探索中国文明起源夏朝之迷
坚持文化自信，以考古为依据，大胆创新，破除旧的框框束缚，那么，本文纯大胆假设，学术探讨。经本人研究得出：三星堆极有可能是中国人类文明的起源！三星堆是中国最早的部落：华胥部落，在史前大洪水造成全球大灭绝灾难后，在中国大地上建立起了由城墙和河流组成的城中心崇拜太阳的首个都城：阳城（三星堆古城），并建立了以伏羲和女娲交配繁衍的生命图腾：“蜀”为标记的古蜀国文明，即华胥族之国，也就是中国最早的古国。从此，中国文明从古人类、古部落进入了古城、古国的文明新阶段。华胥族之国以伏羲女娲生命聚衍为图腾：“蜀”，以太阳为祭祀，创造出一系列以龙、蛇、太阳、金乌神鸟、东方神话故事为主题的以龙、蛇、太阳、太阳轮、扶桑神树、金乌、鸟、鸟人、鸟爪、鸟目、鸟羽等青铜器、金器为显著标志，以及玉璋、玉璧、玉琮等礼器的华夏文明。对的，就是最早期的华夏文明！
我们知道“夏”字在甲骨文、金文的早期写法上，就是上“日”、下“鸟”，上面一轮圆圆的太阳，下面的鸟就是金乌，有着大大的眼睛和大大的足爪，以及头上或背上的羽毛！甚至有的字形有非常明显金乌三羽形态。金乌即代表太阳。“夏”即“太阳”，“华夏”也即“华阳”。《史记》《华阳国志》记载，“华阳、黑水维梁州”，“仰禀参伐，俯壤华阳，黑水、江、汉为梁州。”，“地称天府，原曰华阳。故其精灵则井络垂耀，江汉遵流。”《河图括地象》记载：“岷山之地，上为井络，帝以会昌，神以建福。”《洛书》记载： “ 华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。”意思是说，四川巴蜀岷山这个地方，自古就是天府之国，昌盛福地，属于九州之一的古梁州，其物产丰富，玉垒山产玉（玉器必须材料），金沙江、岷江等产金，岷山、梁山、邛崃山、崇山、峨眉山等产金银铜铁铅锡（青铜器、金器必须材料），在远古时代最早就被称为“华阳”之地。（随着华胥族不断北迁，从四川走向华山，走向中原，衍生出蜀山氏、神农氏、轩辕氏等更多的以华为尊，以夏文明为分支的氏族部落，"华阳”也逐渐被特指为“华山之南”。）由“华阳”而推之，在大禹建立的夏朝之前，在四川曾经存在一个以华夏文明为特征的古夏国文明，或者说是古蜀国文明！
人类学与考古学已经证明，十五万年前，全球人类的共祖，一只Y染色体父体古猿和一只DNA线粒体母体古猿出现在非洲，十万年前，现代智人走出非洲。他们从中亚进印度，再至缅甸，然后基因产生突变者（中国O基因）沿两条路线进入中国，一条是沿横断山脉的三条主脊（史书记载为“三危”之地，这里就是古代的“三危之国”所在）进入青藏高原，其中一支留在了羌塘高原及盆地（古藏族），一支受严寒压迫向东迁徙至青海湖东南方向的绕茶卡盐湖的河湟地区（古羌族），一支从河湟地区迁往茂县汶川，定居在岷江两岸，最后不断北迁，从四川迁往甘肃、陕西、华山，直至中原，形成了华夏族（古华胥族）。另一条，沿越南沿海进入中国广西，沿海岸线上溯，到达中国东部（古百越族）。
为什么说是在大禹建立的夏朝之前，四川就已存在古夏国文明或古蜀国文明？因为《史记》记载：舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”，“帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”意思是天子舜帝在位时，群臣均推荐当时的夏伯大禹来治理洪水，于是舜帝任命大禹为司空大臣，让其继承父业主管治水。后来历经13年，大禹治水有功，天子舜帝死后让位给禹。