梁园春梦（选自《粤海梁缘》）
（一）引言
现时人到佛山旅游，一般先到祖庙，接着是参观相距不远的“梁园”。其实所谓梁园者，是后来的称谓，现今见到的梁园只是佛山松桂里（早期曾称丛桂里）梁氏园林群体的一部分，严格来说，它只是以原来该群体“群星草堂”和“汾江草庐”废墟上重修、改造和扩建的产物。里面大部分的建筑、景石都不是原来的。不过当我们踏入这座具有岭南特色的园林，还可领略当年“梁园”的辉煌，感受到当年松桂里梁氏深厚的文化底蕴。

（二）松桂里梁氏世系源流
据松桂里《梁氏家庙记》（《佛山忠义乡志》卷九），顺德麦村梁氏远祖源流未详，族祖嵩山公元末由南雄珠玑巷迁顺德福岸乡，四传西陇公又迁麦村。嵩山公被奉为麦村梁氏始祖。根据《梁氏支谱》记载，该族先世世系系如下（只录松桂里有关世辈）：
一世：铭嶽，字嵩山（元朝） 二世：缔杰（明朝）
三世：康传 四世：势平
五世：妙德 六世：聪
七世：廷宇 八世：梅
九世：有元 十世：武侯（清朝）
十一世：起隆 十二世：熙伦
十三世：国雄(1735—1799)，熙伦第五子，嘉庆年间带着儿孙三代始迁佛山松桂。长子玉成，次子霭如，三子可成。
十四世：玉成（1761—1832），子九章、九仪、九华、九昌、九德、九图。
十四世：霭如（1769-1840)，子邦俊。
十四世：可成(1771—1851），子应棠、同济、应焜。
玉成公长子派：
十五世：九章（1787—1842），子思贤、思群。
十六世：思贤，子锡龄、锡莹、寿年、锡泉。
十六世：思群，子锡琼、锡炜、锡鈇。
十七世：锡龄。
十七世：锡莹，子葆鉴、葆阜。
十七世：寿年，子葆善、葆鋆。
十七世：锡泉，子葆炽。
十七世：锡琼，子秉钊。
十七世：锡炜。
十七世：锡鈇。
十八世：葆鉴。
十八世：葆阜。
十八世：葆善。
十八世：葆鋆。
十八世：葆炽。
十八世：秉钊。
玉成公次子派：
十五世：九仪（1800—1833），子思泽、思道、思灏、思濬、思考。
十六世：思泽，子锡麟、锡朋、锡琳、锡球。
十六世：思道，子锡桂、锡勇。
十六世：思灏，子锡极、锡类。
十六世：思濬，子锡鎏、锡鍪、锡楸、锡□。
十六世：思考，子锡蒲。
十七世：锡麟，子秩礼、廷基、日康。
十七世：锡朋。
十七世：锡琳。
十七世：锡球。
十七世：锡桂。
十七世：锡勇。
十七世：锡极，子长孺。
十七世：锡类，子长祚。
十七世：锡鎏。
十七世：锡鍪。
十七世：锡楸。
十七世：锡□。
十七世：锡蒲。
十八世：秩礼。
十八世：廷基。
十八世：日康。
十八世：长孺。
十八世：长祚。
玉成公三子派：
十五世：九华(1804—1853)，子思溥、思照、思源、思廉、思雅、思藻、遇春、思淑。
十六世：思溥，子观澂、希鄹。
十六世：思照。
十六世：思源，子嵩年（遇春长子入继）。
十六世：思廉。
十六世：思雅，子定保、曾迈。
十六世：思藻。
十六世：遇春，子嵩年（过继思源）、寿甲、寿铿。
十六世：思淑。
十七世：观澂（冠澄）。
十七世：希鄹。
十七世：嵩年（遇春长子入继）。
十七世：定保。
十七世：曾迈。
十七世：嵩年（过继思源，重复）。
十七世：寿甲。
十七世：寿铿。
玉成公四子派：
十五世：九昌（1810—1829），子思淇。
十六世：思淇，子锡洵、锡福、锡□、锡枬、锡泮。
十七世：锡洵。
十七世：锡福。
十七世：锡□。
十七世：锡枬。
十七世：锡泮。
玉成公五子派：
十五世：九德（1813—1854），子耀卿、廷燮、树勳、思赤。
十六世：耀卿。
十六世：廷燮，子锡鬯、锡田、锡土。
十六世：树勳，子锡绶、锡轴、锡淮。
十六世：思赤，子锡疇、锡祺。
十七世：锡鬯。
十七世：锡田。
十七世：锡土。
十七世：锡绶。
十七世：锡轴。
十七世：锡淮。
十七世：锡疇。
十七世：锡祺。
玉成公六子派：
十五世：九图（1816—1880），子僧宝、禹甸、思睿、继韩、胜班、宏谏、思沨、神隽（即彦武、都唐）。
十六世：僧宝，子式辂、式略。
十六世：禹甸（1840—1884），子锡黻、式彭、锡戣。
十六世：思睿。
十六世：继韩。
十六世：胜班。
十六世：宏谏。
十六世：思沨。
十六世：神儁。
十七世：式辂。
十七世：式略。
十七世：锡黻。
十七世：式彭。
十七世：锡戣。
霭如公子派：
十五世：邦俊（1807—1842），子植荣、植梅、植楷。
十六世：植荣，子尔焸、尔烒、尔煜、尔熥、尔炽、尔炘、尔烈、尔□。
十六世：植梅，子尔炳、尔熀（继胞叔植楷）、尔煠、尔燏、尔爌、尔煦、尔燕。
十六世：植楷，子尔熀（植梅次子入继）。
十七世：尔焸。
十七世：尔烒。
十七世：尔煜。
十七世：尔熥。
十七世：尔炽。
十七世：尔炘。
十七世：尔烈。
十七世：尔□。
十七世：尔炳。
十七世：尔熀（入继胞叔植楷，故是重复）。
十七世：尔煠。
十七世：尔燏。
十七世：尔爌。
十七世：尔煦。
十七世：尔燕。
十七世：尔熀（植梅次子入继）。
可成公长子派：
十五世：应棠，子世英、百禄、世绵、世爵、世珍、世清、世行。
十六世：世英，子朝陞（子广荫、广壎、广涛）、朝幹（子广校）、朝钺、朝贺。
十六世：百禄，子朝榘、朝绅、朝佐、朝勋。
十六世：世绵。
十六世：世爵，子朝端、朝会、朝绶、朝汉、朝谔。
十六世：世珍，子朝觐、朝斌。
十六世：世清，子朝赓、朝盛。
十六世：世行。
十七世：朝陞，子广荫、广壎、广涛。
十七世：朝幹，子广校。
十七世：朝钺。
十七世：朝贺。
十七世：朝榘。
十七世：朝绅。
十七世：朝佐。
十七世：朝勋。
十七世：朝端。
十七世：朝会。
十七世：朝绶。
十七世：朝汉。
十七世：朝谔。
十七世：朝觐。
十七世：朝斌。
十七世：朝赓。
十七世：朝盛。
十八世：广荫。
十八世：广壎。
十八世：广涛。
十八世：广校。
可成公次子派：
十五世：同济，子世杰。
十六世：世杰，子朝澧、朝湘、朝选。
十七世：朝澧。
十七世：朝湘。
十七世：朝选。
可成公三子派：
十五世：应焜，子元超、履泰、世澂、元辅、世朗、元揆、保泰。
十六世：元超，子朝访、朝聘、朝圣、朝侃。
十六世：履泰，子朝冕、朝鼎、朝训。
十六世：世澂，子朝弼、朝治。
十六世：元辅，子朝宪、朝桢。
十六世：世朗。
十六世：元揆，子朝奎、朝彦。
十六世：保泰，子朝□。
十七世：朝访。
十七世：朝聘。
十七世：朝圣。
十七世：朝侃。
十七世：朝冕。
十七世：朝鼎。
十七世：朝训。
十七世：朝弼。
十七世：朝治。
十七世：朝宪。
十七世：朝桢。
十七世：朝奎。
十七世：朝彦。
十七世：朝□。
(以上世系根据十五世梁九图的《梁氏支谱》录入，故只有到十七世和少数十八世，其后者未能续。）

（三）佛山松桂里梁氏的兴起
佛山地处珠江三角洲腹地，水路踞广州上游而处西江、北江下游，是水路通达省城的必经之路。地理位置上毗邻港澳,水陆交通四通八达。繁荣的商贸带动了以手工业为主的制造业迅速发展。到明清时期，佛山与湖北汉口镇、江西景德镇、河南朱仙镇合为“中国四大名镇”。逐步发展成为岭南地区商品集散地和冶铸、陶瓷、纺织、中成药等制造业的中心。以至与京城、汉口、苏州合称为“天下四聚”。清嘉庆年间，顺德麦村人梁国雄看中佛山的发展前途，举家移居佛山松桂里，以经商为业。 梁国雄孙子梁九图《梁氏支谱》自序有云：“余世家顺德之麦村迁佛山，盖自先大父始。佛山当南北冲，达宦贵人冠盖络绎，富商巨贾所走集，文人墨客所栖止。”也可见当年佛山的兴旺。所谓“顺德祠堂南海庙”，作为南海重镇的佛山及周边农村，祠堂、庙宇比比皆是，一年内各种名目的酬神活动相当多，而且各家各户要供奉祖先，香烛消耗数量是非常巨大的。有传说，梁家看中这个市场特点，开始时就是挑着香烛随街叫卖，继后在汾宁路开设“兰宝”店铺，经营香烛、金粉等，靠小本生意维持家计，并以此开始积累财富，逐渐扩大其经营领域的。到咸丰初，梁家鼎盛之时，拥有商铺50多家，主要分布在接近松桂里的公正市和汾宁路一带。松桂里梁氏家族成员还走出佛山，他们通过西江水道，向广西和西南地区拓展业务。珠三角乃鱼米之乡，南海、顺德一带桑基鱼塘是其特有的农耕形式。农艇、鱼桶，以及竹帽等制作和维护需要大量的桐油，他们到贵州采购桐油回粤，又从本地将铁镬、陶器等土特产运往西南，来回均可获利。当年梧州盐业的经营，松桂里梁氏亦占很大的比例。

