日本国史画帖-大和樱
1、关键词：素戋鸣尊 VS 八歧大蛇
日本神话传说中，素戋鸣尊某天来到了一个河流前，准备洗下风尘，发现上游飘下一只筷子，于是他断定有人，到上游就发现两个老人在围着一个美丽的姑娘哭泣，此二老名字比较怪异，叫做“脚摸乳”和“手摸乳”（WS的名字），姑娘名为奇稻田姬（又名栉名田姬，长相不错）。素戋鸣尊问明缘由才知道，这里有一个叫八歧大蛇的怪物，每年要吃掉一人。老人共有8个女儿，已经被吃到了7个，只剩最小的女儿奇稻田姬了。素戋鸣尊WS的眼神一瞬间在奇稻田姬脸上定格，得出两个字——惊艳，于是他答应老人杀了八歧大蛇，但交换的条件是要女儿嫁给他。为此，他不惜搬出自己的身份，男神的三贵子之一，天照月读神的亲弟弟，尽管名声确实很臭，但却是有些骇人，何况次二老也非凡人，乃是大物主神的后人，于是便满口答应了。
传说八歧大蛇有八首八尾，嗜酒如命，行走时头顶常有天从云显现，静如山岳，动则风云变幻，天崩地裂，实为洪荒罕见的强兽，强如素戋鸣尊也感到很辣手，于是定了一计，他在老头家里摆设了八个缸酒，然后把奇稻田姬变为一个梳子，叉在自己头上，并用法力把她的影子倒映在酒里。大蛇来了之后看见酒中的倒影，以为这就是第八个稚女，于是没命的喝酒（嗜酒如命），喝到最后终于醉了，于是素戋鸣尊突然发动袭击，与大蛇大战三百回合，终于把它碎尸万段（所以说喝酒太多是不好的）。
此外素戋鸣尊在斩蛇时，发现蛇的尾巴非常坚硬，他原来装备的十拳剑竟然都斩断了。于是素戋鸣尊在大蛇尾部发现了天从云剑（草雉剑，日本三神器之一），走了狗屎运了。他感觉此剑远胜十拳剑，便把它送给了虽然放逐了他，但是自己仍思念已久的姐姐天照（嘻嘻，姐弟情深）。天照的后代成为了天皇，这把剑也变成了传世之物。
日本神话传说中，素戋鸣尊某天来到了一个河流前，准备洗下风尘，发现上游飘下一只筷子，于是他断定有人，到上游就发现两个老人在围着一个美丽的姑娘哭泣，此二老名字比较怪异，叫做“脚摸乳”和“手摸乳”（WS的名字），姑娘名为奇稻田姬（又名栉名田姬，长相不错）。素戋鸣尊问明缘由才知道，这里有一个叫八歧大蛇的怪物，每年要吃掉一人。老人共有8个女儿，已经被吃到了7个，只剩最小的女儿奇稻田姬了。素戋鸣尊WS的眼神一瞬间在奇稻田姬脸上定格，得出两个字——惊艳，于是他答应老人杀了八歧大蛇，但交换的条件是要女儿嫁给他。为此，他不惜搬出自己的身份，男神的三贵子之一，天照月读神的亲弟弟，尽管名声确实很臭，但却是有些骇人，何况次二老也非凡人，乃是大物主神的后人，于是便满口答应了。
传说八歧大蛇有八首八尾，嗜酒如命，行走时头顶常有天从云显现，静如山岳，动则风云变幻，天崩地裂，实为洪荒罕见的强兽，强如素戋鸣尊也感到很辣手，于是定了一计，他在老头家里摆设了八个缸酒，然后把奇稻田姬变为一个梳子，叉在自己头上，并用法力把她的影子倒映在酒里。大蛇来了之后看见酒中的倒影，以为这就是第八个稚女，于是没命的喝酒（嗜酒如命），喝到最后终于醉了，于是素戋鸣尊突然发动袭击，与大蛇大战三百回合，终于把它碎尸万段（所以说喝酒太多是不好的）。
此外素戋鸣尊在斩蛇时，发现蛇的尾巴非常坚硬，他原来装备的十拳剑竟然都斩断了。于是素戋鸣尊在大蛇尾部发现了天从云剑（草雉剑，日本三神器之一），走了狗屎运了。他感觉此剑远胜十拳剑，便把它送给了虽然放逐了他，但是自己仍思念已久的姐姐天照（嘻嘻，姐弟情深）。天照的后代成为了天皇，这把剑也变成了传世之物。
2、关键词：神弓护体 小兵退散
这个讲的是神武天皇东征的故事。神武天皇远征长髓彦的部队的时候，一只金色的鵄（一种鹰）停在了天皇手持的弓上，金色鵄所发射出的耀眼光芒令长髓彦军将士晕头转向找不着北，便全军向天皇的天皇的军队（简称皇军）投降。史书上最早正式开始有“皇军”这称谓也可以追溯到这里。
顺便说说跟这个传说有关联的一件事，日本近代著名的“金鵄勋章”，这个名称的由来便是这个传说。
这个讲的是神武天皇东征的故事。神武天皇远征长髓彦的部队的时候，一只金色的鵄（一种鹰）停在了天皇手持的弓上，金色鵄所发射出的耀眼光芒令长髓彦军将士晕头转向找不着北，便全军向天皇的天皇的军队（简称皇军）投降。史书上最早正式开始有“皇军”这称谓也可以追溯到这里。
顺便说说跟这个传说有关联的一件事，日本近代著名的“金鵄勋章”，这个名称的由来便是这个传说。
3、关键词：关于伪娘的另一个作用
这个讲的是日本武尊（或者叫日本武皇子）伪娘的故事。这个日本第一战士（当时还没有武士的称谓）本名小碓尊，属于很能打的一类。
小碓尊展现他非凡的武功，大概是从活活撕杀他的哥哥开始的。据《古事记》记载，小碓尊十六岁时，有次景行天皇问他为何他的哥哥不和他一起吃饭，并命他劝大 碓皇子。然而过了五天，大碓皇子仍未出现。于是景行天皇再度询问小碓尊，小碓尊答说他已经劝说过了，天皇再问他如何劝说，小碓尊说他趁大碓皇子清早起床如 厕时将他抓住并折断其头部与四肢，然后用草席裹住尸身丢弃他处。（不用问也知道大碓皇子为什么不愿意和他共餐了吧？）景行天皇听完小碓尊一番话后，对于他的暴行大为惊恐，便令他远离皇宫，前往西方讨伐拒绝朝贡的部落首领川上枭师。