禹因此首先在阳城建立了夏朝，国号为夏后。而阳城，就是华胥族之国的都城，也就是大禹自己族群的国都。夏朝都城后面又从蜀地的阳城改到了位于中原的冀都、夏邑、斟寻、斟灌、商丘等地方。因为阳城本来之前就是古夏国的都城，所以也是为什么大禹要取国号为“夏后”的原因！而且四川古蜀国历史历来悠久，中原至文字记事以来，对古蜀国所知甚少，文献也甚少描述（可能各种因素，或可能古蜀国历史太过久远，或可能写书者以中原文化为正统故弱化不写，或可能国家之间、部族内部之间发生了历史纷争），只知道从三皇神话时代开始，古蜀国就已经存在了，而直至五帝传说时代，黄帝以及黄帝的儿子、孙子辈才开始与蜀国通婚嫁。比如，黄帝的正妻是蜀山氏西陵女嫘祖，黄帝的儿子昌意的正妻也是蜀山氏之女。《华阳国志》记载，“蜀之为国，肇于人皇” 。有唐朝李白的诗，巜蜀道难》也写到“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”而且据古文献记载，古蜀国的国君历来多称为“帝"，比如：丛帝、望帝、卢帝、开明帝等，直至后世的开明帝才从帝改为称“王”，后改为开明王。而中原除传说时代的黄帝等五帝之外，国君均是称王，一直延续至春秋战国时期，到秦始皇统一中国，称“皇帝"为止。这就说明古蜀国要么历史悠久，同传说时代，要么王权级别自古历来较高！有文献记载：“七国称王，杜宇称帝”。杜宇，即望帝，古蜀国国君。当时中国有七个诸候国（不含蜀国），其国君均称为王，而独独蜀国国君称为帝。而同时期天子也称为帝，那么极大可能就是当时的中国，王权和神权已经分离！在华胥族建立古国文明时，王权和神权是统一的！有三星堆黄金权杖为证（鱼+鸟+羽+人脸：由鱼化鸟，鲲鹏展翅，由鸟化羽，羽化飞仙，是国王与仙人天帝沟通，是王权与神权合一的象征，是众神最高权力的象征）。而后面，随着华胥族向中原迁移，王权和神权也就发生了分离，神权交给了留在祖地的华胥族之国（古蜀国），而王权交给了中原的天子，以号令诸候万国。（有大量的文献记录了黄帝到四川来祭祀、授道的事迹，比如到洛水、到峨眉山、到青城山等等，现在的道家经典均记载了道家学说创始于老子（应该是后人说法，创始人已不可考），发扬于黄帝，黄帝曾经在峨眉山授道，接受道家真人广成子传授的道家经典学术以治理国家。峨眉山现存仙皇台、七宝台、授道台，就是传说黄帝当年授道的地方。而且四川从古自今，道术和巫术非常流行，是曾经作为神国、神宗、祭祀国的文化遗痕！）而神权也不断衰弱，直到了周朝，周朝天子直接废掉了神权！《华阳国志》：“周失纲纪，蜀先称王。”，“有周之世，限以秦巴，虽奉王职，不得与春秋盟会，君长莫同书轨。”意思是说，周朝天子乱了纲纪，废了自古尊祀的神权，不仅不再尊敬神国蜀国，而且废了礼法，将蜀国以及与蜀国一衣带水有着血亲关系的秦国一起打压，限制秦国和蜀国（巴）今后国君只能称王，而蜀国不能再称为帝，被贬为王职，并不得参加周朝天子招集诸候国举办的春秋盟会，取消秦国和蜀国其天下事情的决策权和利益享有权，而且其国君和大臣的级别要较其他诸候国君和大臣要低一等。因为周朝一族和蜀国、秦国两族在祖先的时候同来源于华胥族，并在黄帝时期他们的祖先（蜀：禹、秦：翳、周：弃，即后稷）均同朝为官，所以极可能发生了族群竞争，一朝得势，就要打压其他两族，以保皇氏血脉唯一而王权稳固。历经周朝、秦朝之后，尤其是秦始皇焚书坑儒，烧灭了天下各国史书和诗经、百家学说，仅留秦国一家之史书，这就是文献记载古蜀国历史甚少的极可能原因之一。但从留世的文献以及三星堆、金沙遗址、汶羌古遗存等考古成果来看，在大禹建立的夏朝之前，四川确确实实早就已存在古夏国文明或古蜀国文明！是八千年前史前大洪水后人类新的文明中心，万国朝圣中心，北连中原夏商黄河文明，南连古印度文明、西连古巴比伦文明、东连浙杭良渚长江文明，这里汇聚了全球文明因子：先进的金、玉、青铜、陶瓷等技术，甚至技术选超同时代的中原夏商和良诸的炼金和玉石技术！