（四）商成仕就
在封建社会里，学而优则仕不仅是个人的前途，也是扬名声，显父母，振家声，光耀门楣的大事。从明中业起，作为广府地区核心地带的南（海）、番（禺）、顺（德）三邑追求仕宦之风气甚浓，先后涌现出方献夫、梁储、霍韬“三阁老”和伦文叙“一门四进士”的显赫人物。即就梁氏而言，除梁储外，还有梁方、梁廷振、梁焯、梁元柱、梁士济等高级官员。他们成为光宗耀祖的榜样人物。通过经商而积累一定财富的松桂里梁氏家族，当然不会甘心只有富商身份的。梁国雄不仅经营有方，还鼓励儿孙开拓仕途。他的三个儿子中，次子霭如尤有读书天赋。他勤奋读书，于嘉庆十九年高中进士，为这个富商家族嬴得满门光彩。从此，努力读书，博取功名成为该家族多数子弟的奋斗目标。
梁霭如，嘉庆十九年甲戌科会试中式第九十九名贡士，殿试二甲第八十六名，赐进士出身，授内阁中书，文渊阁检阅等职。
梁九章，嘉庆二十一年，参加顺天乡试，被选入国史馆，后就任四川布政司经历。
梁九华，通过明经考试也取得大理寺评事之职。
梁僧宝，咸丰戊午举人，咸丰己未进士。授礼部主事，历升员外郎、掌印郎中兼军机处行走、监察御史、鸿胪寺少卿。
梁思雅，同治甲子（1864）科举人。
梁寿祺，光绪乙酉（1885）顺天乡荐举人。
梁尔煠，光绪己丑（1889）举人。
梁念棠，光绪甲午（1894）举人。
梁冠澄，光绪癸巳（1893）举人。
通过科举出仕，当应是一些勤奋读书之人，但是即使如何努力，也总会有一些屡试不第的。清代佛山有一位叫梁持璞的，先后参加过二十多次乡试均不第，最终还是一名老秀才。一些科举道路不顺的松桂里梁族子弟，也会寻找另外途径，除部分人因乐于公益事业，被地方官保举外，部分则利用捐纳制度跻身仕途。
捐纳，又叫开纳，有时也称捐输、捐例，即人们所说的卖官鬻爵。它通常由政府条订事例，定出价格，公开出售，并成为制度，这就是捐纳制度。捐纳制度在清朝是一个很重要的制度，它和科举制度互相补充，一部分人通过科举考试做官，一部分人通过捐纳制度做官，它是清朝选拔官吏的重大途径之一。朝廷在有需要时，便“开捐”。如军需，打仗需要；河工，河决口了，治河；赈灾，闹大的灾荒了；营田开荒，开垦；海防。这五项可以捐纳，不是所有都可以捐纳。清代的捐项制度并非随便“买官”它还是有一套比较明确制度的。 统一主管，户部捐纳局主管。统一入库，捐了钱统一交户部国库，后来一部分也分到省里边用，主要归户部国库。统一政策，吏部官不可以捐，吏部是管干部的，管官员的，不能捐。礼部的官不能捐，礼部是管教育，管科举考试，不能捐。就京官来说，尚书、侍郎这一级不能捐，郎中以下可以捐，地方的官员总督、巡抚、布政使这些不能捐，道员、知府、知县以下可以捐。统一资证，捐纳也要有资格，乡邻要具结担保，当地要给他开籍贯和清白册。是国子监的学生，国子监要出印鉴的证明，就是资格的审查要统一。
作为已经积累了大量财富的松桂里梁族，捐纳资本是雄厚的，通过捐纳为官也并非个别。更有甚者是一捐再捐，官衔也节节上升。如：
梁植荣，道光二十二年先是捐得个“部寺司务”，干了十六年后，再捐个同知衔，派福建任职。
梁世英原任翰林院孔目，大概是一个未入官流的文员一类的办事员，他于咸丰二年通过捐纳当上县丞，咸丰十年再捐个知县。
梁元超，国子监生由员外郎衔捐纳郎中，任户部山西司兼湖广司行走。咸丰九年捐输团练赏随带加一级，同治元年再捐陞知府分发湖南试用。同治七年以黔捐补保加道衔。同治十年任岳州知府。
梁元辅也不甘落后，先捐了个“主事分部学习”，再捐团练，后因捐助军饷再赏“员外郎”衔，最后再捐“同知”分发广西选用。
梁遇春，捐纳千总。
梁禹甸，咸丰二年捐纳把总。
梁宏谏，国子监生，捐纳主事分部学习。
梁保泰，捐纳千总。
梁履泰，同治元年捐纳候选训导。
虽然松桂里梁族一些子弟通过“买官”获得一官半职，但也不都是因此而固步自封。梁思灏以捐纳获从九品小官，因任上之努力，三年后便升至六品。梁思雅咸丰九年捐纳获职后继续发奋，同治三年终考取本省乡试第五十二名举人。
由于相当部分成员步入仕途，他们的兄辈、父辈、祖辈也因此按例得到朝廷的封赠，获得相当辉煌的名衔。根据《梁氏支谱》的记录：
梁国雄：诰赠朝议大夫州同加四级；敕赠儒林郎内阁中书加二级；诰赠资政大夫知府衔，候选员外郎，都察院都事加八级。
梁玉成：侯选州同加四级；敕封儒林郎詹事府主簿加二级；貤封奉直大夫内阁中书加四级；诰赠武翼都尉；晋赠武功将军游击加二级；貤赠中宪大夫礼部主事加六级；诰赠资政大夫礼部仪制司员外郎加七级。
梁可成：诰封中宪大夫；晋赠资政大夫，知府衔，候选员外郎，都察院都事加八级；诰赠通奉大夫户部郎中加五极。
部分本来自己已经获得一定官衔的梁家人物，因其子侄功名再获封赠。如：
梁霭如：以侄孙思问官，貤赠奉政大夫，礼部主事加一级。
梁九章：以子思群官，诰赠武德骑尉守备衔；以侄思问官，貤赠中宪大夫，礼部仪制司主事加七级。
梁九华：以侄思问官，貤赠奉政大夫，礼部主事加二级。
梁九昌：以弟九德官，貤赠儒林郎布政使司理；以子思淇官，诰赠武翼都尉，晋赠武功将军游击加二级。
梁九德：以侄继班官，貤赠昭武都尉。
梁九图是梁家中一部分不事功名，只爱诗书画艺的代表人物，而他因封赠制度获得一连串闪耀的官衔：以侄思淇官，貤封武翼都尉，晋封武功将军游击加二级；以子思问官，诰封奉直大夫，晋封奉政大夫，迭晋朝议大夫，累封中宪大夫礼部主事加七级，晋封资政大夫礼部仪制司员外郎加七级。
其实，由于《梁氏支谱》乃梁九图生前所编修，其身后梁家继续获得的名誉并不能记载其中。父因子贵，母以子荣。梁家媳妇按例获得封赠为恭人、宜人、安人、孺人等荣耀一大批。从嘉庆十二年到同治四年间，梁家受朝廷各种诰敕书共40多道，受封赠人近百名之多。满门显贵，松桂里梁氏无愧为佛山清中晚期佛山的名门旺族。

（未完待续）
《粤海梁园》由佛山塘头梁氏文化研究小组出版。

（五）园林风雅
松桂里梁族商成仕就，满门显贵，但最为世人乐道者是梁家的私家园林建筑。
梁霭如在兄长玉成的鼓励和资助下，勤奋读书，于嘉庆十九年进士，授内阁中书衔，充文渊阁检阅兼方略馆分校。后告归回粤，在松桂里筑占地约一亩的“无怠懈斋”，平日居斗室中好静坐，如老僧入定。时或吟诗作画，友人得其书画尺素，莫不视之为珍。南海嘉庆举人，名画家熊景星对霭如的画评价甚高，有跋云：“先生之画，似拙而实厚，似稚而实古。良由午日临池深造自得，故出其余力，纵笔涂抹，亦迥异恒蹊，高自位置，非近时画史可及。”
无怠懈斋内除画室和住宅之外，尚有药栏树石、池馆桥亭，此即梁氏园林群体之始。梁霭如本人有《绝句》一首：
门前桑竹已成阴，静对炉香坐拥衾。山鸟也呼行不得，一帘春雨落花深。
梁九华爱好弄石、赏石，有石癖之称。他在沙洛铺筑有群星草堂，由石庭、山庭、水庭和廊式建筑群物组成。而其中以石庭最为精彩，被誉为“岭南庭园的佳构”。建筑物由群星草堂、秋爽轩、船厅、小榭楼、客房、书屋组成。整个园林布局紧凑，步移景换，绿树参天的古木，千姿百态的奇石，是发思古幽情的好去处。群星草堂建好后，梁九华在此经常与其弟梁九图品题雅赏不亦乐乎。梁九图有《群星草堂记》：
余叔兄灯山性好石，辟园地数亩在沙洛中，布太湖、灵璧、英德等石几满。高踰丈，阔踰仞，非数十人舁不动，或立、或俯、或仰，位置妥贴，极丘壑之胜。间以竹木，饰以栏槛，配以台阁，绕以池沼。中立一亭。李石泉都转可琼题曰：“壶亭”。左为堂，骆籲门中承秉章题曰“群星草堂”。
梁九图十岁能诗，博学工文，性雅淡而不乐仕进，惟喜流连山水。他购买了清初诗人，南海程量周在松桂里的旧业“蕺山草堂”，改建成园林式住宅“紫藤花馆”。梁九图爱好游览，在游览衡山湘水南归之时，船过清远，购得十二奇石，纹络嶙峋，晶莹剔透，润滑如脂的大小黄蜡石十二块，运返佛山，以石盆乘之，罗列在馆里。其中，最大一座名叫“千多窿”，梁九图视若性命，因而将“紫藤花馆”改称“十二山石斋”，简称“十二石斋”。编竹为扉，藤萝绕壁，水石相影，曲径飘香，实在是闹市中难得的清幽，成为当时佛山的一座名园，名人墨客以能到访为快。梁九图对于十二石斋，自己甚为得意，赋有《自题十二石斋（四首）》：
衡岳归来兴未阑，壶中蓄石当烟环。登高腰脚输人健，不看真山看假山。

