中国古代防疫极简史
早在先秦时期，人们就已经认识到“疫病”的可怕。
古代的“疫病”概念，和现代的传染病有相似之处。
疫病传染性强，又常常在人们没有思想准备的情况下突然来袭，造成大面积流行，不论性别和年龄，人群普遍易感，起病急，危害大。
瘟疫，在生理上让人们虚弱甚至死亡，在心理上使得人们惊慌失措。《周礼》《礼记》中都有“以索室殴疫，大丧”“民必疾疫，又随以丧”等记载。
古代的“疫病”概念，和现代的传染病有相似之处。
疫病传染性强，又常常在人们没有思想准备的情况下突然来袭，造成大面积流行，不论性别和年龄，人群普遍易感，起病急，危害大。
瘟疫，在生理上让人们虚弱甚至死亡，在心理上使得人们惊慌失措。《周礼》《礼记》中都有“以索室殴疫，大丧”“民必疾疫，又随以丧”等记载。
根据甲骨文和出土文物来看，早在夏商时期，有些人已经养成了洗手、洗脚等卫生习惯，有利于防止疾病传播。
《礼记·内则》中说：“凡内外，鸡初鸣......洒扫室堂及庭。”说明当时已经有早上起床之后把室内打扫一遍的习惯。
《礼记·内则》中说：“凡内外，鸡初鸣......洒扫室堂及庭。”说明当时已经有早上起床之后把室内打扫一遍的习惯。
《诗经·唐风·山有枢》中，晋国人讽刺晋昭公“子有廷内，弗洒弗扫”，看来当时，室内卫生做不好是要受到鄙视的。
除了大搞卫生预防疫病以外，先秦的人们还在努力思考：疫病是怎么产生，又是怎么传播的？人们已经察觉到，疫病的发生与季节有一定关系。
“
四时皆有疠疾，春时有脔首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟疾，冬时有漱上气疾。
——《周礼·天官·疾医》
除了大搞卫生预防疫病以外，先秦的人们还在努力思考：疫病是怎么产生，又是怎么传播的？人们已经察觉到，疫病的发生与季节有一定关系。
“
四时皆有疠疾，春时有脔首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟疾，冬时有漱上气疾。
——《周礼·天官·疾医》
到了秦汉时期，人们已经意识到，隔离疫病患者可以有效防止疫病的传播。在湖北云梦睡虎地秦简上，已经出现了对麻风病隔离院的记载：
甲有完城旦罪，未断，今甲疠，问甲何以论？
当迁疠所处之。
意思是，甲正在接受城旦（筑城）的刑罚，服刑还没有结束，现在得了麻风病，该如何处置？应当把他转移到疠所再处理。
甲有完城旦罪，未断，今甲疠，问甲何以论？
当迁疠所处之。
意思是，甲正在接受城旦（筑城）的刑罚，服刑还没有结束，现在得了麻风病，该如何处置？应当把他转移到疠所再处理。
西汉元始二年，发生了严重的旱灾和蝗灾，疫病随之而来。汉平帝下诏：“民疾疫者，空舍邸第，为置医药。”这是中国历史上比较早的关于设立公立临时疫病隔离医院的记载。
东汉延熹五年，名将皇甫规率领军队征讨陇右地区，军中不幸发生疫病，皇甫规“亲入庵庐巡视”，这里的“庵庐”指的就是军队建立的临时性隔离医院。
除了隔离之外，秦汉时期的医家，也总结了一些治疗疫病的药方。
东汉延熹五年，名将皇甫规率领军队征讨陇右地区，军中不幸发生疫病，皇甫规“亲入庵庐巡视”，这里的“庵庐”指的就是军队建立的临时性隔离医院。
除了隔离之外，秦汉时期的医家，也总结了一些治疗疫病的药方。
东汉名医张仲景，其宗族原来有二百多口人，由于疫病流行，不到十年，族中只剩六七十口人了。张仲景因此立志行医，确立了中医的许多治则治法。
他撰写《伤寒杂病论》，其中记载的三承气汤、竹叶石膏汤等，都为今后疫病的治疗打下了基础。
魏晋隋唐时期，出现了几位在疫病治疗方面做出巨大贡献的医家。
东晋医学家葛洪在《肘后备急方》中，对天花、虏黄病（即现代所说的黄疸）、沙虱病（恙虫病）等传染病的症状、治法都有详细的记录。
特别是对沙虱病病原体、感染途径、发病地域、临床特征等的准确记载，堪称世界上最早的沙虱病观察记录。
“
山水间多有沙虱，甚细，略不可见。人入水浴，及以水澡浴，此虫在水中，着人身，及阴天雨行草中，亦着人，便钻入皮里。其诊法：初得之皮上正赤，如小豆黍米粟粒，以手摩赤上，痛如刺。三日之后，令百节强，疼痛寒热，赤上发疮。此虫渐入至骨，则杀人。自有山涧浴毕，当以布拭身数遍，以故帛拭之一度，乃敷粉之也。
——《肘后备急方·治卒中沙虱毒方第六十六》
他撰写《伤寒杂病论》，其中记载的三承气汤、竹叶石膏汤等，都为今后疫病的治疗打下了基础。
魏晋隋唐时期，出现了几位在疫病治疗方面做出巨大贡献的医家。