那么，大禹建立夏朝为什么首先选择都城在四川阳城？经研究，因为大禹本就出身于四川，在四川出生，在四川长大，而后又在四川定居，结婚、生子（大禹的父亲鲧、甚至老婆涂山氏也是四川人），治水工作时历时13年，为赶工期3过家门而不入，自己的部族亲戚朋友均在四川，因此怀着对老婆的愧疚，部族的亲情，家乡的热爱，强烈的情感促使大禹选择了在阳城举行天子授礼祭天仪式。据史书记载，大禹出生于四川汶川县石纽村，西羌人。《蜀王本纪》：“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽。”《括地志》：“茂州汶川县石纽山在县西七十三里。”《华阳国志》：“今夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今仍不敢放六畜。"郦道元《水经注》："禹生于蜀之广柔县石纽村。"广柔县即今四川汶川县。另外，据《竹书纪年》记载：“禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。三年丧毕，都于阳城。元年壬子，帝即位，居冀。颁夏时于邦国。二年，咎陶薨。五年，巡狩，会诸侯于涂山。”这里提到的崇山、洛水、涂山，均在四川。崇山，又称西岭雪山，在四川成都市西郊大邑县内，目前是5A级景区，有“成都第一高峰”之称，后泛指崇山峻岭。唐代杜甫诗句“窗含西岭千秋雪，船泊东吴万里船”，西岭雪山由此而出名。“夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山”，意思是说，阳城（大禹的夏都阳城应在现成都市附近的地方）东郊（龙泉驿区，成都市主城东南方向）龙泉山发现泉眼（青龙入地，为泉），西郊西岭雪山积雪化水（祝融为火神，当地传说很久以前，西岭雪山鸳鸯池火山爆发，火山停止后山上溢出一清泉，泉水叮咚作响），由此，花草树木农田庄稼将长势茂盛，夏朝符合历史发展规律，天都要帮忙将其兴旺啊！ 洛，即洛水，现在的石亭江，古称“洛水”、“雒水”，位于中国四川省，发源于四川省德阳什邡市红白镇，是长江支流沱江源头之一，其发源于龙门山脉，为华夏文明的母亲河之一（洛水即雒水即湔水、岷江即汶江、黄河、长江，古文献中常将四者联称为：“江、洛”、“河、洛”、“洛河”、“江河”），江水流至成都金堂县赵镇进入沱江，再经由泸州汇入长江，沿岸有德阳什邡市洛水镇、湔氐镇，其中流经四川德阳市广汉三星堆古城遗址的一段为“鸭子河”，古称“湔江"、“湔水”，广汉镇，古称“雒城”。其实，古代的洛水（雒水）、湔水、岷江（汶江）、弱水（若水）、泸水（泸江）、沱江等等，按现在划分，均为长江的分支流，均属于长江。《夏书》：“岷山导江，东别为沱。泉源深盛，为四渎之首，缎拗为九江”，意思就是说长江从岷山上游发源，自北向南流经汶川、都江堰，穿过成都平原，向东转向为沱江，下游九段弯曲为九江，是四渎河之首（四渎，就是大禹当年重点治理的四条堵塞的江河水系：东江、西河、北济、南淮）。“河出龙图，洛出龟书”，虽古人形象为神话故事，但由“河图洛书”而推之，中国文明出于河洛！