公元2019年12月9日，岁逢已亥季曰冬月。喜闻南海南庄贺丰南街南唐梁公祠修缮一新，异乡游子清芬堂二十四世孙盛军不无感慨啊！族上的父老宗亲兄弟姐妹出钱的出钱、出力的出力，听说募集了二十五万余元善款。不肖之我是力也帮不上，钱也拿不出，只能在这动动嘴皮子啦。

远祖南唐梁公，名讳佚考。唯西樵山《大明七世祖：考南庄梁公、妣霍氏安人之墓》有载：“祖讳宋祐字子存号南庄，乃伊保公之嗣子，南唐公之父也。”（讳呢就是爷娘老子才能直呼的，字呢就是公干用的，号嘛相当于现时的公众微信号。祠堂是祭祀先祖之圣地，也是彰显先祖之广告，固多以号命名。宋祐公号“南庄”，其子“南唐”是字还是号？参照相关惯例，估计是号，有待证实。）然此“南唐公”是不是南唐梁公祠之“南唐公”？却可以推论推论。

《大明七世祖：考南庄梁公、妣霍氏安人之墓》，大明当指明朝，也就是说南庄公是明朝时期的人。明朝是公元什么时期呢？当从洪武元年（公元1368年）算起，到台永历（公元1684年）止。换句话说南庄公就是1368至1684这段时期的人。大明天下三百年，人到七十古来稀呀，这个得细算一下。碑文曰：“公生于癸已年，终于甲午年”，癸已年、甲午年多了去了，是公元哪一年？不知道。可碑文有记载：“霍氏生于丁丑年，终于天顺六年壬午十月初九日”，丁丑年也多了去了，但“天顺六年”是明朝天顺皇帝的年号，即公元1462年农历壬午年，壬午年往上推到丁丑年是洪武30年（公元1397年）。1462-1397=65年，也就是说霍氏享寿66岁，符合自然规律。氏生于洪武30年农历丁丑年，公生于哪个癸已年呢？夫妻年纪相差也就十来岁左右吧？那洪武30年农历丁丑年前后十年左右的癸已年是哪一年呢？往前的“癸已年”是1353年，1397-1353=44，也就是说公比霍氏大44岁，这种可能性很小。那么1397年往后的“癸已年”是1413，1397-1413=-6，也就是说公比霍氏小6岁，这种可能性相比前者更符合逻辑。也就是说南庄公生于1413明永乐十一年癸已岁。南庄公生于明朝永乐十一年即公元1413年，也不能说明《南唐梁公祠》之南唐公是南庄公之子呀，还有什么说法？且听下文分解。（当然我就这么一说，你就这么一听）

前面说到南庄公生于公元1413年，也没说出个123来，倒是云山雾罩的把事情扯远了。那就从眼前说起吧。从微信中看到了南唐梁公祠前盛大的庆典场面，按住激动的心情细观了一下喜捐榜上的芳名，有我知道的哪房哪支的，也有我不知道属于哪房哪支的，都汇集于南唐梁公祠前，这正说明了南唐梁公祠深远的历史渊源。我听锦津大伯讲过：老祖宗传下来九个字辈“章长可豪德隆绵远盛”我是盛字辈，父亲是远字辈，祖父是绵字辈，曾祖桂隆公，高祖恒德公，天祖翁豪公，烈祖炳可公，太祖经长公。据祖传的二十一世祖桂隆公民国二十年写的《经长祖进支簿》序言记载：“素衷祖係参吾公之三子，传至十七世祖经长公”推断，经长祖是清芬堂十七世孙，属“长”字辈，素衷祖是清芬堂十六世孙，属“章”字辈。如此排完九个辈正好到“盛”字辈，按经长祖是十七世计算，我辈正好是清芬堂二十四世孙。我辈自桂隆祖往上至十七世祖经长祖拜的是《中山梁公祠》，说明我们是中山公的后裔，那么中山公是几世祖呢？据中山梁公祠一副遗存的木质对联推论，对联曰：“箕裘承十世，俎豆薦千秋”。箕裘比喻祖先的事业，承为继续、继承之意，俎豆指古代祭祀的礼器，薦是荐的繁体字，意为进献、祭献，十世当视为实数“第十代”。因此对联的大意是：开村祖宗的基业传到中山公这是第十代人了，后人要千秋万代继承发扬光大。由此推论中山公是清芬堂十世孙。中山梁公祠是南堂梁公祠下的祠堂之一，其中还有仰山梁公祠、怀伍梁公祠。由此可知“南堂梁公祠”之南唐公当是清芬堂十世以上。前面说了，南庄公号称七世祖，其子南唐公就是八世祖，与刚才推论的“南堂梁公祠之南唐公当是清芬堂十世以上”基本上对得上号了，这难道仅仅是巧合吗？咱还得从另一个角度加以佐证，且听我明日慢慢道来。（当然我就这么说一说，你且这么听一听）