话说小碓尊同志领命来到枭师家，发现他家正准备宴席。小碓尊灵机一动，趁人多混杂披散头发假扮成少女（可见武尊应该长得很俊俏）随其他侍女进入据点中。枭师看上扮成少女的小碓尊，便将其带到房间，陪他宴乐和那啥（此处略去2000字 ）。当枭师快醉倒时，小碓尊趁势取出怀里的短剑，朝他胸口刺入。濒死的枭师请求小碓尊让他说完遗言，小碓尊同意后，枭师便问他是谁，小碓尊答说：“我是大足彦天皇之子的儿子，叫做日本童男。”听完后，枭师叹说我在西国无人能比，但大和国居然有人比我强壮，于是赠与小碓尊“日本武皇子”的名号（《古事记》作倭建御子）。从此，小碓尊被称作日本武尊（《古事记》作倭建命）。
这里特别要介绍一下这个伪娘的生平：
包括讨伐枭师、击杀出云建、平定虾夷、与宫箦媛结婚等大事。有一件事跟下一个故事有关，那就是——
这个讲的是日本武尊（或者叫日本武皇子）伪娘的故事。这个日本第一战士（当时还没有武士的称谓）本名小碓尊，属于很能打的一类。
小碓尊展现他非凡的武功，大概是从活活撕杀他的哥哥开始的。据《古事记》记载，小碓尊十六岁时，有次景行天皇问他为何他的哥哥不和他一起吃饭，并命他劝大 碓皇子。然而过了五天，大碓皇子仍未出现。于是景行天皇再度询问小碓尊，小碓尊答说他已经劝说过了，天皇再问他如何劝说，小碓尊说他趁大碓皇子清早起床如 厕时将他抓住并折断其头部与四肢，然后用草席裹住尸身丢弃他处。（不用问也知道大碓皇子为什么不愿意和他共餐了吧？）景行天皇听完小碓尊一番话后，对于他的暴行大为惊恐，便令他远离皇宫，前往西方讨伐拒绝朝贡的部落首领川上枭师。
话说小碓尊同志领命来到枭师家，发现他家正准备宴席。小碓尊灵机一动，趁人多混杂披散头发假扮成少女（可见武尊应该长得很俊俏）随其他侍女进入据点中。枭师看上扮成少女的小碓尊，便将其带到房间，陪他宴乐和那啥（此处略去2000字 ）。当枭师快醉倒时，小碓尊趁势取出怀里的短剑，朝他胸口刺入。濒死的枭师请求小碓尊让他说完遗言，小碓尊同意后，枭师便问他是谁，小碓尊答说：“我是大足彦天皇之子的儿子，叫做日本童男。”听完后，枭师叹说我在西国无人能比，但大和国居然有人比我强壮，于是赠与小碓尊“日本武皇子”的名号（《古事记》作倭建御子）。从此，小碓尊被称作日本武尊（《古事记》作倭建命）。
这里特别要介绍一下这个伪娘的生平：
包括讨伐枭师、击杀出云建、平定虾夷、与宫箦媛结婚等大事。有一件事跟下一个故事有关，那就是——
4、关键词：消防圣物 天丛云剑
景行天皇四十年时，东国有虾夷骚动，天皇便令日本武尊前去讨伐，并命吉备武彦与大伴武日连两人与之随行。隔年，日本武尊抵达骏河国，当地有人想杀他，就骗 他说此地有许多麋鹿可以打猎，而日本武尊上当听信了这些人的话，跑到原野上寻找野兽。看到他上当了，这人便放火焚烧原野，打算趁机杀掉日本武尊。日本武尊 发现情势不妙，连忙拔出天丛云剑，一边以剑砍草开路一边逃跑，最终才得以幸免。从此，天丛云剑又被称作草剃剑。逃出后，日本武尊找到这些骗他的人藏身之处，全部杀光。之后，日本武尊历经艰难险阻，终于平定了虾夷之乱。
景行天皇四十年时，东国有虾夷骚动，天皇便令日本武尊前去讨伐，并命吉备武彦与大伴武日连两人与之随行。隔年，日本武尊抵达骏河国，当地有人想杀他，就骗 他说此地有许多麋鹿可以打猎，而日本武尊上当听信了这些人的话，跑到原野上寻找野兽。看到他上当了，这人便放火焚烧原野，打算趁机杀掉日本武尊。日本武尊 发现情势不妙，连忙拔出天丛云剑，一边以剑砍草开路一边逃跑，最终才得以幸免。从此，天丛云剑又被称作草剃剑。逃出后，日本武尊找到这些骗他的人藏身之处，全部杀光。之后，日本武尊历经艰难险阻，终于平定了虾夷之乱。
5、不存在的YY征伐
上面说过，这套图册是日本为了振奋民族精神而制作的，那么里面必然有些夸大其词的内容。比如下面翻开的一张画，讲的是“神功皇后征伐三韩”。
神功皇后其人，最早见于《古事记》和《日本书纪》的记载，其中充满神异。关于日本历史上是否真有这个皇后征伐三韩的丰功伟绩，其实是没有的，具体可以参见felix3大人在本版的一篇论文：《魏志倭人传》与邪马台国全分析。里面论述十分详尽，这里不再赘述。
日本之所以要推出这个典型先进人物，并为历代统治者所歌颂，其实是为日本对外开疆拓土、侵略扩张的野心所服务的。
上面说过，这套图册是日本为了振奋民族精神而制作的，那么里面必然有些夸大其词的内容。比如下面翻开的一张画，讲的是“神功皇后征伐三韩”。
神功皇后其人，最早见于《古事记》和《日本书纪》的记载，其中充满神异。关于日本历史上是否真有这个皇后征伐三韩的丰功伟绩，其实是没有的，具体可以参见felix3大人在本版的一篇论文：《魏志倭人传》与邪马台国全分析。里面论述十分详尽，这里不再赘述。
日本之所以要推出这个典型先进人物，并为历代统治者所歌颂，其实是为日本对外开疆拓土、侵略扩张的野心所服务的。
6、关键词：宫廷政变 智斩入鹿
《日本书纪》皇极天皇条有如下记载：“四年六月丁西朔戊 申、天皇御大极殿、古人大兄侍马、中臣镰子连、如苏我入鹿臣为人多疑、昼夜持剑、而教徘优方便令解、入鹿臣哄而解剑、入侍于座。”这里记载的是公元**五 年以中大兄皇子为首的一派所发动的一次宫廷政变的故事。中大兄、中臣镰子等，在大极殿，即皇帝的议事厅里，利用徘优的表演，欺骗了苏我入鹿，解除了他的武 装，将他杀死，然后又迫使皇极天皇退了位。关于这个后世有很多文学作品加以记载。