华夏文明就是长江和黄河文明，长江黄河，先长江后黄河，文明传承也由此而来！涂山，又称重庆南山，现在重庆市南山区南山公园，5A级景区（重庆未直辖之前，属于四川）。《华阳国志》：“禹娶于涂山，辛壬癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，务在救时——今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”，“江州县郡治。涂山山上建有禹王庙及涂后祠。”郦道元《水经注·江水一》：“ 江之北岸有涂山 ，南有夏禹庙、 涂君祠，庙铭存焉”。《左传》：“禹会诸侯於涂山，执玉帛者万国。”涂山上现有涂山寺，西汉年间称为禹王祠、涂后祠，庙宇供奉大禹与涂后的塑像，立有“禹王治水碑”。唐朝忠州刺史（重庆忠县）大诗人白居易情游览渝州（古称江州、渝州，即重庆市）涂山寺，写有诗篇《涂山寺独游》：“野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。”以此缅怀大禹在涂山娶妻、会盟的无限风光！由大禹的四川血脉、四川情结而推之，大禹因此而建立夏朝首先选择都城在四川阳城！
那么，我们一直苦苦探源的夏朝文明，极可能就是四川的三星堆所代表的古蜀国文明！由于华夏文明在中原发扬光大，受周、秦两朝和后世以儒为尊的巨大影响，夏朝文明的光辉被岁月所掩盖，被假像所迷惑，但历史终将露出真相。我们期待三星堆考古挖掘能给世人带来惊喜，能够解答夏朝的前世今生，解答中华文明上下五千年的千古秘团！
我们知道“夏”字在甲骨文、金文的早期写法上，就是上“日”、下“鸟”，上面一轮圆圆的太阳，下面的鸟就是金乌，有着大大的眼睛和大大的足爪，以及头上或背上的羽毛！甚至有的字形有非常明显金乌三羽形态。金乌即代表太阳。“夏”即“太阳”，“华夏”也即“华阳”。《史记》《华阳国志》记载，“华阳、黑水维梁州”，“仰禀参伐，俯壤华阳，黑水、江、汉为梁州。”，“地称天府，原曰华阳。故其精灵则井络垂耀，江汉遵流。”《河图括地象》记载：“岷山之地，上为井络，帝以会昌，神以建福。”《洛书》记载： “ 华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。”意思是说，四川巴蜀岷山这个地方，自古就是天府之国，昌盛福地，属于九州之一的古梁州，其物产丰富，玉垒山产玉（玉器必须材料），金沙江、岷江等产金，岷山、梁山、邛崃山、崇山、峨眉山等产金银铜铁铅锡（青铜器、金器必须材料），在远古时代最早就被称为“华阳”之地。（随着华胥族不断北迁，从四川走向华山，走向中原，衍生出蜀山氏、神农氏、轩辕氏等更多的以华为尊，以夏文明为分支的氏族部落，"华阳”也逐渐被特指为“华山之南”。）由“华阳”而推之，在大禹建立的夏朝之前，在四川曾经存在一个以华夏文明为特征的古夏国文明，或者说是古蜀国文明！
人类学与考古学已经证明，十五万年前，全球人类的共祖，一只Y染色体父体古猿和一只DNA线粒体母体古猿出现在非洲，十万年前，现代智人走出非洲。他们从中亚进印度，再至缅甸，然后基因产生突变者（中国O基因）沿两条路线进入中国，一条是沿横断山脉的三条主脊（史书记载为“三危”之地，这里就是古代的“三危之国”所在）进入青藏高原，其中一支留在了羌塘高原及盆地（古藏族），一支受严寒压迫向东迁徙至青海湖东南方向的绕茶卡盐湖的河湟地区（古羌族），一支从河湟地区迁往茂县汶川，定居在岷江两岸，最后不断北迁，从四川迁往甘肃、陕西、华山，直至中原，形成了华夏族（古华胥族）。另一条，沿越南沿海进入中国广西，沿海岸线上溯，到达中国东部（古百越族）。
