——封面图来自网络 侵删————

彼岸卡组的卡图算是所有游戏王卡图里最尴尬的一位。因为每个人都知道卡图来自意大利诗人但丁的著作《神曲》，而进一步的了解却又少之甚少。网络上的介绍参差不齐，甚至还有错误。因此，决定在这里详细介绍一下彼岸的卡图故事。本文中《神曲》为王维克的译本。本人推荐黄国彬先生的译本，很有先生自己的看法。
那么废话不多说，我们现在开始。卡图来源：百度百科。

但丁，意大利诗人，《神曲》作者。在彼岸卡组中，一共有两张但丁：这里的旅人但丁和天堂的巡礼者是两个但丁的不同状态。神曲的大概剧情，是但丁在人生的半途中醒来，在维吉尔的领导下穿过地狱和炼狱，再由贝缇丽彩带领游览天堂。旅人但丁是地狱和炼狱中旅人的形态，而升入天堂后则成为天堂的巡礼者。关于这个过程，我们在下文中继续描述。

维吉尔是但丁最喜欢的诗人之一，在欧洲文学发展中占据一个关键地位。他生活在欧洲古代文明的结尾、基督教即将对欧洲开始其统治的时期，他的历史地位颇像生活在文艺复兴前夕的但丁的历史地位。但丁非常崇拜维吉尔的思想，因此维吉尔就作为老师带者但丁浏览炼狱和地狱。
一个有趣的细节：维吉尔出场的时候，但丁被一群野兽包围，是维吉尔解救了他。或许暗示着维吉尔的诗歌对于但丁的意义。
关于维吉尔为何不能上天堂，我们在魔陷部分继续讲述。

贝缇丽彩的部分死活发不上来......一会再说吧。

出现于神曲地狱篇第27篇，圭多·达·蒙泰菲尔特罗的讲述中，出现在惩戒献奸计的小人的地狱之囊中，在圭多死前蛊惑、玩弄圭多。基路伯是黑色天使——堕天使中的一位。中文没有翻译出基路伯的名字，而是仍用黑天使代替，而英文版本则清楚地指出了Cherubs的名字：
but one of our black Cherubs said to him:
‘Remove him not, and do no wrong to me!
Among my menials he must needs descend,

恶鬼
所有的恶鬼都出现在神曲地狱篇第21篇和第22篇。以下原文内容没有特别注解也同上。
当时，维吉尔和但丁处于地狱第八层的地狱之囊的第五囊。在那里受刑的是所有贪官污吏。处刑的方法是浸在沸腾的焦油里被恶鬼挑净全身的皮肉。


但丁和维吉尔在这触目惊心的场景里看到了恶魔巡逻队，也是就彼岸卡组的众人。由于这一层比较危险，维吉尔决定去和恶魔巡逻队交涉。首先出场的是彼岸的鬼神马拉布兰卡。首先需要指出的是，马拉布兰卡这个名字并不准确。英语版本的彼岸的鬼神的卡名为Malacoda，中文译名马拉科达，维吉尔就是在和马拉科达进行交涉。而马拉布兰卡指的是Malebranche，也就是说的那些受刑的贪官污吏，是显然的由于名字过于类似导致的翻译错误。关于马拉布兰卡的身份，推测是个恶魔的首领。这一段是这样描写的：


“你们当中应当出来一个听我述说，然后再商定是否用铁叉扎我。”
所有的魔鬼齐声喊道：“让马拉科达出去！


可以看出马拉布兰卡在众魔鬼的地位很高，而在后面中，马拉布兰卡直接命令众恶魔，可以看出他是直接领导整个恶魔团队的。而这一段，可能是善恶的彼岸的卡图来源。

一开始马拉布兰卡等人就像暴躁老哥一样要用铁叉干掉维吉尔，维吉尔表明来意后，便惊慌失措的忙忙收敛自己的狂妄。
而剩下的一票恶鬼里，第一个出现的是斯卡尔米利奥内。


他们把铁叉放低，其中有一个对另一个说：“你想要我扎一扎他的屁股吗？”
另一个答道：“你就给他来一下吧！
但是，那个与我的导师谈话的魔鬼，马上转过身去，说道：
“放下，放下，斯卡尔米利奥内！


紧接着，马拉布兰卡便将整个小队里所有人安排了工作，命令他们带者但丁和维吉尔进入下一囊。原文是这样描写的，整个小队也在这里登场：


他开始说道：“阿利基诺出队，还有卡尔卡布纳，还有你，卡尼亚佐；
巴尔巴里恰，你来带领这十人队。
利比科克过来，还有德拉基尼亚佐，格拉菲亚卡，还有呲着獠牙的齐里亚托，鲁比坎泰以及法尔法雷洛，
你们要围绕这沸汤滚滚的黑色粘胶寻觅：让这两个人能安全地一直到达另一堆乱石形成的桥梁：它完完整整地横跨这层层深洞。”