《日本书纪》皇极天皇条有如下记载：“四年六月丁西朔戊 申、天皇御大极殿、古人大兄侍马、中臣镰子连、如苏我入鹿臣为人多疑、昼夜持剑、而教徘优方便令解、入鹿臣哄而解剑、入侍于座。”这里记载的是公元**五 年以中大兄皇子为首的一派所发动的一次宫廷政变的故事。中大兄、中臣镰子等，在大极殿，即皇帝的议事厅里，利用徘优的表演，欺骗了苏我入鹿，解除了他的武 装，将他杀死，然后又迫使皇极天皇退了位。关于这个后世有很多文学作品加以记载。
7、关键词：平新皇将门自乘悍马，振棒相战
这张画中的平将门其势威猛，如入无人之境。然暗中秀乡镝矢而亡。
平氏家族起源于825年，是日本历史上最有权势的家族之一。其中平高望的曾孙平将门Taira Masakado(?—940.3.23)掌握了重大权力,领有整个关东地区。
平将门于939年利用他的皇室血统自封为“新皇”，在关东南部地区建立了一个政权，与京都的天皇分庭抗礼，并任命了日本北部八国的国司。在940年“天庆之乱”中，平将门被杀，“新皇”政权至此告终。
平将门后来成东京的守护神。神田神社的三之宫正是为纪念他而建造的；他既作为“扶弱惩强”的神，也作为江户东京的守护神受到来自各方的崇敬，而他的事迹还被编成神乐。
这张画中的平将门其势威猛，如入无人之境。然暗中秀乡镝矢而亡。
平氏家族起源于825年，是日本历史上最有权势的家族之一。其中平高望的曾孙平将门Taira Masakado(?—940.3.23)掌握了重大权力,领有整个关东地区。
平将门于939年利用他的皇室血统自封为“新皇”，在关东南部地区建立了一个政权，与京都的天皇分庭抗礼，并任命了日本北部八国的国司。在940年“天庆之乱”中，平将门被杀，“新皇”政权至此告终。
平将门后来成东京的守护神。神田神社的三之宫正是为纪念他而建造的；他既作为“扶弱惩强”的神，也作为江户东京的守护神受到来自各方的崇敬，而他的事迹还被编成神乐。
8、关键词：是吹笙而不是吹箫
这是发生在“后三年之战”期间的一个故事。话说源义家的部队攻击陆奥家衡的根据地沼栅，因为沼栅地势险峻加上家衡又坚守不出，攻打了几个月还是打不下来。 这时天气寒冷，义家的部队水土不服，进攻受阻，不得不向平安朝白河法皇请求援军。由于法皇不理义家的求援，而家衡又得到了清原武贞的亲弟武衡的援兵，义家 这边很有鸭梨。他的弟弟，大名鼎鼎的源义光，时任左兵卫尉，得知大哥陷入苦战就马上向朝廷汇报要求带兵去支援，也惨遭拒绝。这个猛人一怒之下辞官而去，单 枪匹马前往陆奥去找他老哥。
义光这个「为救手足怒辞官，孤身远行解兄难」的故事就成了日后日本武家教育兄弟手足间要团结合作的一个美谈与榜样。
义光除了武艺高强之外还长於音律，最拿手的就是吹笙。他跟当时吹笙的名手丰原时元学笙，时元把一管名笙「交凡」送给了他。他要前往陆奥的时候时元已经去 世，时元的儿子时秋跟他交情很好，从京都出发后竟然一路上跟随著他不肯离去。到了相模足柄山的时候义光才恍然大悟，原来时秋是因为那管「交凡」的缘故所以 不肯离去，於是他就将交凡回赠给时秋。他还回想起过去时元曾教他的一首很好听的曲子，义光担心自己若是战死沙场的话这首曲子就失传了，於是他又将这首秘曲 一并传授给时秋。这就是“足柄山新罗三郎吹笙図”的由来。
后来义光赶到陆奥，义家看到弟弟孤身勇敢前来不禁失声痛哭，全军士气大振，后来义家的部队采用了「兵粮攻」（就是截断敌方补给线），终于打倒了反动派家衡和武衡，呵呵。
这是发生在“后三年之战”期间的一个故事。话说源义家的部队攻击陆奥家衡的根据地沼栅，因为沼栅地势险峻加上家衡又坚守不出，攻打了几个月还是打不下来。 这时天气寒冷，义家的部队水土不服，进攻受阻，不得不向平安朝白河法皇请求援军。由于法皇不理义家的求援，而家衡又得到了清原武贞的亲弟武衡的援兵，义家 这边很有鸭梨。他的弟弟，大名鼎鼎的源义光，时任左兵卫尉，得知大哥陷入苦战就马上向朝廷汇报要求带兵去支援，也惨遭拒绝。这个猛人一怒之下辞官而去，单 枪匹马前往陆奥去找他老哥。
义光这个「为救手足怒辞官，孤身远行解兄难」的故事就成了日后日本武家教育兄弟手足间要团结合作的一个美谈与榜样。
义光除了武艺高强之外还长於音律，最拿手的就是吹笙。他跟当时吹笙的名手丰原时元学笙，时元把一管名笙「交凡」送给了他。他要前往陆奥的时候时元已经去 世，时元的儿子时秋跟他交情很好，从京都出发后竟然一路上跟随著他不肯离去。到了相模足柄山的时候义光才恍然大悟，原来时秋是因为那管「交凡」的缘故所以 不肯离去，於是他就将交凡回赠给时秋。他还回想起过去时元曾教他的一首很好听的曲子，义光担心自己若是战死沙场的话这首曲子就失传了，於是他又将这首秘曲 一并传授给时秋。这就是“足柄山新罗三郎吹笙図”的由来。
后来义光赶到陆奥，义家看到弟弟孤身勇敢前来不禁失声痛哭，全军士气大振，后来义家的部队采用了「兵粮攻」（就是截断敌方补给线），终于打倒了反动派家衡和武衡，呵呵。