叠石痴同东海迂，石斋吟啸足欢娱。此间旧是诗人宅，二百年前溯石臞。

萧斋四面绕萝垣，近市差堪避俗喧。镇日编诗无个事，藤荫遍地不开门。

洗竹浇花与课儿，幽栖偏有外人知。叩门过访多生客，除却求书便寄书。
鹤山秀才谭元龙有《十二石斋赋》一篇，写得尤为详细：
鹤园之北，汾江之东，闤闠四绕，林泉在中。福草梁君，此焉卜筑。华谢玉津，丽辞金谷。亭堂三两，蹊隄五六。有鸟有鱼，有花有竹。骚人清供，谓兹以足。绕径而深，倐如山阴。应接不暇，丹崖翠岭。或贮盘盎，如琅球琳。或当峭径，熊眠虎瘖。不烟而霭，无云亦霃。酷日弥润，旬雨不湛。缭绕华岱，駢罗辰参。斋以石名，石曰十二。峉有疑焉。请询厥旨。谓石之美，其止此乎？福草之好，其惟是乎？君曰匪也。余尝历峡山，游湘水，岭道嶔嵜，衡阳峛崺。其为石者，有址有铄，为崔为岿。异如□磑，怪如儡傀。青苍黯黛，绛蓝碧紫，不知其几千万矣。而昔人云：“会心不在远也。”即兹犖确磛岩，离奇譎詭。可以作琴牀，可以代文几。布之可以围诸葛之阵，鞭之可以急秦王之徒。拟天上之琼楼，则太奢。比峡口之巫峰，亦非侈。花阴或障，命夸娥以负焉。竹径宜通，叱愚公使移矣。香风胡蜨 ，暮雨鹧鸪。铺红作垫，蘸绿成图。福草语石，子其乐乎？桂子中秋，菊花重九。月影三人，清风一友。石语福草，木樨香否？课而习经，对客论史。五千道德，廿二传纪。朗诵高谈，凉飉四起。石亦点头，曰是曰是。兴酣洒墨，思发敷笺。词敲岛瘦，笔走张颠。风雨一纸，珠玉百篇。白石齿齿，相对粲然。若夫郑驿邀宾，邺园宴客。洛下衣冠，兰亭裙屐。依峨嵋而酌东坡，坐匡庐而觞李白，翻懊曲于愁侬，斗豪情于欢伯。当斯时也，其乐最剧。福草一斗，石可一石。惟兴尽其悲来兮，乃抒胸而怀旧。溯兹地而湟溱兮，又诛茆而重构。与骚客其有缘分，羌一先而一后。某感慨与前人兮，亦后人之感某。笑平泉之树石兮，乃斤斤乎永久。惟流芳于翰墨兮，与贞珉而不朽。
【注释】
闤闠：街市，街道。
玉津：仙药名。此或作草药解。
丽辞：华丽的辞藻。
金谷：指仕宦文人游宴的场所。
清供：犹清玩。
辰参：原指两星宿名，借作此出彼没意。
胡蜨：蝴蝶。
郑驿：好客主人迎宾待客之所。
厥旨：“其主旨”的意思。
嶔嵜：高峻奇特。
峛崺：连绵不断貌。
磛岩：积石高峻貌。
岛瘦：指唐带诗人贾岛，有“僧敲月下门”名句。
张颠：唐书法家张旭，以草书尤最。
懊曲：似指唐代温庭筠以乐府古题创作的七言诗《懊恼曲》。此诗歌颂坚贞不渝的爱情。
欢伯：古人对酒的称谓。
湟溱：此指南海程则可，字湟溱，清初文人。十二石斋是梁九图购程旧宅蕺山草堂修筑。
平泉：唐宰相李德裕筑有平泉别墅，亦以石趣。
梁九图在沙洛铺富荣街还修筑有汾江草庐，内布有韵桥、石舫笠亭诸胜，作为雅集觞韵之地。他有《汾江草庐春日》诗二首云：
身闲虚度几年华，辟就林塘日种花。竹屋蕉窗围水石，笔床茶灶足烟霞。每逢得句豪呼酒，独为看山始别家。近忆良朋行万里，也教魂梦逐天涯。

四面繁花复水湄，柴关长掩日迟迟。春招风过如相约，梦似春来似有期。垂老弟兄同癖石，忘形叔侄互裁诗。此中幽趣谁窥得，只许闲鹤几个知。
写的就是梁家园林清幽雅致，以及浓郁的书香气息。
南海秀才李长荣诗《题汾江草庐》：
不信门通竹，翻疑径隔萝。屈桥同笔曲，积石比书多。兄共书颠米，儿应号小坡。生涯原自足，不必借渔蓑。
顺德举人吴炳南有《汾江草庐石舫记》：
梁子既因蕺山草堂址筑十二石斋以居，复于洛泉滨治别业。修篁万个，苍松百株。有亭有桥，有台有榭，有池有馆，皆园林常局也。当水中央，怪石突出。偱岸望，一转一变，殆若衡山九面者非欤！旁置小轩，可坐观石。类舫，故颜曰石舫云。舫之小，仅容五六人观石外，弹琴品茗，谈诗读书皆宜，岂以大为贵哉！是石也，产于江州扶卢峰巅，没土者八九尺，合三十余人力凿土六日，石始尽出，再募众五十，乃舁下山椒，载以巨舟归。汾江适暴风，舟重几堕者数。蓋得之若斯难也。石来日，道光己酉二月朔，越四十六日而舫成。往十二石斋，余尝为记。记此念世之好石如梁子者。
【注释】
洛泉：指佛山的洛水涌，汾江草庐即在其之滨。
山椒：山顶也。
三水举人欧阳锴又有《汾江草庐笠亭记》之记：
国家臣一，海内休兵甲二百余年，士大夫黼黻廊庙，朝夕纳献。或养志林泉，治亭榭，选俦命侣，相与歌咏升平，蓋嘉会非偶然也。于是梁君福草，辟汾江草庐，而亭于庐之西偏。今夫世所谓贤豪间者，当建□师群倅，扫除梟逆，纪绩太常。不然，则入政府，辅翼世子，霖雨苍生。再不然，则坐斗室，左图右史，优游偃息。以吟啸为撰述，传永永年代，庶几可无憾。今梁君方盛年，已能撰述数十万言，有名于世。复见亭焉，谋朝夕于此，以卒其业，斯足豪矣。夫游息之区，古人称盛，逮经兵燹，鞠为茂草邱墟者有之。今年春外夷蠢动，赖天子神武，诸司畏戢，潜消密弭，卒以无事，而斯亭适成。余窃喜主人抱著作才，又遭逢清晏，获盘桓亭上，丹黄卷轴，流连景物，间以觞咏，足傲古人所不逮，故乐为之记。至亭名曰笠，是有取蔽风雨云。
【注释】
臣一：臣服而统一。
黼黻：原指帝王和高官所穿之服。此作装饰意。
纳献：即献纳，此为祀奉之意。
太常：司礼，祭祀之职。
左图右史：指嗜书好学。
畏戢：（原文作“畏职”似误）戒惕敬慎。
盘桓：徘徊；逗留。
梁九章，嘉庆丙子中举后，选入国史馆参与统一志编修工作。告成后出任四川布政司经历，很好地完成上司委以的任务。道光戊子任四川乡试巡察官，最后以亲老回籍，不再复出。他在西贤里筑“寒香馆”，建“梅园”种植梅花，终日以赏梅、画梅为乐。他的梅花画作，秀逸中见古劲。时人以为可与扬州八怪之一，亦以画梅称著的金冬心梅画并驱争先，人争购之。梁九章还是一位鉴藏家，广罗书法名画。道光十六年（1836年）他将名帖编刻成共85石，称为《寒香馆法帖刻石》。梁氏寒香馆也因此与叶氏风满楼、吴氏筠清馆成为当时粤中三大著名藏馆。寒香馆位于佛山汾江之曲，南北士大夫往来络绎，观梅奇赏，煮酒论诗，梁九章的咏梅佳句也清丽缠绵。《画梅赠吕隐岚》一绝云：
与君同住梅花国，日写梅花数百枝。不及会籍童二树，三千三百十三诗。
其爱梅之情，简直是如醉如痴了。
梁九图对兄长的寒香馆有诗《雪夜寒香馆观梅》云：
冷逼梅魂夜气严，万花斗雪出重檐。高枝时与月窥阁，落瓣偶随风入簾。对影鹤应怜尔瘦，薰香炉不倩人添。罗浮我有前生梦，翠羽应妨破黑甜。
新美坊的《百二汉砖吟馆》是梁元超同治年间的杰作。他是可成公孙子，应琨之子，任岳州知府，卸任返粤经过长沙时，搜得汉砖一批。回佛山后精心构建《百二汉砖馆》以藏之。馆前穿池种柳，荷红衬绿，并为此邀友绘图征诗助庆。
梁家从道光年间开始到同治后期，经五十余年陆续筹建，先后形成了240多亩宅园内5大园林群体以及众多的园林景点。他们分别是：
（1）松桂里：
无怠懈斋（梁霭如）。
十二石斋（梁九图），含紫藤馆、络架、鱼池、十二石山、一览亭。
迟云小馆（梁思淇）。
种笛亭（梁植荣）。
乙卯庐（梁思灏）。
泽筑小居（梁少彦）。
（2）西贤里（今松风路西南）：
寒香馆（梁九章），含梅园、菊花楼。
（3）陈大塘（今梁园及周边）：
群星草堂（梁九华），含后花园、半边亭、正厅、秋爽轩、船厅、石庭、壶亭、水亭、石桥。
汾江草庐（梁九图），含草庐、种纸处、锁翠湾、水松堤、韵桥、湖心石、石舫、水蓊坞、松林。
（4）新美坊（今桂园周边）：
石云山斋（梁保泰）。
秋声馆（梁世征）。百二汉砖吟馆（梁元超）。
（5）怀康里：百橘馆（梁世杰）
梁氏园林建筑群果木成荫、繁花似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，其布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，岭南式庭园空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然、如诗如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑式式俱备、轻盈通透。宅第、祠堂与园林有机组合、错落有致、变化迭出、小巧精致、玲珑通透、水曲回环、奇石云集。