前面说到南唐公应该在清芬堂十世以内，哪十世以内是什么朝代，什么年代呢？接触过谱书的人都知道：平均是三十年左右一代人，经常以此来推算大概的年份。那就以我为例吧，生于1964年，属于二十四世孙，往上推算到十世祖中山公那，就是14乘上30等于420年，1964-420=1544年。也就是说中山公大约是生活在1544年左右。1544年属于明朝嘉靖年间。假如南唐公是八世祖的话，得再往上推算60年，那就是1484年左右，也就是明朝成化年间。前面我们推算过南庄公生于1413年，现在推算出南唐梁公祠的“南唐公”大约生于1484，1484-1413=71年，那父子相差71岁好象讲不过去呀。不过话又说回来了，这只是个大概推算，不可能很精准，再说了，世系相传，不可能都是长房一直往下传，假如有那么几代是满房传下来的话，传了十几代，误差个三四十年也很正常。现实中也有很多这样的实例：同是一个老祖宗传下来的，过了几代，侄孙比堂叔祖年纪还大的那很常见。所以我认为从时间上来推算的话，“南唐梁公祠”之“南唐公”就是南庄公宋祐的儿子。当然还有一个不是理由的理由，那就是：这南唐梁公祠大约建于清朝年间，别看我们今天只存了一块南庄公的墓碑连墓葬何地都找不着，在清朝那会儿，咱南街梁氏可谓是名门旺族啊！（你怎么知道那会儿咱南街梁是名门旺族呀？你穿越了？唉，我没时光机器，没穿越，不过过会会跟你道个明白）。这名门旺族修个“南唐梁公祠”，当然不会只是一般的讲究，想那修祠的先祖辈们一定得排班论辈翻谱查书搞个明白呀，得，这七世祖南庄公宋祐的坟就在西樵山那边，如果建的这个“南唐梁公祠”所祭祀的不是宋祐公的儿子的话，他们不可能不知道“七世祖宋祐有个儿子叫南唐”呀。你知道那时宋祐公的墓地应当是相当规模的呀（这个从南唐公墓地的规模可想而知），这宗族的事呀是不能犯上的，如果之前有个人叫南唐公，后人就不能再用这个号。修祠的先祖们当然明白这个道理，从开山老祖到宋祐公，没这个号，从宋祐公的儿子到我们这帮修祠的长老也没“南唐”这个号，没犯上，这事就这么定了！（说到这得算一回了，今个累了一天，吃饱喝足码几个字。你累什么呀？我不累什么，都奔六的人了，连个房子都冇，天天筑窩呗。那你在这甩什么文？我说哥们，我这不是甩文，再说我一个文革未期的高中生，连现在的小学生水平都不如，想甩它也甩不出水呀。那你凭什么在这买嘴皮子？唉！就凭一颗赤子之心，一腔让血脉再相连的热血吧！当然，我只这么一说，你且这么一听，别当针。）