9、关键词：初阵失利 焉知非福
据记载，源赖朝十三岁随父亲出阵，是为赖朝的初阵。可惜父亲为平清盛所败，主从十二人逃往东国，赖朝亦在阵中，后不幸于雪中被捕，本因问斩，得池禅尼瓦挽 救，幸免死罪，但被流放到伊豆国的蛭岛上。在当地大豪族伊东佑亲和北条时政的监视下渡过青年时期。赖朝在这里深受当地武士爱戴，势力逐渐扩张。
据记载，源赖朝十三岁随父亲出阵，是为赖朝的初阵。可惜父亲为平清盛所败，主从十二人逃往东国，赖朝亦在阵中，后不幸于雪中被捕，本因问斩，得池禅尼瓦挽 救，幸免死罪，但被流放到伊豆国的蛭岛上。在当地大豪族伊东佑亲和北条时政的监视下渡过青年时期。赖朝在这里深受当地武士爱戴，势力逐渐扩张。
10、关键词：杀猪哥的传说
家臣仁田四郎忠常猪狩之図
这个人貌似有个外号叫做“猪退治”。故事来源于建久4年，源頼朝上洛后回家。走到现在的朝雾高原附近，赖朝为了对手下的武士进行训练，顺便也活跃一下业余 生活，就开展了打猎活动。活动中，突然从草丛中跳出来一只巨大的野猪，且凶猛无比，二话不说就直奔主题直取赖朝。这时候神勇英俊的男猪脚出场了，我们的仁 田四郎忠常大人（仁安2年生，建仁3年没。从伊豆就跟着赖朝混），他就是一个人在战斗，并且制服了野猪，成就一段佳话。
至于那头悲惨的野猪是不是被烤了还是被炖了，这我就不清楚了。
家臣仁田四郎忠常猪狩之図
这个人貌似有个外号叫做“猪退治”。故事来源于建久4年，源頼朝上洛后回家。走到现在的朝雾高原附近，赖朝为了对手下的武士进行训练，顺便也活跃一下业余 生活，就开展了打猎活动。活动中，突然从草丛中跳出来一只巨大的野猪，且凶猛无比，二话不说就直奔主题直取赖朝。这时候神勇英俊的男猪脚出场了，我们的仁 田四郎忠常大人（仁安2年生，建仁3年没。从伊豆就跟着赖朝混），他就是一个人在战斗，并且制服了野猪，成就一段佳话。
至于那头悲惨的野猪是不是被烤了还是被炖了，这我就不清楚了。
11、关键词：雨夜复仇
著名的“曾我兄弟复仇事件”与“元禄赤穗事件”、“键屋之辻决斗事件”并称日本三大复仇事件，甚至百度百科都有详细的介绍：
在安元二年（1176年），也就是源赖朝举兵前四年，伊豆的豪族工藤氏的嫡流和庶流后代之间发生了领土争端，工藤佑经打伤了兄弟佑亲，并杀死了佑亲之子河 津佑泰。佑泰的妻子带着两名遗腹子改嫁曾我太郎，两人因此改姓曾我。长大成人的曽我十郎佑成与曽我五郎时致立志报父仇。这个复仇的机会终于在建久四年 （1193）时让两兄弟等到了。这一年，源赖朝在富士裾野举办卷狩，曾我兄弟混入其中，趁着雨夜成功杀死了杀父仇人工藤佑经。当夜哥哥十郎被仁田忠常（杀 猪哥）所杀，弟弟五郎于次日被斩首。后人在此种梅林纪念，记载共3万5千棵，称“曾我梅林”。
这个事件的过程很简单，但事因就很值得探讨了。有一种说法，说曾我兄弟的末后黑手是北条时政。这是他借曾我兄弟复仇的机会乘机暗杀源赖朝的阴谋。事件的舞台富士野是骏河国守护时政的辖地。
曾我五郎和他是乌帽子亲。虽然赖朝成了将军，但是时政依然不喜欢这个浪人出身的女婿。因此他暗地里指使曾我兄弟暗杀赖朝。目前史学界比较倾向于永井孝一的北条时政黑幕说。
从十八世纪初的江户时代开始，江户城内的剧场每年正月必定上演歌舞伎《曾我物》，这部以曾我十郎、五郎复仇故事为题材的剧目，中世纪时也曾是能乐和幸若舞 曲的剧目之一。《曾我物》中，曾我兄弟同情百姓疾苦，仗义除奸的故事表现出日本劳动人民的美好愿望。后来，曾我物变成日本的一种民间信仰。
著名的“曾我兄弟复仇事件”与“元禄赤穗事件”、“键屋之辻决斗事件”并称日本三大复仇事件，甚至百度百科都有详细的介绍：
在安元二年（1176年），也就是源赖朝举兵前四年，伊豆的豪族工藤氏的嫡流和庶流后代之间发生了领土争端，工藤佑经打伤了兄弟佑亲，并杀死了佑亲之子河 津佑泰。佑泰的妻子带着两名遗腹子改嫁曾我太郎，两人因此改姓曾我。长大成人的曽我十郎佑成与曽我五郎时致立志报父仇。这个复仇的机会终于在建久四年 （1193）时让两兄弟等到了。这一年，源赖朝在富士裾野举办卷狩，曾我兄弟混入其中，趁着雨夜成功杀死了杀父仇人工藤佑经。当夜哥哥十郎被仁田忠常（杀 猪哥）所杀，弟弟五郎于次日被斩首。后人在此种梅林纪念，记载共3万5千棵，称“曾我梅林”。
这个事件的过程很简单，但事因就很值得探讨了。有一种说法，说曾我兄弟的末后黑手是北条时政。这是他借曾我兄弟复仇的机会乘机暗杀源赖朝的阴谋。事件的舞台富士野是骏河国守护时政的辖地。
曾我五郎和他是乌帽子亲。虽然赖朝成了将军，但是时政依然不喜欢这个浪人出身的女婿。因此他暗地里指使曾我兄弟暗杀赖朝。目前史学界比较倾向于永井孝一的北条时政黑幕说。
从十八世纪初的江户时代开始，江户城内的剧场每年正月必定上演歌舞伎《曾我物》，这部以曾我十郎、五郎复仇故事为题材的剧目，中世纪时也曾是能乐和幸若舞 曲的剧目之一。《曾我物》中，曾我兄弟同情百姓疾苦，仗义除奸的故事表现出日本劳动人民的美好愿望。后来，曾我物变成日本的一种民间信仰。
12、关键词：鸭川的童谣
日本有个童谣叫做“牛若丸与弁庆”。这在京都鸭川的五条大桥上发生过的一个故事。原来的旧五条桥位於现在的松原桥，这个故事里的牛若丸和弁庆就是相会在旧五条桥上的。