（六）诗酒唱和
当时梁家文人如云，加上清幽的园林景致，更是佛山镇文人雅集之所。南来北往的达官贵人、名流墨客纷纷造访，儒雅之风，极盛一时。当时佛山到外边当官的名人或回乡省亲，或辞官归里者，无不成为梁家的座上客。诸如湖南巡抚、大书画家吴荣光，四川总督骆秉章，山东盐运使李可琼，礼部侍郎李文田，饶州知府番禺人冯询等。
张维屏(1780—1859)，号南山，晚号珠海老渔，广东番禺人。道光二年(1822年)中进士。因不满官场黑暗，于道光十六年(1836年)辞官归里，隐居“听松园”，以诗书画著。他与梁家交往甚深，亲自为梁九图撰写了一篇《十二石斋记》，又赋《福草先生草庐春日》二首：
得闲肯负好韶华，不是看书便看花。他日访君谈海嶽，几时同我唱江霞。山斋著录三千首，岭表诗行一万家。静掩柴关身不出，声名先已播天涯。

春在山巅又水湄，寻春得句不嫌迟。选楼旧契推吴季，艺苑新交有子期。我辈啸歌须纵酒，君家泉石最宜诗。名人古宅骚人继，湟老精魂喜可知。
黄培芳（1778～1859）号香石，清藏书家。广东香山（今中山）人。嘉庆九年（1804）副贡生，官香山教谕至内阁中书。以诗文知名，与张维屏、谭敬昭并称为“粤东三子”。他也是梁家的坐上客。有五律《过梁福草先生草庐》一首：
欲拜斋头石，汾江一棹过。随人看水竹，近市有烟萝。富贵浮云淡，胸襟列宿□，名园推最胜，径曲小桥多。
梁九图有《夏日与张南山太守黄香石中翰游荔湾》诗：
论文携酒快招邀，荔子湾头荡画桡。清响送香香送响，万荷花拥一支箫。
梁九图与当时粤中两位大诗人交情之深，可见一斑。
罗文俊（1789—1850年）字泰瞻，号萝村，南海人。清道光二年（1822年）进士，以探花及第授翰林院编修，记名以御史任用。他慕同邑名园而访，并赋《访梁福草先生山斋观石》二首
瘦骨苍根各自奇，碧栏十二影参差。平章妙出诗人手，半傍书帷半墨池。
平生爱石真同癖，卅六云腴左右环。何日青花蕉白舫，与君磨墨写秋山。
吴弥光（1789—1871）是吴荣光的胞弟，道光甲午科乡试举人，与梁九华结成儿女亲家。有《题十二石斋》之咏：
何处玲珑割杂云，众峰罗列座前分。焚香煮茗添清兴，洗竹浇花趁夕曛。风月主持苏学士，亭台金碧李将军。笑余亦有襄阳癖，每对双峦一念君。
番禺人陈璞，字子瑜，号古樵，晚号息翁。道光举人，官江西安福县知县。后为学海堂学长数十年。工诗、书、画。与顺德黎简、南海谢兰生璞被推为“画家三杰”。参与梁家雅集后羡慕不已，有诗《汾江草庐雅集赋呈福草先生二首》为证：
几亩池塘几亩坡，一泫清澈即沧波。桥通曲径依林转，屋似渔舟得水多。好友最宜交竹石，诗人例爱住烟萝。幽栖无计空相忆，羡子斋头日啸歌。

绿阴深处映清流，蕉曲松根坐更幽。通德何妨居后院，士恒且喜住东头。名花伴读宜清夜，修竹比邻不隔秋。剥啄叩门无俗客，买舟何日我重游。
苏廷魁(1800—1878年)，字德辅，一字赓堂，高要（今鼎湖区广利镇长利村）人。清道光乙未十五年进士，选庶吉士，授翰林院编修。道光二十二年(1842年)任御史。他有诗与九图唱和云：
稚岁英标老兴余，汾江人重草庐居。矢音将听朝阳风，跋浪难求大壑鱼。堂隐蕺山飞翰墨，友呼奇石护琴书。登湖转海今何慕，妙契怀珍碧玉如。
清代著名学者陈澧(1810—1882)，字兰甫、兰浦，号东塾，番禺人。先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长。著述达120余种，清代著名学者。有《十二石斋铭》：
因树支峰，剔苔注壑。炉篆生云，砚池分瀑。影列壶峤，势争衡霍。丛桂香留，铅松翠落。园围野蓧，架络仙藤。竹扉两版，山栖几层。庭延夜月，案有晨灯。湟溱可作，与结诗朋。
可见他与梁九图亦好友之交。
一些从外省到广东任职的官员也乐于到佛山梁家作客。两广总督徐广缙(1797～1869)是安徽太和县人，有诗《题梁福草先生十二石斋》：
娟娟十二耸奇峰，一角芳园不碍空。骤雨犹疑云碓外，落星已在竹林中。仙人有待传三略，石丈无生证六通。留作诗翁供啸傲，雅怀最爱玉玲珑。
广西桂林人倪鸿，字延年，号云跃，工诗文，善书、画，亦工古隶。他宦游粤东，慕名拜访十二石斋，并填下《清平乐》一阕，表拜服之情：
诛茆得地，家向汾江寄。奇石移来颜色翠，宛对巫峰十二。此斋海内应传，主人望若神仙。试具米颠袍芴，低头拜倒栏边。
顺德著名画家苏仁山和苏六朋，曾分别为梁九图画过十二石斋图。画成后，梁九图请友人览图题诗。大大小小的题赠，共有108家。除张维屏、黄培芳、陈澧外，还有谭莹、罗天池、梁廷、熊景星、吴炳南、曾钊、温训等，都是当时粤中的文人雅士。后来，梁九图把这些大小题赠，并附各人的部分诗作，辑成《十二石斋丛录》八卷。吏部尚书钱塘人许乃普、刑部主事象州人郑献甫、江都诗人符葆森等与梁家都有密切的交往。风雅之盛，由此可见。与梁家唱和的也不尽是达官贵人，即使是布衣寒士，只要是文人骚客，都可以交之为友，岑瀓就是其中一位。岑瀓，字铁泉，道光年间寓佛山，工诗文，屡试不第，以布衣贫老而终。他生前与梁九图结肝胆之交，有《和福草先生草庐春日原韵二首》：
底须骑马踏东华，杜老溪堂枕浣花。玉案临书皆小米，纱厨读书有明霞。人原汾水无双士，诗是梁园自一家。何日子猷同到访，雪舟闲泊剡之涯。

迢递春风到海湄，闭门花鸟足栖迟。清吟池敞携柑会，雅剧天开斗草期。两处园林都入画，满庭兰玉尽能诗。人生此乐应难得，说与红尘客未知。
他还有《寄梁福草先生》诗云：
已拚心死不论文，歧路班荆喜识君。交到胆肝轻铁石，谈来今古激风云。负书作客谋终拙，溉种耕田老渐分。他日茂陵遗稿在，拾残余欲託殷勤。
梁九图不负朋友所托，在岑瀓死后为他出版了一本诗集。