为什么说是在大禹建立的夏朝之前，四川就已存在古夏国文明或古蜀国文明？因为《史记》记载：舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”，“帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”意思是天子舜帝在位时，群臣均推荐当时的夏伯大禹来治理洪水，于是舜帝任命大禹为司空大臣，让其继承父业主管治水。后来历经13年，大禹治水有功，天子舜帝死后让位给禹。禹因此首先在阳城建立了夏朝，国号为夏后。而阳城，就是华胥族之国的都城，也就是大禹自己族群的国都。夏朝都城后面又从蜀地的阳城改到了位于中原的冀都、夏邑、斟寻、斟灌、商丘等地方。因为阳城本来之前就是古夏国的都城，所以也是为什么大禹要取国号为“夏后”的原因！而且四川古蜀国历史历来悠久，中原至文字记事以来，对古蜀国所知甚少，文献也甚少描述（可能各种因素，或可能古蜀国历史太过久远，或可能写书者以中原文化为正统故弱化不写，或可能国家之间、部族内部之间发生了历史纷争），只知道从三皇神话时代开始，古蜀国就已经存在了，而直至五帝传说时代，黄帝以及黄帝的儿子、孙子辈才开始与蜀国通婚嫁。比如，黄帝的正妻是蜀山氏西陵女嫘祖，黄帝的儿子昌意的正妻也是蜀山氏之女。《华阳国志》记载，“蜀之为国，肇于人皇” 。有唐朝李白的诗，巜蜀道难》也写到“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”而且据古文献记载，古蜀国的国君历来多称为“帝"，比如：丛帝、望帝、卢帝、开明帝等，直至后世的开明帝才从帝改为称“王”，后改为开明王。而中原除传说时代的黄帝等五帝之外，国君均是称王，一直延续至春秋战国时期，到秦始皇统一中国，称“皇帝"为止。这就说明古蜀国要么历史悠久，同传说时代，要么王权级别自古历来较高！有文献记载：“七国称王，杜宇称帝”。杜宇，即望帝，古蜀国国君。当时中国有七个诸候国（不含蜀国），其国君均称为王，而独独蜀国国君称为帝。而同时期天子也称为帝，那么极大可能就是当时的中国，王权和神权已经分离！在华胥族建立古国文明时，王权和神权是统一的！有三星堆黄金权杖为证（鱼+鸟+羽+人脸：由鱼化鸟，鲲鹏展翅，由鸟化羽，羽化飞仙，是国王与仙人天帝沟通，是王权与神权合一的象征，是众神最高权力的象征）。而后面，随着华胥族向中原迁移，王权和神权也就发生了分离，神权交给了留在祖地的华胥族之国（古蜀国），而王权交给了中原的天子，以号令诸候万国。（有大量的文献记录了黄帝到四川来祭祀、授道的事迹，比如到洛水、到峨眉山、到青城山等等，现在的道家经典均记载了道家学说创始于老子（应该是后人说法，创始人已不可考），发扬于黄帝，黄帝曾经在峨眉山授道，接受道家真人广成子传授的道家经典学术以治理国家。峨眉山现存仙皇台、七宝台、授道台，就是传说黄帝当年授道的地方。而且四川从古自今，道术和巫术非常流行，是曾经作为神国、神宗、祭祀国的文化遗痕！）而神权也不断衰弱，直到了周朝，周朝天子直接废掉了神权！《华阳国志》：“周失纲纪，蜀先称王。”，“有周之世，限以秦巴，虽奉王职，不得与春秋盟会，君长莫同书轨。”意思是说，周朝天子乱了纲纪，废了自古尊祀的神权，不仅不再尊敬神国蜀国，而且废了礼法，将蜀国以及与蜀国一衣带水有着血亲关系的秦国一起打压，限制秦国和蜀国（巴）今后国君只能称王，而蜀国不能再称为帝，被贬为王职，并不得参加周朝天子招集诸候国举办的春秋盟会，取消秦国和蜀国其天下事情的决策权和利益享有权，而且其国君和大臣的级别要较其他诸候国君和大臣要低一等。