这一段描写最有意思的介绍齐里亚托的部分。在这里就强调了齐里亚托的尖牙，而之后还有类似的一段描写：


齐里亚托的嘴巴两边
都呲出一颗獠牙，犹如野猪一般，这令他感到，仿佛只用一颗也能把他撕烂。




齐里亚托的卡图为什么画成了一只猪，我们在原文里找到了答案。看起来K社还是相当还原的嘛。

彼岸的沉溺，这是很有意思的一张卡，但是很多解释中根本没有相关的叙述，我们在这里讲解这个故事：
这张卡中，阿利基诺和卡尔卡布里纳在岩浆里打滚。这一段的情节事实上完全不是子虚乌有，而是文中出现的情节。
第22篇里，恶魔巡逻队、但丁和维吉尔遇到了一个贪官污吏正在受刑。在接受维吉尔和但丁的问话后，这个贪官污吏想使诈趁机跳进沥青离开恶魔巡逻队，众人不许，但是阿利基诺觉得无所谓，甚至向这个贪官污吏发出了挑战。文中这样写道：


阿利基诺按捺不住了，他与其他魔鬼意见相反，他对那人说道：“你若沉落下去，我不会快步把你追赶，
而是要展开双翅飞到沥青上面：
我们要离开那堤岸的顶端，让峭壁把我们遮掩，看看你一人能否胜过我们众人。”


此时这个贪官污吏正被卡尔卡布里纳控制着，趁机立刻脱身逃跑：


为此，每个魔鬼都引咎自责，后悔莫及，而那一个则悔恨更甚，因为疏忽大意正是由他而起；因此，他暴跳起来，大喝一声：“你跑不了！


卡尔卡布里纳腾空而起，但是贪官污吏每每下潜到沥青里，让卡尔卡布里纳抓不到自己。此时卡尔卡布里纳有些恼羞成怒了，边将矛头指向了一开始的阿利基诺：

卡尔卡布里纳因中计而怒不可遏，他飞来飞去，跟在阿利基诺争斗一番；由于那贪官已逃得杳无踪迹，
于是他把利爪指向他的伙伴，
他们两个在沟渠之上扭打在一起。
但另一个也是只凶猛的雀鹰，
他也用利爪猛抓对方，他们双双
堕入沸汤滚滚的沥青。
热气立即把谈两熏开，
但是，他们已无法从沥青中飞起，因为胶液已粘住他们的双翼。

这一段的描写的很有意思，也是这张卡图的来源，有兴趣的朋友可以来看。

旅人的结彼岸比较复杂。我们知道，维吉尔是带着但丁通过炼狱和地狱的人。但是由于维吉尔本人生在弥撒亚降临之前，不信上帝（维吉尔是古罗马人，死于公元前19世纪），而这些还未能来得及信上帝的大能也只能在地狱边境徘徊，不能升入天堂。此时，这张卡图里我们可以看到，维吉尔在左下角留在原地，而贝缇丽彩则带着但丁前往天堂。但丁已经进入伊甸园，迎接他的是贝缇丽彩和众女神，而维吉尔则在此时结束了和但丁的旅行。在神曲·炼狱篇中如是描述道：
就会带着这种心情跑向妈妈怀中，我想对维吉尔说：“我身上
没有一滴血液不在颤栗：
我认出了旧日情焰燃烧的痕迹”；但是，维吉尔已离我们而去，

紧接着，众女神带领但丁环绕伊甸，在浸泡过勒特、欧诺埃等伊甸的河水后，但丁洗清的罪过，得到了进化，从旅人但丁成为了彼岸的巡礼者，与贝缇丽彩前往天堂。

我从那至为神圣的水波中返回，
像一些新生的树木那样得到再生，那些树木重又长出新的叶丛，
我身心纯净，准备好登天去会繁星。

贝缇丽彩部分补发：
关于这个名字的问题，我们有必要讨论贝缇丽彩和贝阿特丽切两种译名的合理性。
1. 发音上。神曲一书是意大利语写作的。贝缇丽彩的意大利语写作beatrice ，音标为[beaˈtriːtʃe]，bea作为一个音发作贝，tri发作提丽，tʃe发作彩，这才是意大利语的发音规则。而所谓贝阿特丽切是英语的发音。（/ˈbiː(ə)trɪs/）
2. 语言美感上。贝阿特丽切里不能感受到那种女神的美感。连续的送气音让这个名字念起来也很费劲。而贝缇丽彩就解决了这个问题。

虽然贼喜欢彼岸这个系列 但是手里的一套彼岸还是出了 留了一套闪看画 sbp这卡组真不适合自己 拆了改完sp自奏 感觉更好(投靠主流的屑)