（七）忠义家风
忠君报国是封建时代士大夫阶层倡导的人格品质。虽然他们当中有独爱丹青翰墨而不愿出仕的梁九图、梁世澂等，也有因眷恋自家园林优雅生活，或以侍奉父母为理由辞官归里的梁霭如、梁九华等，又或者光宗耀祖是他们忠于职守、为官勤政的真正的动力，但既入仕途的梁门子弟还是希望能在官场上有所作为，不辱名门。
梁僧宝是梁九图的儿子，自幼聪敏，博览群书。咸丰八年（1858）中举，咸丰九年己未科二甲第22名进士。授礼部主事，历升员外郎、掌印郎中兼军机处行走、监察御史、鸿胪寺少卿。清同治十一年（1872），十七岁的同治帝爱新觉罗•载淳举行大婚典礼。典礼结束后，垂帘听政的两位太后仍无归政表示，朝臣们背地里议论纷纷，但唯恐得罪专横霸道的西太后，都不敢启齿。作为襄办大婚典礼的官员梁僧宝毅然独自上疏，直言皇帝既已成年，太后就不宜再操纵权柄，应该迅速撤帘归政，以遵从祖宗规制。群臣觉得梁僧宝说出了众人的心里话，私下无不称赞他戆直敢言。随后，一批大臣相继上疏附议。第二年正月，两位太后终于下诏撤销垂帘听政。当然此后西太后慈禧实际仍紧抓内外大权，中央和地方的高官都唯其意旨是从。
僧宝秉性耿直，厌恶阿谀奉承。一次，奉旨查察京城富新粮仓，拒绝所有宴请、馈赠，认真进行稽查。发现问题立即落案上报，贪官污吏对他十分畏惧。同治十二年(1873)、十三年（1874），他参加磨勘（复核抽查科举考卷）乡试、会试，发觉有作弊现象，一力斥革两名不合格的新举人，并将情况如实上奏。顺天乡试考官、大学士金庆等人因此受到降职处分，各省新举人相继被斥革、罚停科的、考官被撤职降调的甚多，一时掀起大风波。受处分的官员嗾使监察御史周声澍、郭从矩弹劾梁僧宝吹毛求疵，蓄意中伤，朝野为之议论纷纭。皇帝亲自抽查梁僧宝所磨勘的考卷，觉得并无枉曲之处，下旨着令御史“无须争议”，风波才平息下来。光绪元年（1875），僧宝再任磨勘官，大凡发现问题的考卷，批注得比往年更详细，连错别字也不放过，心术不正的人接受上年的教训，不敢再妄加指责。
同治帝病死后，西太后择立咸丰帝之弟醇亲王四岁的儿子载恬为光绪帝，并拟定将来由光绪帝的儿子继承统绪，朝臣担心皇族日后为此发生争端，纷纷出谋献策，有请镌碑于太庙的，有请立丹书铁券的，众议纷纭，莫衷一是。唯独梁僧宝力排众议，他指出：“石碑、铁券都可以毁损或伪造，不如降旨明示天下：‘将来承继统绪的，即光绪皇帝的亲子。’臣民众所周知，有口皆碑，不胜似石碑铁券？”尚书翁同龢、潘祖荫都认为这个提议最稳妥，遂向西太后复奏，采纳了梁僧宝的办法。由于僧宝平时沉默寡言，但言必有中，因此朝廷对他的奏议多较重视。他的奏章如《亲政》、《郊天》、《整顿科场》、《乞休》等，均能切中时弊，被朝廷下达内阁议订颁行，并受到朝臣的认同。
如果说，梁僧宝是梁家最有作为的文官代表，那么梁禹甸则是梁家较负盛名的武将。
梁禹甸是梁僧宝之弟，自小聪敏英爽，读书一目十行，作文一气呵成，写诗法含唐韵。父亲促其练八股应付科举考试，他却不乐于此，反爱舞弄刀枪。适咸丰之时，盗贼群起，梁禹甸毅然投笔从戎，因战功而升任五品顶带把总。同治时，六门洋外及高澜等处海盗横行，当地守兵不能制服，梁禹甸受命领兵前往助剿，即斩其贼首，夺得贼船无数，洋面得以太平，他也因此被升用为水师都司。接着梁禹甸转战广西，从盗贼手中夺回浔州府城，以平贼有功，奖戴蓝翎。又曹涌匪负隅顽抗，虽有巡抚蒋益澧指挥官军征剿，奈山深林密，多次无功而返。后调梁禹甸带兵再攻，他身先士卒，直捣贼巢而平。蒋抚军嘉其骁勇，凯旋后将其事迹奏上朝廷，授任阳江镇标都司。在职六年，成绩卓著，两次上京接受兵部奖励，奉旨加升一级。
有意大利商船驶至大东沙被海盗打劫，意国领事请求广州府协助。梁禹甸领兵追剿，仅五日，在平海地方将意船追回，七名意大利商人安然无恙，货物丝毫未损。意人感激拟赠意国珍物十余件，白银六千元以为酬谢。梁禹甸以“此乃应办之事”而推却之。意领事受其清廉所感动，特将此事报告意大利国王，国王特选黄金时表一只，刻上梁禹甸名字，让公使送外交部转梁禹甸留念。及后，梁禹甸移师安南，剿平亚婆迈大盗，因功赏换花翎，晋升为水师游击制军兼水陆提督。光绪初，中法战争之役，梁禹甸随大司马彭玉麟督办粤防，时值隆冬，军情紧急，填海筑垒、制械练兵、枕戈达旦，准备与法国侵略者决一死战。法国佬知粤有备，不敢贸然进兵而转犯福建，粤地因此得免战争之灾。可惜的是梁禹甸在此备战中积劳过甚，竟因病而卒。彭督忧哀辍食，涕泪沾襟，伤感地说：“今后海疆多事，我长城坏矣！”
梁禹甸卒后廿年，日本人忽然占据大东沙，伐木建屋，强词夺理，说此地原是他们以前所开发。总督张人骏与之交涉，经半年之久仍无法争回。梁禹甸的亲属持意国王所赠之怀表，向张督讲述禹甸以前事迹。张督以金表出示日人，并拿出原案文为证，严正指出大东沙实为中华疆土，日人才俯首无词，归还大东沙之地。梁禹甸不仅廉介可风，实是不可多得的一位儒将。生前任水师时曾赋一绝云：“天容海色本澄清，妙句前人写太平。但祝乘风凌万里，妖氛长扫息刀兵。”能忠于任内而不悔的还有一位叫梁遇春的梁门人物。
梁遇春，字小山，梁九华之第七子，任香山协左营千总、香山协左营守备等职。时海盗频繁，梁遇春带领澄清号船巡洋缉捕。
同治十三年八月十三日，船泊澳门海面，有报侦察得水寇所在，遇春指挥全速前进。不料飓风骤起，巨浪翻天，部下军士皆劝请登岸。遇春慷慨地说：“你等未知国家定制吗!凡水师军官有逃跑以至船只沉毁者，即与陆上失陷城池一样，倘有不测，其罪大焉。我宁死水中也不蹈国法，免累子孙同羞。况且现正风急浪高，返航亦不能泊岸。今距贼不远，趁其不备而胜之，正在此时也。”他继续说：“我意已决，退而生，不如进而死。你等能随我固然好，否则你们就各自逃生吧！”士卒感其激愤，乃破浪前进，未几风越烈，至九洋（海域地名），不幸触礁船没，全船上下除一名叫郭胜的千总水性特好，得以逃生上岸报讯外，其余百余军士皆及于难。此事报上，得旨此恤，梁遇春追加赠一级，赏云骑尉世职。
道光二十一年，英军犯粤，梁可成长子应棠在佛山倡议义捐，制造檯鎗，送广州供加强防务之用。其弟应琨受命铸造铁炮。当时佛山铸铁业兴盛，应琨不辞劳苦，日夜深入铸造工场，监督造炮，为沿海多个炮台提供火炮装备。提督马有章以应琨功劳，呈奏授奖。他却以抗英之事未平，拒不领受。一心报国，不图个人名利之梁家典范也。
一些在地方上担任小官的梁家子弟，也能兢兢业业，造福一方。
梁元超，咸丰八年应京兆试后任户部山西司兼湖广司行走，后派到湖南任补用知府。时沅州谷贵，军饷缺乏，有关当局虽屡派官员办理仍无效果。梁元超到任后，即赴常州采购谷米转运回沅州，鼓励商家承销。米价及斗量大小一律由官方订定，军民均受其益。又沅州某年突发瘟疫，传染甚快，病死无数。元超带头解囊，制药发送，数万军民性命得以保存。
同治十年，梁元超改任岳州知府，该地水患尤多，任内百废俱兴。赴任后，他即着手修义仓储谷备荒；扩建书院以招诸生入读。他还捐出个人廉俸，在巴陵、平江两县开私塾，聘请教师主讲，地方文风为之大振。他自赋岳阳留别诗中曾有“砚田分润到寒儒”之句。莅临以来，狱无冤民，案无留牍，深为士民爱戴。
梁思溥，梁遇春的长兄。光绪十六年（1890年），思溥被委任为梧州府容县知县。上任伊始，他访遍治内四乡，发现该地虽属贫瘠，但地势还算平衍，比较适宜种桑养蚕。于是召集乡绅老农，以家乡顺德之所以富庶，与桑蚕业盛有关，诱导当地开拓桑蚕生产。乡绅民众知道致富有道，纷纷表示要跟县太爷大干一番。思溥身体力行，到农村指导挖塘蓄水，筑基平坡。并派人回老家顺德聘请一批从事桑蚕业者分配往各乡，教当地人栽桑养蚕诸法。他自己足不停步，下乡巡视，并将自己微薄的薪俸献出以补某乡聘资之不足，务必要民众蚕业有成。仅一年功夫，容县的茧市丝坊先后涌现。巡抚马丕瑶认为梁思溥做法可行，特委托他设立桑蚕局，向广西其他地方推广。梁元辅是梁应琨之子，在广西龙州任职时，以俚语撰写戒劝歌十首，刊发各乡，感化百姓，以除当地陋习。他也与思溥一样，关心当地经济，从广东购办桑苗，雇工教民栽种，成效显著，平乐之有蚕业亦基于此。