因为周朝一族和蜀国、秦国两族在祖先的时候同来源于华胥族，并在黄帝时期他们的祖先（蜀：禹、秦：翳、周：弃，即后稷）均同朝为官，所以极可能发生了族群竞争，一朝得势，就要打压其他两族，以保皇氏血脉唯一而王权稳固。历经周朝、秦朝之后，尤其是秦始皇焚书坑儒，烧灭了天下各国史书和诗经、百家学说，仅留秦国一家之史书，这就是文献记载古蜀国历史甚少的极可能原因之一。但从留世的文献以及三星堆、金沙遗址、汶羌古遗存等考古成果来看，在大禹建立的夏朝之前，四川确确实实早就已存在古夏国文明或古蜀国文明！是八千年前史前大洪水后人类新的文明中心，万国朝圣中心，北连中原夏商黄河文明，南连古印度文明、西连古巴比伦文明、东连浙杭良渚长江文明，这里汇聚了全球文明因子：先进的金、玉、青铜、陶瓷等技术，甚至技术选超同时代的中原夏商和良诸的炼金和玉石技术！
那么，大禹建立夏朝为什么首先选择都城在四川阳城？经研究，因为大禹本就出身于四川，在四川出生，在四川长大，而后又在四川定居，结婚、生子（大禹的父亲鲧、甚至老婆涂山氏也是四川人），治水工作时历时13年，为赶工期3过家门而不入，自己的部族亲戚朋友均在四川，因此怀着对老婆的愧疚，部族的亲情，家乡的热爱，强烈的情感促使大禹选择了在阳城举行天子授礼祭天仪式。据史书记载，大禹出生于四川汶川县石纽村，西羌人。《蜀王本纪》：“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽。”《括地志》：“茂州汶川县石纽山在县西七十三里。”《华阳国志》：“今夷人共营其地，方百里不敢居牧，至今仍不敢放六畜。"郦道元《水经注》："禹生于蜀之广柔县石纽村。"广柔县即今四川汶川县。另外，据《竹书纪年》记载：“禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。三年丧毕，都于阳城。元年壬子，帝即位，居冀。颁夏时于邦国。二年，咎陶薨。五年，巡狩，会诸侯于涂山。”这里提到的崇山、洛水、涂山，均在四川。崇山，又称西岭雪山，在四川成都市西郊大邑县内，目前是5A级景区，有“成都第一高峰”之称，后泛指崇山峻岭。唐代杜甫诗句“窗含西岭千秋雪，船泊东吴万里船”，西岭雪山由此而出名。“夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山”，意思是说，阳城（大禹的夏都阳城应在现成都市附近的地方）东郊（龙泉驿区，成都市主城东南方向）龙泉山发现泉眼（青龙入地，为泉），西郊西岭雪山积雪化水（祝融为火神，当地传说很久以前，西岭雪山鸳鸯池火山爆发，火山停止后山上溢出一清泉，泉水叮咚作响），由此，花草树木农田庄稼将长势茂盛，夏朝符合历史发展规律，天都要帮忙将其兴旺啊！ 洛，即洛水，现在的石亭江，古称“洛水”、“雒水”，位于中国四川省，发源于四川省德阳什邡市红白镇，是长江支流沱江源头之一，其发源于龙门山脉，为华夏文明的母亲河之一（洛水即雒水即湔水、岷江即汶江、黄河、长江，古文献中常将四者联称为：“江、洛”、“河、洛”、“洛河”、“江河”），江水流至成都金堂县赵镇进入沱江，再经由泸州汇入长江，沿岸有德阳什邡市洛水镇、湔氐镇，其中流经四川德阳市广汉三星堆古城遗址的一段为“鸭子河”，古称“湔江"、“湔水”，广汉镇，古称“雒城”。