关于牛若丸：其实就是源义经。公元1100年，以源家与平家为首的诸侯相互征伐的“平治之乱”中，源家大败，源义朝死后不满两岁的牛若丸（义经的乳名）跟 着妈妈常盘御前逃到了奈良，可是随即便被平清盛俘虏，常盘御前无奈之中只能以她的美貌交换母子两个的生命，嫁给平清盛为妾。牛若丸则被送到了京都鞍马寺出 家，法名“遮那王”。
关于弁庆：就是武藏坊弁庆，他出生时是一个长着头发与牙齿的巨人（巨婴？），吓坏了的爸爸妈妈把他丢弃在比睿山，好惨的。他被寺院收容，游历天下，但由于 长相怪异，谁都不敢跟他走进。最后他流落到京都，便在五条桥上与经过的每一个配刀人决斗，赢了就夺下对方的配刀，号称“夺千刀”。当时谁都打不过他，广大 干部群众只好绕道而走。一天，十四岁的牛若丸经过五条桥，他腰间插着一把折扇，被眼睛红红的弁庆误认为是刀，于是单方面发起了决斗，有民歌为证（此歌现已 收入文部省民歌集）：
“在京都五条桥上，大汉弁庆高高举起长长的剃刀，向着牛若丸砍去，牛若丸将手中的扇子扔向他，然后飞上了桥栏，拍着手叫‘来啊！来啊！’忽前，忽后，忽左，忽右，转到这边，打到那边，以燕
未尝败绩的弁庆输在一个孩子手里，真是心服口服，从此成了源义经的大将。
日本有个童谣叫做“牛若丸与弁庆”。这在京都鸭川的五条大桥上发生过的一个故事。原来的旧五条桥位於现在的松原桥，这个故事里的牛若丸和弁庆就是相会在旧五条桥上的。
关于牛若丸：其实就是源义经。公元1100年，以源家与平家为首的诸侯相互征伐的“平治之乱”中，源家大败，源义朝死后不满两岁的牛若丸（义经的乳名）跟 着妈妈常盘御前逃到了奈良，可是随即便被平清盛俘虏，常盘御前无奈之中只能以她的美貌交换母子两个的生命，嫁给平清盛为妾。牛若丸则被送到了京都鞍马寺出 家，法名“遮那王”。
关于弁庆：就是武藏坊弁庆，他出生时是一个长着头发与牙齿的巨人（巨婴？），吓坏了的爸爸妈妈把他丢弃在比睿山，好惨的。他被寺院收容，游历天下，但由于 长相怪异，谁都不敢跟他走进。最后他流落到京都，便在五条桥上与经过的每一个配刀人决斗，赢了就夺下对方的配刀，号称“夺千刀”。当时谁都打不过他，广大 干部群众只好绕道而走。一天，十四岁的牛若丸经过五条桥，他腰间插着一把折扇，被眼睛红红的弁庆误认为是刀，于是单方面发起了决斗，有民歌为证（此歌现已 收入文部省民歌集）：
“在京都五条桥上，大汉弁庆高高举起长长的剃刀，向着牛若丸砍去，牛若丸将手中的扇子扔向他，然后飞上了桥栏，拍着手叫‘来啊！来啊！’忽前，忽后，忽左，忽右，转到这边，打到那边，以燕
未尝败绩的弁庆输在一个孩子手里，真是心服口服，从此成了源义经的大将。
13、关键词：一ノ谷 战神奇袭！
1184年1月木曾义仲败亡后，源赖朝率新胜之精锐，命源义经和源范赖进军福原。2月，源义经和源范赖兵分二路，以源范赖为主力吸引对方注意力，而源义经 率万余骑由摄津蓝那走鹎越，潜入一ノ谷。2月4日源义经以夜袭击败播磨三草山的平资盛、平有盛，并命土肥实平追击山中残部。2月7日源范赖5万主力进攻生 田的平知盛守军，清剿山中残部后的土肥实平亦转攻塩屋的平忠度，但源平两军激战数回后即陷入僵局。
这时源义经用声东击西之计，命安田义定领1万骑进攻梦野的平教经、平盛俊，自己则仅率40余骑转入山中，迂回到平氏本阵后方。黎明时分，源范赖再次发动攻 击，听见喊杀声的源义经便率军由急坡纵马而下，迅速攻入平氏本阵，平氏阵脚大乱，开始奔窜败退。此役平氏大军死伤惨重，大将阵亡者甚众，如平通盛、平忠 度、平经俊、平清房、平清贞、平敦盛、平知章、平业盛、平盛俊、平经正、平师盛、平重衡（被捕，1185年处刑）等，平氏势力遭受沉重打击。
1184年1月木曾义仲败亡后，源赖朝率新胜之精锐，命源义经和源范赖进军福原。2月，源义经和源范赖兵分二路，以源范赖为主力吸引对方注意力，而源义经 率万余骑由摄津蓝那走鹎越，潜入一ノ谷。2月4日源义经以夜袭击败播磨三草山的平资盛、平有盛，并命土肥实平追击山中残部。2月7日源范赖5万主力进攻生 田的平知盛守军，清剿山中残部后的土肥实平亦转攻塩屋的平忠度，但源平两军激战数回后即陷入僵局。
这时源义经用声东击西之计，命安田义定领1万骑进攻梦野的平教经、平盛俊，自己则仅率40余骑转入山中，迂回到平氏本阵后方。黎明时分，源范赖再次发动攻 击，听见喊杀声的源义经便率军由急坡纵马而下，迅速攻入平氏本阵，平氏阵脚大乱，开始奔窜败退。此役平氏大军死伤惨重，大将阵亡者甚众，如平通盛、平忠 度、平经俊、平清房、平清贞、平敦盛、平知章、平业盛、平盛俊、平经正、平师盛、平重衡（被捕，1185年处刑）等，平氏势力遭受沉重打击。
14、关键词：坛之浦决战
由于源义经的猛攻，平氏不得不从屋岛撤退，退到长门的彦岛据守。而源范赖和源义经亦在对岸布阵对峙。双方都决心在海上决战，并开始集结战船。