冼宝幹《梁氏家庙记》：
吾粤在服岭以南，唐以前地望罕著，洎宋绍兴定都临安，中原文物随之渡江，其入粤者止于南雄珠玑巷。阙后散处海滨，子孙多贵显，松桂梁氏其著者也。其先有嵩山公者，隐士也。避元末之乱，偕其子缔杰、祖杰两公，由南雄迁顺德福岸，四传至西陇公，再迁麦村。当时开辟村落，创造艰难，且丁口无多，是以列祖注意农桑，不遑禄仕，故明代无显者。迨国朝子姓日繁，业儒者众，至戢菴公以进士起家，作闽省罗源令，多惠政，民尸祝之，号“梁公”，祠犹赫赫也。
嘉庆初，朴斋公商于佛山，构屋松桂里，遂家焉。无何，厥子青厓公成进士，官中书。曾孙伯乞公接踵以进士，官礼曹，仕至翰林院侍读学士。其余缀科第、登仕籍者，簪组相望，为佛山右族。先是，朴斋公即世，曾在麦村建立专祠，迄今累叶，人丁数百，四时祭祀，不能尽返故乡，伯乞父福草公深以为憾。因将初构松桂里之房屋，听事前后三栋，于光绪五年改建家庙，奉祀朴斋公既何夫人两主。庶几禴祠蒸尝，随时展谒，无俟远行。定制品官家庙，二品以上五间三门。限于地段为三间三门，余亦取足行礼办事而止。祖庙既立，朴斋公以下亦相继建庙。云搆鹄峙，广廊骈辏，敬宗收族，于是乎在。汉制祠祀，祖庙外另立一庙，谓知原庙。原，再也，原田、原蚕、原筮，诸经并同。广建宗庙，大孝之本，议本叔孙通，秦氏蕙田，采入《五礼通考》。今梁氏再在佛山建庙，即原庙之义。又古者一世一庙，自门而堂而寝，屋三重，墙四周。后汉以来，乃为同堂异室之制。士大夫一世一室亦弗能备。故温公诸家祭礼，皆用以右为尊之法。今各姓家庙，多即堂为寝，已日趋简易。梁氏酌中定制，不其善欤。
宝幹忝属年家子，又刘氏、范氏世为昏姻，与诸梁周旋日久。庚辰告养归里，诣庙瞻拜，见其规模之伟，法度之审，宗器、供具，祭服，即升降灌献诸仪，悉根据通礼，而不同世俗之所为。有事则肃肃雝雝，昭穆式序。喟然叹曰：“古所在礼宗，其在斯乎？抑述德陈风，潘陆所贵，诸君子皆能文章，胡无以章之也？”则曰：“家谱备矣，润色鸿业，非子孙所敢奓也。世有奚思，今以相属矣。”以不释之故。”以珥笔为文，敬述家世，复推本雅颂，作为诗歌以声之。其辞曰：
伯翳之后，受封于梁。以国为氏，安定我疆。
昔在宋代，度岭而南。自韶迄广，相宅凤山。
肇始福岸，旋奠麦村。梁故丰徙，鹑首赐秦。
皇舆启运，佛地钟祥。乃祖扑斋，实来是乡。
温山有柏，常荣不落。鸾皇所栖，得其欢乐。
越厥后昆，无念尔祖。
乃建寝宫，拓阊宇。
控洛九面，环汾四阿。
云圛圛以骧栋，月穆穆以金波。
时维令辰，嘉荐芳食；春露秋霜，享祀不忒。
六英备，百礼暨；肇禋明，休徵至。
桂馨松茂，瑞霭德门。
一日九迁，安上宜官。
扬历中外，经纬文武；灿若就列，用锡尔嘏。
世重熙以累洽，咸玉润而金声。
美人曼寿，百室丰盈。
于铄哉！
甄天枢兮绾星纬，下武绳兮神娭契，衍千叶兮振万祀。

赐进士出身，授中宪大夫四品衔，湖南沅陵县知县，年姻晚生冼宝幹顿首拜撰。
光绪十六年岁次庚寅嘉平月榖旦。
【注释】
服岭：指边远的南岭。
右族：豪门大族。
即世：去世。
灌献：祭祀礼仪。
肃肃雝雝：恭敬和洽。
潘陆：西晋太康诗人潘岳和陆机的并称。此泛指文人学士。
奚斯：良马名。
六英：古乐。
暨：及之意。
圛圛：连接不断 。
禋：诚心祭祀。
休徵：吉祥的征兆。
安上：安居上位。
嘏：福也。
美人：品德高尚的人。
吴荃选：《梁氏刺史家庙记》
晋郭璞言：“南海盛衣冠之气。”盖扶舆磅礴，菁华韫璝萃于东南为多。且分野上应牛女，菽饶，桑麻足。故两宋移家者，胥于五岭，称乐土焉，况佛山为南海福地耶？
梁太姻公恕堂公，世有隐德，国朝嘉庆初，随父朴斋公由顺德迁居佛山。奕叶相承，保世滋大。喆嗣灯山、福草公尤能继承先志，兼通杜纪元术，瞿然曰：“古者治教礼，俗莫重于宗庙。周官以九两系国之民：‘五曰宗，以族得民。’其为天子系属斯民者，权不亚于牧长。先儒谓宗法之废兴，与国势为表里。有由然也。则家庙之建□容缓？”爰相阴阳，观流泉于镇之西北，有陈大塘焉。地脉隐隆，直趋塘沿而止，遂定中作室。经始于咸丰二年，阅岁而刺史家庙成。奉祀恕堂公暨配室李夫人、簉室刘夫人。而云裳、耕云、灯山、炽山、钦邻，福草诸公，以次袝焉。
庙之成也，前襟汾河，后引石湾，而王借、冈排列左右，如二曜之拱我堂基也。遥而望之，则展旗、横马，群峰萃嵂，苍翠如滴，慧颖于盘敦间者，如笏如盖之捍我门庭也。懿大铄哉！颷颷爚爚，神爽依矣。相宅者曰：“不数纪，族其勃兴。”迨九年己未，伯乞公成进士，掌鸿胪。同治甲子，叔典公登贤书。光绪癸巳，允恭翁以南闱第一人，观察三闽，政声藉甚。其间甲榜乙科与拖青纡紫者，至今不绝。人咸谓地灵人杰使然，而不知其先世积累之厚，诒谋之远，尽人合天，有以致之。窃叹天人交感之理，信而有徵也。近世士大夫徒骛阴阳占候之学，一旦幸列华□，即已美田园、蓄声伎、积金玉玩好以遗子孙。以为山环水合，佳气葱郁，可恃为百年不弊之基，一再传后，而高台深池尽为他人有。其甚者，子孙以赋役之累，转徙流离，宗祏莫保，大江以南，比比然也。其亦闻梁氏之风欤！
余与梁氏，累世姻好，而其文孙法部彦武翁，与余又为儿女亲，于其世德，知之颇详。而睦姻任恤与轶事芳踪，自有志传及家乘在，余不赘述，特以其修德获报者著于篇，俾世之谈形胜者，知所本焉。闲尝出里门，过其宗室宗庙，见夫池荷盛开，园柳密布，睾然想见清汾之远，与近代休风亮节之高，有令人徘徊不忍去者。矧位于庙中者，其神灵不尤妥欤！由是春秋伏腊，肃骏奔，昭□响,敬宗收族，共保礼俗。而民气固其有辅与国家之治教，自能迓瀼瀼之福于无穷。而尤愿后之人，世守勿替也。是为记。
赏戴花翎，诰授奉政大夫，同知升衔广西补用知县，前内阁中书，光绪己丑科举人，姻再侄吴荃选拜撰。
宣统三年岁在辛亥榖旦。
【注释】
吴荃选：吴荣光侄。吴荣光，南海嘉庆时书画大家，官至湖广总督。
扶舆：盘旋升腾貌。
菁华：精华。
韫璝瞿然：畅厉貌
周官：即《周礼》，战国时的一本典籍，阐述理想中的政治制度。
九两：两，耦合。九两即指《周礼》中诸侯联缀万民，不使其离散的九项政治措施。
簉室：副室。
拖青紫纡：官位显贵。
睦姻：对宗族和睦，对外亲亲密。
任恤：诚信并给人以帮助同情。
瀼瀼：水光开合之貌。

先有梁九华刻有梁氏家乘，后有梁九图辑加谱系，终成《梁氏支谱》。《梁氏支谱》稿本几乎毁失在咸丰四年“红兵之乱”中，几经周折才得以保存下来。梁九图在自序言中有详细的纪录：
余世家顺德之麦村迁佛山，盖自先大父始。佛山当南北冲，达宦贵人冠盖络绎，富商巨贾所走集，文人墨客所栖止。嘉道之间，国家鼎盛，闾阎又安。先仲父青厓先生，以进士起家，服官薇省，请假归里，歌哭于斯。五十年间，生齿日众。祖孙父子，兄弟叔侄，姑嫜妯娌，一门内有二百余人。祠宇室庐，池亭圃囿五十余所。皇朝诰轴，先墓碑铭与夫卿相宠荣，友朋题赠，诗文词赋充溢巾箱。夫君子之笃亲也，著为谱牒，明其世次，详其撰述，表其恩遇，颂其清芬，志其生迁，纪其卒葬，永不忘也。往余叔兄灯山，有梁氏家乘之刻，自始祖嵩山公至今，支分派衍，具悉本源，而近代诰敕，小传事迹，建置艺文略焉。余之辑是谱也，都为六卷，第著吾支谱。甫成而佛山有陈开之变，余与诸兄群从流离，迁徙南北东西，各不相见，所居里第仅留仆辈处守。忽忽两月，地纵焚如，二万余家尽成灰烬。余有别业寄顿，琴书服物鼎彝，亦归销毁。犹幸祝融示德，里第岿然。呜呼！此岂先人之善卜居焉欤。抑天之爱善人者，并爱及其后嗣欤。初余避乱，未知所住也。以是谱嘱吴华溪孝廉曰：“君居为吾护之，君奔为吾挈之。”后余徙香山，徙顺德，徙羊城。华溪亦迟迟归顺德，藏是谱于石室楼，而余专遣人索取，赴走百余里始达吾寓。今则佛山克复，事定归来，抚卷低徊，不禁唏嘘泣下也。夫人生居华膴，身世夷然，或以为聚处一家，无劳记注。而余既遭坎坷，又值乱离，当此之时，以为骨肉无复再逢，流离不知何所。日抱此谱，重加按录，无俾为堕，使子若孙知先大父之来迁。迄予小子，诸兄群从之遇患奔驰，有如此者，则是谱之刻，愈不能以已矣。大清咸丰五年岁在乙卯孟秋，十五传孙九图谨撰。
梁家重视修祠、修谱亦尊礼教之古训也。

