很长，看完需要很大的耐心。

这篇论文我看过
《满族与“京腔京韵”》
很多人都拿这篇论文作为普通话是北京话等于满人说的北京话的论据，也是我看到此等神论的源头之作，实乃开天辟地遗毒万年！

因为无声调的语言终归难以变成有声调语言，而无声调语言民族的人学说有声调的语言，乍学时总是免不了会有点儿“怪腔怪调”，久而久之，这“怪声怪调”却少不得会给对方民族的语音打下些个烙印。可以想象，从打周秦到隋唐，邻近北线阿尔泰语系各民族地区的汉族，其自身语言在语音声调及词汇上头，始终在潜移默化地变异着。这种异化后来非但没有中止，还不断以类似的方式，被一浪又一浪地送入高潮。由辽代到金代，到元代，再到清代，契丹、女真、蒙古、满洲等阿尔泰语系民族先后在北京定都，并主宰北京及其版图不同的下属区域长达七百余年。这七百年间在许多时段许多场景下，少数民族政权统辖着的来自不同方向的大小民族，达成了将近“零距离”的接触和交流。——即便是楔入这七百年中间的明代那二三百年，虽说是汉族政权在治理国家，朝野内外由于各少数民族的人员成分依旧颇夥，此项交流也并没有止步。是时，“是北方诸民族与中原人又一次大融合的时代，北方汉语因受到极大影响而发生显著变化，结果是更加远离古汉语，为北方汉语方言的形成奠基，成为今日汉语普通话的基础。”
——摘自原文

这种神论恐怕大家都不陌生吧，事实上很多同胞就是被这个忽悠了。却不说两种语系没办法完全交融，就算可以，处于人口和文化双重劣势的游牧民族根本没有半点可能影响到处于大多数的汉族人的。但是为了他们可怜的自尊，还是要胡诌八扯一些所谓的理由

今天我就要把这些烂的像渔网一样的理由扯裂开来还汉语方言一个清白！