东晋医学家葛洪在《肘后备急方》中，对天花、虏黄病（即现代所说的黄疸）、沙虱病（恙虫病）等传染病的症状、治法都有详细的记录。
特别是对沙虱病病原体、感染途径、发病地域、临床特征等的准确记载，堪称世界上最早的沙虱病观察记录。
“
山水间多有沙虱，甚细，略不可见。人入水浴，及以水澡浴，此虫在水中，着人身，及阴天雨行草中，亦着人，便钻入皮里。其诊法：初得之皮上正赤，如小豆黍米粟粒，以手摩赤上，痛如刺。三日之后，令百节强，疼痛寒热，赤上发疮。此虫渐入至骨，则杀人。自有山涧浴毕，当以布拭身数遍，以故帛拭之一度，乃敷粉之也。
——《肘后备急方·治卒中沙虱毒方第六十六》
唐代名医孙思邈在《千金要方》中，不仅总结了许多治疗传染病的方剂，还提出用熏药法进行空气消毒、向井中投入药物给水消毒等消毒法。
孙氏还主张，要注意个人卫生，养成良好的生活习惯：
“要常习不唾地”，不随地吐痰
“勿食生菜、生米、陈臭物”，米和菜都要做熟再吃，腐烂的食物不要吃
“食毕当漱口数过”，吃完饭要漱口
“食毕当行步踌躇”，饭后百步走，活到九十九
孙氏还主张，要注意个人卫生，养成良好的生活习惯：
“要常习不唾地”，不随地吐痰
“勿食生菜、生米、陈臭物”，米和菜都要做熟再吃，腐烂的食物不要吃
“食毕当漱口数过”，吃完饭要漱口
“食毕当行步踌躇”，饭后百步走，活到九十九
宋元时期，对各种疫病的理论和实际防治经验都有了很大提升。官府也格外重视疫病的预防和治疗。两宋时期，发生了多次疫病流行，其中大部分时间，政府都派医官到地方诊视，并发放药物救济。
“
绍兴十六年……夏，行都疫……已未，分遣医官循行临安疗病者，于秋乃止。
绍兴二十六年……夏，行都又疫，高宗出柴胡制药，活者甚众。
——《宋史·五行志》
”
在南宋，军队中配置防疫药品已经成为制度。
“
绍兴十六年……夏，行都疫……已未，分遣医官循行临安疗病者，于秋乃止。
绍兴二十六年……夏，行都又疫，高宗出柴胡制药，活者甚众。
——《宋史·五行志》
”
在南宋，军队中配置防疫药品已经成为制度。
每年夏秋是流行病高发时节，常由太医局拟定药方，配置瘴药、夏药及腊药，由惠民局、和剂局支付，分发给各地军队，以作为常备药物。
明代防疫史上值得记述的一笔，是人痘接种术的推广。
人痘接种术预防的是一种烈性传染病——天花。
天花，又名“痘疮”“痘疹”等，是由天花病毒引起的烈性传染病。
明代防疫史上值得记述的一笔，是人痘接种术的推广。
人痘接种术预防的是一种烈性传染病——天花。
天花，又名“痘疮”“痘疹”等，是由天花病毒引起的烈性传染病。
人痘接种法，就是将天花患者的痘痴研粉吹入健康人的鼻孔中，使其感染，进而获得对天花的免疫力。
这种接种法也被称为“旱苗法”，是当时人痘接种术的主要方法。
但是人痘接种法应用的初期，种痘术还不够成熟，医生对这种预防法的掌握也不够熟练，种痘失败率较高，甚至种痘不成，反而危及健康人的生命。
“
陈评事生一子，颇钟爱……其受用过分，未几，种痘夭。
——（明）郭钰辑《金陵琐事剩录》
这种接种法也被称为“旱苗法”，是当时人痘接种术的主要方法。
但是人痘接种法应用的初期，种痘术还不够成熟，医生对这种预防法的掌握也不够熟练，种痘失败率较高，甚至种痘不成，反而危及健康人的生命。
“
陈评事生一子，颇钟爱……其受用过分，未几，种痘夭。
——（明）郭钰辑《金陵琐事剩录》
到了清代，霍乱、猩红热等烈性传染病传入中国，因此，在医学领域也出现了一批防治这些传染病的著作。
如：防治鼠疫有郑肖岩的《鼠疫约编》，以及在此基础上罗芷园增辑的《鼠疫汇编》，防治猩红热有金德鉴的《烂喉丹痧辑要》，防治霍乱有王孟英的《随息居重订霍乱论》等。
如：防治鼠疫有郑肖岩的《鼠疫约编》，以及在此基础上罗芷园增辑的《鼠疫汇编》，防治猩红热有金德鉴的《烂喉丹痧辑要》，防治霍乱有王孟英的《随息居重订霍乱论》等。
纵然人类与传染病的斗争永无止境，仍有一代又一代、一批又一批的科学家与医护人员，义无反顾地走向战场，为制服病魔贡献着自己的心血和智慧。
楼主：h13576123624
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发表时间：2020-02-09 02:44:00 +0800 CST
更新时间：2020-03-22 16:21:55 +0800 CST
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