（九）文章千古
与众多儒雅的商人一样，梁玉成深知“黄金满籝，不如遗子一经”之理。于是，他悉心培育几位儿子。而梁九章、梁九华、梁九图不仅聪颖卓越，且十分争气。他们焚膏继晷，手不释卷，最终或金榜题名，或文名远播。
梁家重视文化教育，在家族内设置私塾，使子弟自小接受儒家的诗书礼训。特别是梁九图，把培育晚辈当作己任。他教子严格，每日天刚亮，就督促孩子去学堂读书，回到家后还得温习功课才准休息和玩耍。他教子有方，使几个孩子长大成才。梁家的良好文化氛围，即使是经商或行武者也具有儒家风范。他们勤于著述，为佛山历史留下的精神文化是不应忽略的。梁家编著除诗文为重外，亦多有经世济民之作。
梁霭如是松桂里园林群体的首创者，是一位集诗书画于一身的大家。传世有《无怠懈斋诗集》一卷。他心静自然，真趣自流。如《出郊》：
绿阴深处夕阳低，野岸人家隔小溪。山静日长村路晚，澹烟微雨鹁鸠啼。
写佛山郊外景色，静中有动。《涿州望楼桑村》：
无复浓阴映郡门，楼桑终古自名村。云霞尚护青龙气，风雨仍栖赤帝魂。大泽茫茫迷水石，平沙莽莽散鸡豚。行人立马知何处，指点高原落照昏。
则是气象万千了。
此诗集刻于道光壬寅五月，番禺凌扬藻序评称“孤清逸韵，与世殊绝”。凌扬藻（1760—1845），字誉剑，号药洲，广东番禺人。诸生。幼负异禀，日读数百言。受知于督举姚文田，与汪大源、何应騊、张业南同为巡抚朱珪所赏识。扬藻工诗，有“春水桃花送画船”句，见赏于时。著有《药洲诗略》六卷，《药洲文略》十六卷，续编十二卷，《四书纪疑录》六卷，《春秋咫耷钞》十二卷，及《蠡勺编》四十卷，又选有《岭海诗钞》二十四卷，均《清史列传》并行于世，亦岭海诗才也。
梁九图是梁家最具名望的文豪，著作当以其最丰，不完全统计有：
《紫藤花馆初刻诗集》一卷，黄培芳作序。《佛山志余》四卷，咸丰甲辰（1854年）撰。佛山镇原本有乾隆时的《佛山忠义乡志》，九图为补地志之不足而作《佛山志馀》，自序称“居佛山三十余年，故老所传闻，文人所纂录”。时年仅38岁也。
《十二石斋诗集）二卷。是梁九图本人的诗集。道光癸酉南海举人吴炳南序。
《十二石斋丛录》八卷。道光戊申（1848）九月刻。自序云：“诗坛名宿访书斋者，辄低徊不能去。或荐绅显宦方外闺阁之流，馈赠佳作，日益已多。”是好友来访之作，随得随录。
《十二石斋诗话》十卷。自序曰：“十二石山人既闲居，喜弄笔墨，辄谈论古今诗人流品得失以自。然性迂拙，常以为诗必有移我情者始为真诗。夫海内谈诗者众矣，人所论不能强我所合，我又安能强人使同哉。梓斯编，聊与情不相远者共欣赏云尔。”
《紫藤馆杂录》十六卷。
《纪风七绝》二十二卷。辑集各地比较通俗的竹枝词之类七绝千余首，光绪癸巳由儿辈付梓。
《汾江草庐唱和诗》二卷。
《笠亭诗拾》四卷。
《汾江随笔》一卷。
《明岭表诗传》六卷。
《风鑑证古》四卷。
《石园闲谈》一卷。
《岭南琐记》二卷。
《紫藤馆文钞》一卷
《国朝岭表诗传》十卷，与吴炳南（顺德籍，道光己酉举人）同辑。
《明岭表诗传》六卷，与吴炳南同辑。
除了以诗文为题材的著作外，梁九图还修有《梁氏支谱》。该谱成于咸丰五年，为后世研究其家族的源流发展，有重要的参考价值。又有《良方类钞》二十七卷。
梁世杰有：
《珠江杂诗》一卷。
《六梅亭诗钞》一卷。
《诸药详要》四卷。
梁植荣有：
《珠江七绝》四卷。
《壮勉斋宦游小草》一卷。江西宜黄陈偕灿（道光元年举人）为该诗集作序。赞其“早负盛名，精八分，尤工吟咏。其先世并以诗名。岭南风雅至今称盛尚已。司马起而继之，下笔千言，执纸立就，明丽风秀，近代鄙美靡之习。”
梁思灏有：
《乙卯庐诗集》一卷。
《课儿诗选》。该书选择更适合儿童学习的历代名家两百首，作为教育子弟的读本。
梁邦俊是霭如的儿子，对诗也有相当造诣，著有《小厓说诗》二卷。番禺张维屏特为其作序。
梁元超有《嗣噫吟集》，南海邓维霖序。谓其“幼辨四声，长通七略”。他还校刊并跋《竹林诗略四种》。该书辑顺德梁霭如、梁九图、梁翰、梁诗拔等四家诗选，故又名《顺德梁氏四君集》，同治十年成书，嘉定张修府序。序中有云：“粤东人文之盛，顺德为望，梁氏尤邑中甲族也。”又云：“粤中诗人有明推南园五先生，国初则屈、梁、陈三家，继之则今梁氏一门。彬彬若是，骚坛槃敦萃于户庭，直与唐宋诸贤媲美，可谓盛矣。”张修府（1822年－1880年），字允六，一字东墅，江苏省嘉定县南翔（今属上海市）人。张修府为道光二十六年（1846年）丙午科举人，道光二十七年进士。改庶吉士，散馆授翰林院检讨，官至湖南永州知府。工诗文，好山水，著有《小琅环园诗录》。张对梁家文风之盛赞，亦非客套之言。
梁僧宝著有《四声韵谱》、《春秋日官詰》四卷、《古术今测》、《古易义》、《尚书泾渭录》、《经籍篡诂订讹》、《通鉴辑览年表》、《说文条系隶正》等十五种。
梁玉成：《增刊经验良方》二卷。梁玉成虽以经商为主，亦通岐黄，故有此编。
梁世澂：《灵应祠尝业图说》（光绪二十二年）。
《佛山义仓产业图说》（光绪二十五年）。
《南泉观音庙产业图说》（光绪二十六年）。
《田心书院产业图说》（宣统元年）。
《痘疹玉髓金镜录》校刊并序。梁世澂应京兆试时，在书店购得一册《痘疹玉髓金镜录》，此书乃是明代儿科医家（今江西上饶人），擅医痘疹的翁仲任所著。发现其是一本诊疗痘疹的重要医籍，考虑到广东无此刊本，特校而刊之。
梁元辅：审定《白喉忌表抉微》一卷。该书原桂林冯心兰学使订。因见其“养阴忌表”之法很有道理，特寄回佛山，让行医的侄子“删繁撮要”，并嘱咐付梓“以广其传，庶临症者，不至误如歧途。
梁思泽：《银经发秘》二卷。