1185年3月24日清晨6时许，在关门海峡的坛之浦（坛ノ浦）开战，由平氏主动展开攻击。由于平氏擅于海战，而且潮流对平氏有利，机动灵活，所以一开始平氏即占了上风。相反地，逆流进军的源氏舰艇如陷泥沼，成为平氏箭阵的活靶。此时源义经心生妙计，下令集中狙杀平氏的水手及舵手，但据说此战术违背了当时不成文的战争规则。失去机动能力的平氏舰队反而比源氏更加动弹不得，正午过后，潮流改变，源氏顺势接近登船，展开白刃血战，战情也随之逆转。激战过后，眼见大势已去，平资盛、平有盛、平经盛、平教盛、平行盛等大将陆续投海身亡。平氏领袖平宗盛及子平清宗、妹平德子虽然企图跳海自尽，但为源氏士兵所救。而年仅8岁的平氏血脉安德天皇（平德子所生）则由祖母二位尼挟抱跳海身亡。
这个画面就是传说射死源义经爱将佐藤继信的平教经在战斗中追杀源义经，逼得源义经连跳8船而逃（即著名的“八艘飞び”）。英勇的平教经最后是挟著两个源军勇士跳海，壮绝而亡。另外，平氏猛将平知盛为免不能绝命，遂着重甲，负锚碇，投水而死。日暮时分，坛之浦决战结束，平氏灭亡。
由于源义经的猛攻，平氏不得不从屋岛撤退，退到长门的彦岛据守。而源范赖和源义经亦在对岸布阵对峙。双方都决心在海上决战，并开始集结战船。
1185年3月24日清晨6时许，在关门海峡的坛之浦（坛ノ浦）开战，由平氏主动展开攻击。由于平氏擅于海战，而且潮流对平氏有利，机动灵活，所以一开始平氏即占了上风。相反地，逆流进军的源氏舰艇如陷泥沼，成为平氏箭阵的活靶。此时源义经心生妙计，下令集中狙杀平氏的水手及舵手，但据说此战术违背了当时不成文的战争规则。失去机动能力的平氏舰队反而比源氏更加动弹不得，正午过后，潮流改变，源氏顺势接近登船，展开白刃血战，战情也随之逆转。激战过后，眼见大势已去，平资盛、平有盛、平经盛、平教盛、平行盛等大将陆续投海身亡。平氏领袖平宗盛及子平清宗、妹平德子虽然企图跳海自尽，但为源氏士兵所救。而年仅8岁的平氏血脉安德天皇（平德子所生）则由祖母二位尼挟抱跳海身亡。
这个画面就是传说射死源义经爱将佐藤继信的平教经在战斗中追杀源义经，逼得源义经连跳8船而逃（即著名的“八艘飞び”）。英勇的平教经最后是挟著两个源军勇士跳海，壮绝而亡。另外，平氏猛将平知盛为免不能绝命，遂着重甲，负锚碇，投水而死。日暮时分，坛之浦决战结束，平氏灭亡。
15、关键词：手足相残
平氏消灭后，源赖朝一如既往地猜忌源义经，所谓“功高震主”让源赖朝备感威胁。为刺探源义经动向及意志，源赖朝遣梶原景时之子梶原景季前往京都堀川御所， 封源义经为伊予守并要求其发兵征讨曾追随木曾义仲的叔父源行家。源义经由于抑郁致疾，身心俱疲，再加上源行家同为源氏，又是叔父长辈，不忍相害，遂拒绝了 源赖朝的要求。至此，源赖朝决意拔除犹如芒刺在背的源义经。
10月，源赖朝密令土佐坊昌俊入京谋事。10月17日夜，土佐坊昌俊率领60余骑突袭堀川御所。源义经提刀应战，之后叔父源行家亦率众支援，土佐坊昌俊不敌，败逃鞍马山后受缚。土佐坊昌俊坦承一切皆为源赖朝授意，让源义经非常寒心。此为上图所讲述的故事。
平氏消灭后，源赖朝一如既往地猜忌源义经，所谓“功高震主”让源赖朝备感威胁。为刺探源义经动向及意志，源赖朝遣梶原景时之子梶原景季前往京都堀川御所， 封源义经为伊予守并要求其发兵征讨曾追随木曾义仲的叔父源行家。源义经由于抑郁致疾，身心俱疲，再加上源行家同为源氏，又是叔父长辈，不忍相害，遂拒绝了 源赖朝的要求。至此，源赖朝决意拔除犹如芒刺在背的源义经。
10月，源赖朝密令土佐坊昌俊入京谋事。10月17日夜，土佐坊昌俊率领60余骑突袭堀川御所。源义经提刀应战，之后叔父源行家亦率众支援，土佐坊昌俊不敌，败逃鞍马山后受缚。土佐坊昌俊坦承一切皆为源赖朝授意，让源义经非常寒心。此为上图所讲述的故事。
16、关键词：待贤门外一骑打
这幅画记载的是“平治之乱”中的待贤门之战：1159年12月26日晨平重盛（1138—1179，平清盛之子，武将，内大臣）率军从待贤门（皇宫外郭十 二门之一）进攻源义朝军，双方激战。『平治物语』也记载了平重盛和源义平在待贤门的“一骑打”，两人都是当时著名的年轻勇将。
这幅画记载的是“平治之乱”中的待贤门之战：1159年12月26日晨平重盛（1138—1179，平清盛之子，武将，内大臣）率军从待贤门（皇宫外郭十 二门之一）进攻源义朝军，双方激战。『平治物语』也记载了平重盛和源义平在待贤门的“一骑打”，两人都是当时著名的年轻勇将。
17、关键词：长子的义谏
平重盛虽然是平清盛的长子，平家家业未来的继承人，可是在政治上属于温和派，一向主张尊敬天皇、法皇，每每担任调和平家与皇室矛盾的角色，多次劝阻了平清 盛对朝廷的强硬对抗行动。他的存在是强权派的平清盛和法皇、公卿势力之间的冷却剂。他死的时候京中上下人等无不叹息道：“入道相国（平清盛）横行霸道，幸 亏有这个人从中调解，世间才得安宁。”
这幅画说的是，平氏在势力不断扩张的过程中日渐骄奢跋扈，旧势力的公卿贵族或因既得利益受损、或因轻视平氏武夫出身却大权在握，因此旧势力密谋酝酿反扑， 最终在治承元年（1177年）于鹿谷（鹿ヶ谷）密谋诛杀平氏（日史称为“鹿ヶ谷の阴谋”），但随即事迹败露，反为平氏所害。平清盛借机大肆扫除朝中的异 己，不但将西光法师、藤原成亲斩首，俊宽流放到九州的鬼界岛，同时株连甚众。由于谋议者中有许多是后白河法皇的近臣亲信，就连后白河院也亲自参与了阴谋的 策划。因此平清盛也推测后白河法皇在幕后授意，因此一度欲幽禁法皇。这时，身为内大臣平重盛挺身而出，力谏平清盛这样做是不忠，请他放弃这个想法。虽然平 清盛最终衡量利弊采纳了重盛的劝谏，但平氏与法皇间的关系已急速恶化。
