广东南海南庄贺丰南街《梁氏家庙》初探
广东南海南庄贺丰南街（今禅城区）南街梁“梁氏家庙”，始建年份待考，家庙建筑物被拆建为生产队仓库，但大门上的横匾是旧物，见证着一段历史和岁月，为寻根的游子带来一丝丝欣慰。
在研究此匾的过程中，得到了吧中各位宗亲和宗长的大力支持和帮助，也让我学到了很多的知识。在此表示深深的感谢！我是现炒现卖，就刚学到的东西发表一下个人见解，不当之处请宗亲们指教！
此匾来历非同小可， 宋朝以前家庙只有皇家才可称，到了明朝有所放宽，后人有五品以上官者可称得家庙，到清朝可能更平民化了。但也大有来头，“钦命广东等处提刑按察使司按察使加二级纪録四次宋玮拜题”，按察使可是个大官，相当于现在的省一级公检法第一长官。"按察使司"是朝庭设立在省一级的司法部门， 由宋代"提点刑狱"演变而来。此匾就是这个清朝时的大官宋玮拜题的，“拜题”二字可不是随便用的，可见当时咱南街梁可不是一般旺族啊。
此匾来历非同小可， 宋朝以前家庙只有皇家才可称，到了明朝有所放宽，后人有五品以上官者可称得家庙，到清朝可能更平民化了。但也大有来头，“钦命广东等处提刑按察使司按察使加二级纪録四次宋玮拜题”，按察使可是个大官，相当于现在的省一级公检法第一长官。"按察使司"是朝庭设立在省一级的司法部门， 由宋代"提点刑狱"演变而来。此匾就是这个清朝时的大官宋玮拜题的，“拜题”二字可不是随便用的，可见当时咱南街梁可不是一般旺族啊。
宋玮，四川成都举人，康熙五十六年至雍正元年任南海知县。雍正元年至雍正三年任广州知府，雍正三年至五年任广东提刑按察使司按察使。（后升任湖南宝庆府知府）（《清实录雍正朝实录》 卷五十一说是患病解任）。有钦定《四库全书》为证：
再看匾右边的小字：“甲午科举人谏选县知县十五世孙洪敬书”。
“甲午科举人”--六十年一个“甲午科”，康熙年间前后的“甲午科”有：
1654顺治甲午科、
1714康熙甲午科、
1774乾隆甲午科。
依据现有资料分析，十五世孙约生于1660~1690年前后，“1714康熙甲午科”中举时约25~50岁左右。因此初步判定是1714康熙甲午科举人。也就是说：“梁氏家庙”是由1724~1726年任按察使的宋玮所题的字，然后由1714中举的咱南街梁的十五世孙"梁洪"书写的。
关于十五世祖梁洪，在《四库全书》中也能找到相关记载：
“甲午科举人”--六十年一个“甲午科”，康熙年间前后的“甲午科”有：
1654顺治甲午科、
1714康熙甲午科、
1774乾隆甲午科。
依据现有资料分析，十五世孙约生于1660~1690年前后，“1714康熙甲午科”中举时约25~50岁左右。因此初步判定是1714康熙甲午科举人。也就是说：“梁氏家庙”是由1724~1726年任按察使的宋玮所题的字，然后由1714中举的咱南街梁的十五世孙"梁洪"书写的。
关于十五世祖梁洪，在《四库全书》中也能找到相关记载：
由此匾初步确定了十五世祖之一是“梁洪”祖，
匾上记载：
“嘉庆二十二年岁次丁丑仲冬吉日重修”，这时已是公元1817年，按推算，此时十五世祖梁洪已仙逝，但很有可能是他为我们排下了十六世至二十四世的九个字辈：章、长、可、豪、德、隆、绵、远、盛。我本人是盛字辈。