（十一）大潮搏浪


陈开之变，是对松桂里梁氏打击的开始。不过“烂船还有三斤钉”，靠着原来的老本，靠着梁家人精明的生意头脑，他们还是坚持下来，固守着原来那份显赫的家声。况且，包括梁禹甸等多位梁氏武官，在追剿太平天国军的行动中屡有战功，同治年间，朝廷的多份敕诰还送到梁氏府中。部分梁族子侄还继续兴建一些规模较小的园林式住宅，如梁元超的“百二汉砖馆”，梁应棠的“西山堂”，梁植荣的“种笛亭”等等。至宣统时，他们依然有能力继续修建祠堂，也是一点明证。但如像满清王朝的衰落一样，松桂里梁氏也难恢复原来的光彩。他们当中部分族人原本就是在清王朝内任一官半职，有些则是在父兄辈创下的优越政治或经济环境生活。随着清帝制的覆灭，随着家族经济的崩溃，他们的生活和思想倾向也开始分化。他们在时代变革的大潮中搏浪，各自走向人生的新道路。
光绪二十一年（1895年），在北京会试的千多名举人联合上书清光绪皇帝，反对在甲午战争中败于日本的清政府签订丧权辱国的《马关条约》。在北京的有识之士也在《公车上书》上签字支持。时在北京的梁禹甸和梁冠澄（1863—1938，梁九华儿子）叔侄两人也在《上书》内签名，表示了他们对维新思想接触的开始。
梁尔煦（1857—1906年），又名铁君。是梁九图孙子，梁僧宝的儿子。他在广西梧州经营盐业，资产积累丰厚。康有为到广西宣传维新思想时，与这位曾经是朱九江门下的同窗再度相逢，一谈之下，梁对康的学说“大惊服”，于是追随康有为。对维新党人常有经济支持。
戊戌变法失败后，梁尔煦弃家追随康有为，流亡国外，成为康有为的左右手，是保皇派的骨干份子，多次替康有为策划刺杀慈禧。1906年8月，梁尔煦准备再次进行刺杀行动时因泄密被捕，最后慷慨就义。他生前崇尚荆轲、聂政壮烈之为。无论在当时或者后来人们评论他的行动是否适合时宜，但那种为理想散尽家财，为信仰勇于献身的精神还是让人感动的。
梁敬熙（？—1928）则走上另一条路。他是梁可成后人，原是佛山博施药酒店少东家。受“五四运动”思想的影响，积极参加佛山的爱国运动，主动把自己的家提供给组织作为秘密开展工人运动的活动地点。1927年初加入中国共产党，担任佛山进步报纸《农工商学报》主编。是年“4·15”事变后，被国民党政府逮捕，翌年被杀害于广州红花岗。
曾经强大而辉煌的松桂里梁族经济体系在政治动荡中瓦解了，但其中秉承先辈实业兴家理念者还大有人在。梁冠澄于光绪十九年（1893年）中举，1908年任兴化知府，曾设禁烟局，颇有政绩。民国后，他投资在当时认为是“高新”产业的发电厂和灯泡厂等。由于有家庭经济的支持，其儿子梁厚甫和梁燊均大学毕业，成为社会精英。
梁厚甫(1908—1999)，原名梁宽。13岁考上广州岭南大学附中，毕业后升入大学部深造。1933年，梁厚甫在岭南大学毕业，随即赴上海工作数年。工余之暇不忘充实自己，到东吴大学进修法律。“七七”卢沟桥事变后，携妻自沪迁港，开始其新闻记者生涯。先后在香港《大公报》馆及香港《工商日报》馆工作。1959年，梁厚甫举家移民美国，从此远离故土，漂泊天涯。在彼邦，他专注于通讯特写，文章多刊于新加坡《南洋商报》和香港《明报》。到了80年代，较长篇的文章，多在香港的《良友画报》发表。
梁厚甫毕生以“立言”为主业，辛勤笔耕逾六十载。早年文章，多因通俗易懂、贴近普罗大众生活层面而深受香港市民尤其工商界人士的欢迎。其在《新生晚报》上连载的《经纪拉日记》，是香港通俗文学的代表作之一。赴美之后，梁厚甫逐渐专注于通讯特写和时事政论文章。内容则从美国政府的政治、经济、军事、外交等大政方针，一直延伸至普通市民的日常生活，涵盖了美国社会的各个角落。这类文章，多在新加坡《南洋商报》、香港《明报》、《良友画报》等刊物发表。由于文笔犀利、切中时弊、触角敏锐、观点新颖、前瞻性强而深受广大读者欢迎。内地出版的《参考消息》经常全文或者择要转载他的文章。他成为中国当代著名记者，著名的国际政治评论家。由于其文化成就，他被誉为继晚清小说家，《二十年目睹怪现象》作者吴趼人之后“走出佛山第二人”。
梁燊（1915—2002）1938年毕业于清华大学经济学系，获授法学士学位。后在香港从事房地产、建筑行业，是香港大实业家。全国人大代表，政协委员，香港特别行政区选举委员会委员，参与筹建香港地标中银大厦，多次受到中央领导人接见。
通过艰苦创业，以重振家声的梁氏后人当以梁日新（？—1941）和梁日盛（1898—1990）兄弟为代表。家道中落后，兄弟俩虽然还住在松桂旧宅内，但经济来源难以为继。为了养家糊口，兄弟尝试以手工自制牙刷出售赚取微薄收入。他们早晨去屠场买廉价牛骨，用锯、刀、锉等工具将牛骨做成牙刷柄，再由母亲和姐姐穿上猪鬃毛，制成牙刷在佛山沿街叫卖。有时还跑到南海、三水等四乡推销。造牙刷靠手工操作，一家人经常在油灯下挨更抵夜工作。由于童叟无欺，货真价实，牙刷销路越来越好。于是招收工人，改良工序，扩大生产，定名为“梁新记兄弟牙刷公司”。
在佛山站稳了脚后，梁氏兄弟开始向广州发展，在杨巷路开设公司，在太平南路和长堤开设门市部，并在南海盐步建立机械化生产的牙刷工厂。到1926年，梁新记兄弟牙刷公司扩展到上海。在上海街头有大幅广告：“梁新记牙刷，一毛不拔。”由于质量上乘，价廉物美，竞争力强。梁新记兄弟牙刷公司在十数年间，由佛山起步，在广州、上海发展，后又在香港、南洋扩充业务。梁新记牙刷不仅畅销大江南北，还占领了东南亚市场，以一支小牙刷重振梁氏家族经济雄风，实在是一个很大的奇迹。
中华人民共和国成立后，梁日盛当选为上海市第一届政协委员。他的儿子梁知行是香港知名实业家，星光实业创始人，有“塑料大王”之誉。他生前关心家乡建设，为佛山改革开放初期塑料工业提供了设备、技术和信息无私的支援。
梁怀德（女）1944年毕业于中山大学文学系，长期从事教育事业，关心文字改革，至70岁高龄时还参与《辞海》编撰工作。广州市第七届政协委员，曾被聘为广州市文史研究馆馆员。
梁庆，1922年出生，岭南大学农学院毕业，农业专家，退休前在泰国钟昌所属农场从事种子改良工作，经常回国与国内农业单位交流经验，为中国的农业发展作出积极的贡献。

（十二）文脉传承


昔日园林诗酒风流的雅集韵事没有了，但梁家人的儒雅风骨仍代有传人。
受其父熏陶，梁厚甫对书法也很感兴趣，在父亲指导下开始临帖，虽然后来流离不断，但临池不歇。因其基本功扎实，行书端庄流丽、洒脱飘逸，深得米南宫神韵，又依稀可辨王右军的影子。1984年梁厚甫出版了《科学书法论》一书，其对书法的运笔结体、摹贴的途径、砚和笔的选取、写字台的高矮等等，都有自己独特的见解和看法。该书成为指导书法爱好者掌握创作技巧的专著。
梁石峰出生于1913年，5岁起习书法，7岁时能修榜书。上海国立艺专毕业，师从黄宾虹等名家。诗书画皆善，尤长于山水，无论巨幢、小品，均显深厚功力。其用笔雄浑苍劲、力透纸背，渴处干裂秋风、渍处润含春风，简而法密，细则气足。而用墨更其自然，积、破、泼、宿尽显巧妙，淡者厚重、浓者灵透，墨不碍色、色不碍墨，处处虚灵，格调高古，给欣赏者臻于醇美的艺术境界。梁石峰在上海、香港等地从事美术教育工作20多年，后移居加拿大，曾回佛山举办画展。
梁知行（1923—2000）不仅是一位成功的实业家，也是一位著名的收藏家。曾被推举为香港收藏家协会主席，香港鼻烟壶研究会主席。他嗜好书画，与杨善深、赵少昂、司徒奇等人多有交往。1998年，他出版了《中国内画鼻烟壶新貌》一书，1991年将自己多年收藏的岭南画家作品汇集成《养心怡情——养心轩藏岭南派作品精选》，集收藏与研究于一体。他曾经为自己收藏的一款鼻烟壶赋诗：“春江穰笠钓鱼船,莫笑山樵踏晓烟,且看一犁耕绿野,至今犹惜读书年。”显示出一派儒商风范。
生活在广州的梁纪是梁家第十八代族人，幼承庭训，继承了梁氏“以诗书画传家”的家风。他酷爱绘画，刻苦临摹宋元花鸟，并坚持写生训练；擅工笔花鸟，所作文静秀润，艳而不俗。曾任广州市工艺美术研究所美术指导、副所长。
梁纪的女儿梁艺儿，1956年11月生于广州，毕业于景德镇陶瓷学院美术系，广州美术学院油画系研究生班。也是一位职业画家。擅长将西方古典写实与东方传统写意结合为一整体，以严谨的造型，抒情的色彩，抒发自身对生活的感受与思考。作品曾被广州艺术博物院等单位收藏。
梁纪的儿子梁敞，精于木雕艺术，精雕细琢，恢弘大气，似有着先祖艺术细胞的遗传。

（十三）梁园春梦


新中国成立初期，松桂里梁族除部分族人仍生活在中国大陆外，相当部分已散居在香港及海外多个地方。虽然往日在佛山的园林建筑已经基本消失殆尽，但族人的乡土情结还在，对故园更是梦寐萦怀。梁冠澄在民国时期将群星草堂赎买回来，并进行了修葺。直到二十世纪70年代其妻子逝世前，仍然住在这里，这便是梁氏家族园林硕果仅存的的地方。由于族人的分散以及园林建筑物权的变更，靠梁氏族人恢复原来园林群体的风貌已经是不可能之事。
鉴于梁氏园林具有较高的历史、艺术和观赏价值，1982年佛山市有关部门着手对残存的群星草堂进行抢救性的保护。散居各地的松桂里梁氏族人获知此事深感欣慰，并以实际行动表示大力支持。1985年起，梁知行两次捐资共105万港元支持政府对故园的修复工程。1988年4月梁怀德代表梁九华后人无偿献出原群星草堂残存部分的共600多平方米旧建筑。1994年梁燊先生及其家人专程回佛山了解故园修复之事。
先是于1926年，梁神隽从广州返松桂里故居，名命为“梁园”，但已是门庭冷落，今非昔比，少人注意。此次维修工程立项时，有关部门采用“梁园”一名，“梁园”之名实由此时兴起。1994年在群星草堂残址基础上，并扩征汾江草庐旧地开展大规模的修复，首期工程总面积21260平方米。于1996年国庆期间向游人开放，使名园重光成为现实。
2005年6月，梁燊的夫人韩秀英及其家人再次回佛山梁园，向梁园博物馆捐赠了梁燊及梁厚甫的遗物。其中包括梁燊香港中华总商会永远会员卡、梁厚甫的书法《湖州妙岩寺记》以及临摹宋代书法家米芾的《离骚经》等手稿。梁石峰、梁纪等梁园书画界名人先后回梁园举办画展，并向梁园赠送画作，为修复后的梁园增光添彩。
2013年，佛山有关部门对梁园周边环境进行一次大规模的改造，在松风路门梁园前修建了一个宽阔广场和停车场，更有利于各地游客参观游览。目前已修复的梁园只是以原来群星草堂和汾江草庐景点为主，只能展现当年名园的部分风貌。有关部门已经规划并着手实施将梁园建筑进一步充实与提升，使包括十二石斋、百二汉砖馆等斯文之地重现于古镇之中。梁园春梦之想将会成真。
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