平重盛虽然是平清盛的长子，平家家业未来的继承人，可是在政治上属于温和派，一向主张尊敬天皇、法皇，每每担任调和平家与皇室矛盾的角色，多次劝阻了平清 盛对朝廷的强硬对抗行动。他的存在是强权派的平清盛和法皇、公卿势力之间的冷却剂。他死的时候京中上下人等无不叹息道：“入道相国（平清盛）横行霸道，幸 亏有这个人从中调解，世间才得安宁。”
这幅画说的是，平氏在势力不断扩张的过程中日渐骄奢跋扈，旧势力的公卿贵族或因既得利益受损、或因轻视平氏武夫出身却大权在握，因此旧势力密谋酝酿反扑， 最终在治承元年（1177年）于鹿谷（鹿ヶ谷）密谋诛杀平氏（日史称为“鹿ヶ谷の阴谋”），但随即事迹败露，反为平氏所害。平清盛借机大肆扫除朝中的异 己，不但将西光法师、藤原成亲斩首，俊宽流放到九州的鬼界岛，同时株连甚众。由于谋议者中有许多是后白河法皇的近臣亲信，就连后白河院也亲自参与了阴谋的 策划。因此平清盛也推测后白河法皇在幕后授意，因此一度欲幽禁法皇。这时，身为内大臣平重盛挺身而出，力谏平清盛这样做是不忠，请他放弃这个想法。虽然平 清盛最终衡量利弊采纳了重盛的劝谏，但平氏与法皇间的关系已急速恶化。
18、关键词：灵魂的审判
作为一个有功有过的人，平清盛在《平家物语》一书中被描写成个性残暴无情的暴君。而且自古以来他一直摆脱不了暴君的形象，在这组历史图卷里面也是这个形象出现的。描写的是平清盛重病临死之际备受病痛折磨，产生因果报应的幻觉，看到在他手下丧生的亡灵来索命的情景。
作为一个有功有过的人，平清盛在《平家物语》一书中被描写成个性残暴无情的暴君。而且自古以来他一直摆脱不了暴君的形象，在这组历史图卷里面也是这个形象出现的。描写的是平清盛重病临死之际备受病痛折磨，产生因果报应的幻觉，看到在他手下丧生的亡灵来索命的情景。
19、关键词：火烧法住寺
这个讲的是平安时代末期的另一位悲剧英雄源义仲(1154–1184)。寿永2年（1183年）11月19日，木曾义仲在京都举起了反旗，他领兵包围了法 住寺殿，和官军开战，杀死百余人，并放火烧了皇宫。在乱军中圆慧法亲王（后白河法皇之子）被杀，延历寺住持也死于非命。
因为是在木曾山中长大，故史上源义仲也被称为“木曾义仲”，也被看作是木曾山野里的一只野猴子，粗犷豪放，很不受京都人们的喜欢。因此，在流传后世的《源 平盛衰记》《平家物语》里，木曾义仲的形象很差。其实，木曾义仲的这个反面形象主要是他在京都的粗暴和对他的官兵的放纵。他的一生和源义经一样也是个为人 作嫁的角色，其造反也有被逼无奈的一面；而且，其性格又有着纯朴耿直重义气的一面，他自己正是吃了这耿直的亏。
因为有京都造反一事，木曾义仲的名字被史家们打入了反贼、逆臣的另册。其实说起来，对他最简单形象的一句评价就是：日本的项羽。他和项羽实在太像了——在 军事上所向无敌（百胜而一败），手下同样有一批绝世悍将（木曾四天王），身边同样的有美女陪伴（巴和山吹，比项羽多一个），同样因为不懂政治而败亡，上演 一出英雄末路的悲剧。
这个讲的是平安时代末期的另一位悲剧英雄源义仲(1154–1184)。寿永2年（1183年）11月19日，木曾义仲在京都举起了反旗，他领兵包围了法 住寺殿，和官军开战，杀死百余人，并放火烧了皇宫。在乱军中圆慧法亲王（后白河法皇之子）被杀，延历寺住持也死于非命。
因为是在木曾山中长大，故史上源义仲也被称为“木曾义仲”，也被看作是木曾山野里的一只野猴子，粗犷豪放，很不受京都人们的喜欢。因此，在流传后世的《源 平盛衰记》《平家物语》里，木曾义仲的形象很差。其实，木曾义仲的这个反面形象主要是他在京都的粗暴和对他的官兵的放纵。他的一生和源义经一样也是个为人 作嫁的角色，其造反也有被逼无奈的一面；而且，其性格又有着纯朴耿直重义气的一面，他自己正是吃了这耿直的亏。
因为有京都造反一事，木曾义仲的名字被史家们打入了反贼、逆臣的另册。其实说起来，对他最简单形象的一句评价就是：日本的项羽。他和项羽实在太像了——在 军事上所向无敌（百胜而一败），手下同样有一批绝世悍将（木曾四天王），身边同样的有美女陪伴（巴和山吹，比项羽多一个），同样因为不懂政治而败亡，上演 一出英雄末路的悲剧。
20、关键词：鬼神御姐巴御前
巴御前：源义仲（就是上面讲到的木曾义仲）之妾，生卒年不详。在源平时代著名的美女中，除了广为人知的源义经爱妾静御前外，还有另一位美貌绝不逊于她的， 而且很能打的御姐，她就是以马上英姿称绝于世的奇女子，也被称为日本第一女武将——巴御前。对她的形容是“芙蓉の颜”、“ 跨骏马，手中长柄剃刀轮转如飞”。百度有篇文章这样介绍她：
巴御前，生于1154年，父亲是木曾谷的豪族中原兼远，小时候和义仲一起长大，长大了进而相爱，身为武将伴在爱郎义仲身旁（那还只是个二房...）。
《平家物语》中是这样描述阿巴的：“...木曾义仲从信浓出发时，带着两个美女，一个叫阿巴，一个叫山吹...。这位阿巴，肤白发长，容貌出众...”