其实，古代的洛水（雒水）、湔水、岷江（汶江）、弱水（若水）、泸水（泸江）、沱江等等，按现在划分，均为长江的分支流，均属于长江。《夏书》：“岷山导江，东别为沱。泉源深盛，为四渎之首，缎拗为九江”，意思就是说长江从岷山上游发源，自北向南流经汶川、都江堰，穿过成都平原，向东转向为沱江，下游九段弯曲为九江，是四渎河之首（四渎，就是大禹当年重点治理的四条堵塞的江河水系：东江、西河、北济、南淮）。“河出龙图，洛出龟书”，虽古人形象为神话故事，但由“河图洛书”而推之，中国文明出于河洛！华夏文明就是长江和黄河文明，长江黄河，先长江后黄河，文明传承也由此而来！涂山，又称重庆南山，现在重庆市南山区南山公园，5A级景区（重庆未直辖之前，属于四川）。《华阳国志》：“禹娶于涂山，辛壬癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，务在救时——今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。”，“江州县郡治。涂山山上建有禹王庙及涂后祠。”郦道元《水经注·江水一》：“ 江之北岸有涂山 ，南有夏禹庙、 涂君祠，庙铭存焉”。《左传》：“禹会诸侯於涂山，执玉帛者万国。”涂山上现有涂山寺，西汉年间称为禹王祠、涂后祠，庙宇供奉大禹与涂后的塑像，立有“禹王治水碑”。唐朝忠州刺史（重庆忠县）大诗人白居易情游览渝州（古称江州、渝州，即重庆市）涂山寺，写有诗篇《涂山寺独游》：“野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。”以此缅怀大禹在涂山娶妻、会盟的无限风光！由大禹的四川血脉、四川情结而推之，大禹因此而建立夏朝首先选择都城在四川阳城！
那么，我们一直苦苦探源的夏朝文明，极可能就是四川的三星堆所代表的古蜀国文明！由于华夏文明在中原发扬光大，受周、秦两朝和后世以儒为尊的巨大影响，夏朝文明的光辉被岁月所掩盖，被假像所迷惑，但历史终将露出真相。我们期待三星堆考古挖掘能给世人带来惊喜，能够解答夏朝的前世今生，解答中华文明上下五千年的千古秘团！
“天倾西北，地陷东南。”这非常重要！是解开三星堆及二里头等古城建筑格局均西北方向之迷的关键。史前洪水后，新的文明古城，史前存活下来的华夏族古人，在石器时代以西北方向为天，东南方向为地，修建第一代的华夏古城。
关于“蜀”的疆图，地域范围，在夏商时期，据甲骨文记载研究，中国学术界（郭沫若等）基本认为是包括四川、陕西在内的一个范围。也就是说，是古代的巴、蜀、秦的一个范围。是古文献中的昆仑之墟的范围，是以熊耳山、龙门山为城郭门户，向外辐射至四川、陕西的范围。可以说，极大可能就是夏朝的疆域范围！
请见《CCTV：探索方现：考古中国 第一部：P2 三星堆》https://m.bilibili.com/video/av5811351
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三星堆青铜神树采用了当时世界先进的铜叶铆焊、铸铆连接工艺、锻后切割开孔工艺，以及分段铆接工艺。尤其是独特的分段铆接工艺，是相当先进的，远超同时期中原！中原在相当长时间没有掌握此工艺技术，直至秦铜车马才大量运用。
请见《CCTⅤ：探索发现：考古中国[2004]：第一部： 三星堆 P6》https://m.bilibili.com/video/av5811351
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