤鸡。有的书上写“贤”作“线”，还解释说，线通骟，骟为阉割，线鸡就是阉鸡。如宋人戴复古《访许介之途中即景》诗：“区别邻家鸭，群分各线鸡。”但是将阉鸡写作“线鸡”，这种写法笔者不愿意认同。“骟”读扇，意为阉割了的马。无论字音、字形还是字义，骟都与“线”差别明显，通假不了。因此，笔者认为读为“线鸡”的阉鸡应写作“贤鸡”。公鸡一旦被阉割，它的性欲没有了，就不会再犯“男女”方面的错误，就贤了。中国历来有以道德来品评事物的习惯，对人以圣贤、孝、不肖来衡量，对阉了公鸡以“贤”来命名，非常容易理解。而且，与前一条讲到的“文猪”，有佐证意义。
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说一下：
“贤鸡”应作“鏾鸡”，见《本草纲目》、《正字通》等。
“草猪/騲猪”不是“如草一样的生命力”，见颜师古《匡谬正俗》“草马”。
“文猪”应为“豮猪”
“脚猪”可能源自“豭猪”
接19楼
匣母细音读零声母在益沅小片多地存在，如沅江、赫山东南，非桃江西特有。城区及附近少见。
益阳赫山区衡龙桥镇有鱼形山村，原属槐奇岭乡，现并入衡龙桥镇。此地为益沅小片向长株潭小片过渡。
当地人读“鱼形山”之“形”为零声母，韵母为梗摄白读音（读“形”为xin的新派，不计）。
应也是匣母细音读零声母。
************************************
另，地名读音相当保守，使用频繁，应能代表当地语音本色。
关于地名读音守旧范例，如：广东番（pan）禺、江西铅（yan）山、开封繁（po）塔、山东费（即鄪，旧读bi）县。
益阳赫山区地名读音多例：
1）江（gang）家坪
2）按地方志，明代之横龙桥，清代改作衡龙桥。当地方言横、衡不同音。“横龙桥”3字已消失400年，但当地人仍有较多人读作wén，即“横”字读音。
2）按县志，同治年间，严家河改作泉交河（近期水灾闻名）。150年后，全体当地人仍无视“泉交河”3字，读作“nián gā ó”，即严家河（如按“泉交河”读，则音会大不同）。改字不该音。
3）又有宁家铺（属龙光桥镇），康熙年间作“蔺家”、乾隆年间改“宁家”。今日当地人仍读阳去调，而非阳平调，300多年改不动。读“宁乡”时，则标准阳平调。
匣母细音读零声母在益沅小片多地存在，如沅江、赫山东南，非桃江西特有。城区及附近少见。
益阳赫山区衡龙桥镇有鱼形山村，原属槐奇岭乡，现并入衡龙桥镇。此地为益沅小片向长株潭小片过渡。
当地人读“鱼形山”之“形”为零声母，韵母为梗摄白读音（读“形”为xin的新派，不计）。
应也是匣母细音读零声母。
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另，地名读音相当保守，使用频繁，应能代表当地语音本色。
关于地名读音守旧范例，如：广东番（pan）禺、江西铅（yan）山、开封繁（po）塔、山东费（即鄪，旧读bi）县。
益阳赫山区地名读音多例：
1）江（gang）家坪
2）按地方志，明代之横龙桥，清代改作衡龙桥。当地方言横、衡不同音。“横龙桥”3字已消失400年，但当地人仍有较多人读作wén，即“横”字读音。
2）按县志，同治年间，严家河改作泉交河（近期水灾闻名）。150年后，全体当地人仍无视“泉交河”3字，读作“nián gā ó”，即严家河（如按“泉交河”读，则音会大不同）。改字不该音。
3）又有宁家铺（属龙光桥镇），康熙年间作“蔺家”、乾隆年间改“宁家”。今日当地人仍读阳去调，而非阳平调，300多年改不动。读“宁乡”时，则标准阳平调。