这还不算出奇，看后面的： “...善用强弓，无论马上或徒步，无不百发百中，神鬼皆愁，算得上是一可当千的英雄...” 一可当千是日本形容猛将的常用语，相当于我们的“有万夫不挡之勇” ，阿巴
著名的俱利迦罗谷之战，也就是木曾义仲击败平家的决定性一战，义仲军阵容如下：
右军五千,大将樋口兼光,副将巴御前；
左军六千,大将根井小弥太；
中军四千,大将今井兼平；
本军一万余,由总大将义仲统领。
巴御前之名，赫然与木曾四天王等名将并列。
她和和源赖朝大将畠山重忠的对决更是一个传奇。畠山重忠天生神力，在一之谷合战时，曾背负自己的爱马下山。和当时的东国第一相扑手比试，结果对方的肩骨都 被击碎。在建造永福寺的时候，更是一个人搬运了原本需要几十个人才能搬好的木材，包括一块三米长的巨石在内。宇治川合战，，重忠在战斗中讨取了名将长赖重 纲，，《吾妻镜》与《平家物语 宇治川先阵》中都有记载。《源平盛衰记》中，描述了重忠在从院御所返回六条河原的路上，与义仲军发生战斗，并在与巴御前激战中徒手撕下巴御前铠甲上的铁袖 一事（撕女人衣服的猛将...）。 丰臣家 -- 新势力在近江粟津最后的战斗中，跟随义仲的只剩下五骑了,其中就包括女将巴御前。此时巴御前留下了一句“......回去，一起回木曾去....”的能剧 名句，而义仲看她杀得浑身血污，不忍心让巴御前伴著自己死去，就说了一句“男人临死前和女人在一起会给人耻笑的，你想让我不能再在男人前站住吗？”“那， 就让我再为您战上一场吧！”于是，她顺手擒过迎面冲来的武藏名将土御师重（顺手，汗...），一刀切下脑袋，然后拨马突围而去。从此，这位有日本第一美女 和勇士之称，长发委地，性情温和的女子，便从历史上消失了（一刀切掉男人脑袋，好温和的性情呀）。关于阿巴最终的归宿，众说纷纭，有的说她在最后的战斗中 随着义仲共赴地狱，也有说她再嫁了源赖朝部将和田义盛，还有的说她出家为尼，一直守护着义仲的陵墓。但无论怎样，她都在镰仓乱世留下了一段不朽的浪漫传 说，在日本历史上留下的一个属于自己的永恒瞬间。
巴御前：源义仲（就是上面讲到的木曾义仲）之妾，生卒年不详。在源平时代著名的美女中，除了广为人知的源义经爱妾静御前外，还有另一位美貌绝不逊于她的， 而且很能打的御姐，她就是以马上英姿称绝于世的奇女子，也被称为日本第一女武将——巴御前。对她的形容是“芙蓉の颜”、“ 跨骏马，手中长柄剃刀轮转如飞”。百度有篇文章这样介绍她：
巴御前，生于1154年，父亲是木曾谷的豪族中原兼远，小时候和义仲一起长大，长大了进而相爱，身为武将伴在爱郎义仲身旁（那还只是个二房...）。
《平家物语》中是这样描述阿巴的：“...木曾义仲从信浓出发时，带着两个美女，一个叫阿巴，一个叫山吹...。这位阿巴，肤白发长，容貌出众...”
这还不算出奇，看后面的： “...善用强弓，无论马上或徒步，无不百发百中，神鬼皆愁，算得上是一可当千的英雄...” 一可当千是日本形容猛将的常用语，相当于我们的“有万夫不挡之勇” ，阿巴
著名的俱利迦罗谷之战，也就是木曾义仲击败平家的决定性一战，义仲军阵容如下：
右军五千,大将樋口兼光,副将巴御前；
左军六千,大将根井小弥太；
中军四千,大将今井兼平；
本军一万余,由总大将义仲统领。
巴御前之名，赫然与木曾四天王等名将并列。
她和和源赖朝大将畠山重忠的对决更是一个传奇。畠山重忠天生神力，在一之谷合战时，曾背负自己的爱马下山。和当时的东国第一相扑手比试，结果对方的肩骨都 被击碎。在建造永福寺的时候，更是一个人搬运了原本需要几十个人才能搬好的木材，包括一块三米长的巨石在内。宇治川合战，，重忠在战斗中讨取了名将长赖重 纲，，《吾妻镜》与《平家物语 宇治川先阵》中都有记载。《源平盛衰记》中，描述了重忠在从院御所返回六条河原的路上，与义仲军发生战斗，并在与巴御前激战中徒手撕下巴御前铠甲上的铁袖 一事（撕女人衣服的猛将...）。 丰臣家 -- 新势力在近江粟津最后的战斗中，跟随义仲的只剩下五骑了,其中就包括女将巴御前。此时巴御前留下了一句“......回去，一起回木曾去....”的能剧 名句，而义仲看她杀得浑身血污，不忍心让巴御前伴著自己死去，就说了一句“男人临死前和女人在一起会给人耻笑的，你想让我不能再在男人前站住吗？”“那， 就让我再为您战上一场吧！”于是，她顺手擒过迎面冲来的武藏名将土御师重（顺手，汗...），一刀切下脑袋，然后拨马突围而去。从此，这位有日本第一美女 和勇士之称，长发委地，性情温和的女子，便从历史上消失了（一刀切掉男人脑袋，好温和的性情呀）。关于阿巴最终的归宿，众说纷纭，有的说她在最后的战斗中 随着义仲共赴地狱，也有说她再嫁了源赖朝部将和田义盛，还有的说她出家为尼，一直守护着义仲的陵墓。但无论怎样，她都在镰仓乱世留下了一段不朽的浪漫传 说，在日本历史上留下的一个属于自己的永恒瞬间。