匾上记载：
“嘉庆二十二年岁次丁丑仲冬吉日重修”，这时已是公元1817年，按推算，此时十五世祖梁洪已仙逝，但很有可能是他为我们排下了十六世至二十四世的九个字辈：章、长、可、豪、德、隆、绵、远、盛。我本人是盛字辈。
据南街梁二十三世孙八十多岁的锦津大伯回忆：
以前南街村口的门楼上有一付石雕对联：“珠玑仍是旧，岁月千秋有”。横批：《旧珠玑》，遗憾的是门楼于上世纪“破四旧，立四新”的文革运动中拆除了。
从南街梁老人的口述回忆中略知：家庙祭祀的是开村祖朱台祖（约1270——），家庙号“清芬堂”，二至五世祖名讳佚考，六世祖伊保公，七世祖南庄公讳宋佑，八世祖南唐公、胜川公，现保存的南唐梁公祠和胜川梁公祠。
南唐梁公祠近照
胜川梁公祠近照
以前南街村口的门楼上有一付石雕对联：“珠玑仍是旧，岁月千秋有”。横批：《旧珠玑》，遗憾的是门楼于上世纪“破四旧，立四新”的文革运动中拆除了。
从南街梁老人的口述回忆中略知：家庙祭祀的是开村祖朱台祖（约1270——），家庙号“清芬堂”，二至五世祖名讳佚考，六世祖伊保公，七世祖南庄公讳宋佑，八世祖南唐公、胜川公，现保存的南唐梁公祠和胜川梁公祠。
南唐梁公祠近照
胜川梁公祠近照
至今我还没有与胜川公的后裔取得联系，据老人家说：北便巷的叔伯兄弟就是胜川公的后裔，约占南街梁的30%，希望能早日联系上他们。南唐公下有证可考的只知道九世祖之一名讳和翁公，十世祖分四大祠堂：中山公、怀伍公、佑山公，仰山公。现保存的三座祠堂：
中山梁公祠（）怡怡堂：
怀伍梁公祠：
仰山梁公祠：
没找到佑山公祠（或许没有），但有一座佑山家塾：
中山梁公祠（）怡怡堂：
怀伍梁公祠：
仰山梁公祠：
没找到佑山公祠（或许没有），但有一座佑山家塾：
据老人回忆：十世祖中山公至少有两个儿子，共中一个分支顺德的“三善堂”，其后裔每年清明回南街就是拜祭中山公的。中山公另一个儿子就是现南街梁大部份梁氏的祖先，名讳佚考。只知道在十二世或者十三世时分四大房：参吾房、定泉房、湛泉房、顺泉房。
顺泉房在上世纪50年代左右已失传。
湛泉房在清朝未期全部迁移去了港澳，至今无有联系。希望你们能看到此贴！
定泉房隆字辈前佚考。
参吾公之三子素衷公传至十七世祖经长公和心平公是同父异母的亲兄弟，其后裔占现南街梁人口的80%，
前面说到的十五世祖梁洪公，是不是我经长公之祖父？目前尚无证可考。想当年初涉梁氏文化时，曾幻想着绘制自康伯鼻祖至自己的世系图，现在看来是何等的天真可笑！世系如烟云，似乎清楚明了，你真要探个清楚明白，就不那么简单了。能知安定何来，略知珠玑往事，得见家庙横匾，足矣！（全文完）
顺泉房在上世纪50年代左右已失传。
湛泉房在清朝未期全部迁移去了港澳，至今无有联系。希望你们能看到此贴！
定泉房隆字辈前佚考。
参吾公之三子素衷公传至十七世祖经长公和心平公是同父异母的亲兄弟，其后裔占现南街梁人口的80%，
前面说到的十五世祖梁洪公，是不是我经长公之祖父？目前尚无证可考。想当年初涉梁氏文化时，曾幻想着绘制自康伯鼻祖至自己的世系图，现在看来是何等的天真可笑！世系如烟云，似乎清楚明了，你真要探个清楚明白，就不那么简单了。能知安定何来，略知珠玑往事，得见家庙横匾，足矣！（全文完）