【问答录】第二季


没事瞎扯。欢迎讨论。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-24 10:00:00 +0800 CST  
—— 两个东西之间,只有相生相克的关系吗?
—— 不对。应该有三种基本关系:相反、相交、相异。
—— 解释一下。
—— “相反” 就是势不两立,此消彼长。“相交” 就是互相影响,但互不可控、互不可知。“相异”就是鸡同鸭讲,人鬼殊途,即使迎面走来也会相互穿透而过。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-24 10:05:00 +0800 CST  
—— 为了成长,我必须尝试我不愿意做的事吗?
—— 当然。不过要注意,你选择你不愿意的事,仍然是自主的选择,不能是被迫的。
—— 我选择 “放弃选择的权利” ,可以吗?
—— 一般来说这是做不到的。禁锢了身也禁锢不了心。除非你选择把自己搞成弱智,彻底不做人。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-24 10:34:00 +0800 CST  
—— 真的存在“相异”的关系吗?按说万事万物都是有关联的呀。
—— 相异其实是平行的关系,就像影子一样。可以认为一个是另一个的影子,也可以认为它们互为影子。当你和一个人交谈的时候,发现无论如何都是鸡同鸭讲,那么,很可能那个人就是你自己。等你整个通透了,影子自然就消失了。



楼主 名月光洋  发布于 2014-09-24 11:13:00 +0800 CST  
—— 这么说,相异本质上是由于事物随时间变化,而造成的不同历史阶段的重叠?
—— 可以这么说。透过时间的水面,看到了过去或未来的自己,但是可见不可及。
—— 那么,所谓通透,难道要穿越?
—— 当然不需要。穿越只能看到另一个人,立足当前才能看到过去和未来的自己,然后推己及人。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-24 12:29:00 +0800 CST  
—— 教育是不是在加速人的成长?
—— 对。
—— 也就意味着加速人的衰老?
—— 不对。精神上来说,长生不老也是有可能的。不过那需要各方面条件的配合,比如制度、文化环境。
—— 身体的死亡和精神的死亡有什么不同呢?
—— 身体的死亡像是中断,永远定格在半路上。精神的死亡才是衰老,是一个退化的过程。
—— 有没有陷入循环或停滞的可能?不死不活,无限循环,像无间地狱那样?
—— 不会的。那和天堂一样只是一种理想状态。只要还活着,只有缓慢衰退或缓慢进步,不会停滞。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-24 14:35:00 +0800 CST  
—— 什么是面对现实?
—— 面对现实就是认识到“有限”,在有限的时间地点,做有限的事,达到有限的效果。
—— 这样岂不是自缚手脚?
—— 不。只有体会到了有限,才能真正认识无限。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-24 21:25:00 +0800 CST  
—— 有人说,是懒人推动了技术进步,是这样吗?
—— 技术当然是勤奋的人推动的,因为他们想节省时间和力气,去做更有价值的事。懒惰的人只是跟着沾了光而已。
—— 也就是说,懒人无论有没有新技术,都会一样懒。
—— 对。需求低的人不需要效率。
—— 会不会存在一种叫作发明家的人,他认为最有价值的事就是技术本身,只是为发明而发明,不完全是为了效率?
—— 这样的人应该有,但很少,他已经从工匠上升到了艺术家,从实用上升到了审美。不为特定的需求,只是为创造而创造。
—— 不。他也不是为了审美。比如有的科学家不一定是为了有用所以探索,只是因为不知道所以想知道。有的发明家不是为了有用,只是因为能做到所以就做了。
—— 那也算审美。工艺之美。艺术不光是用来看的,它应该包括所有不为特定用途的创造性体验。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-26 10:56:00 +0800 CST  
—— 那什么是“有限”呢?
—— 简单说就是能分清现实和想象。复杂说就是能从各个角度限定一件事,从任何一个角度都没有发散的情况。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-26 11:04:00 +0800 CST  
—— 怎样区别和稀泥的与辩证法?
—— 辩证法常说“A也对,B也对”。和稀泥的常说“既有A,也有B”。
—— 有什么不一样吗?
—— 不一样。自己体会。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-26 14:10:00 +0800 CST  
—— 还记得白熊国王和企鹅国王的故事吗?
—— 记得。
—— 我觉得这个故事有点瑕疵,需要做一些必要的设定,就更完美了。
—— 是吗?
—— 首先,要假定两位国王和波斯人都坚信世界是一个平面。其次,要假定波斯人是一个非常忠诚的人,他在绕着白熊国王转圈的时候,无论走得多远,眼睛始终盯着北面,从不向南方看。
—— 这样的话,他最后就算跟企鹅国王紧贴在了一起,也看不见企鹅?
—— 是的。除非他回头。不回头的话,他会越来越明显地感受到,一个巨大的力量让自己每扩大一圈都更加困难,但永远不会承认其存在。即使承认,也会认为那是“世界的边界”,而不是另一个中心。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-27 12:56:00 +0800 CST  
—— 这段时间非常讨厌军事网站。
—— 为什么?
—— 妄言生死,空谈大义,没有人味。
—— 那怎么样就能有人味?
—— 网站首页立一个地藏菩萨像,超度亡灵。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-27 18:13:00 +0800 CST  
—— 读书没用。
—— 读书有用。
—— 举个例子,你学历史有什么用?
—— 虽然在实际生活中没有用处,但知识真的让我感觉自己焕然一新。
—— 屁话。你会做饭,但从来不做饭,我问你学做饭有什么用,你说做饭这门知识让你焕然一新?

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-27 18:20:00 +0800 CST  
—— 那么,白熊企鹅的版本,和东西帝国的版本,有什么不同呢?
—— 一个是纯粹观,一个是全息观。

楼主 名月光洋  发布于 2014-09-29 08:24:00 +0800 CST  
——司马徽“好好先生”是一种很高的境界吗?
—— 可以说是,也可以说不是。
—— 为什么?
—— 讲个故事。你知道,兔子背上的毛,是朝同一个方向长的,所以摸起来才会光滑。
—— 对啊。
—— 假设有一只兔子蹲在地上,我们两个微生物,顺着兔子的背往上攀爬,就像爬山一样。这时,朝上看,你会看到什么?
—— 无数根兔毛像枪尖一样指着我。
—— 对。你需要用手分开它们,才能继续向上。这个故事告诉我们,必须具备辨析的能力,才能进步。
—— 这就完了?和“好好先生”有什么关系?
—— 我还没讲完。这时,当你回头朝下看,会看到什么?
—— 光溜溜的一马平川。。。。
—— 对。一顺到底,没有一点磕绊。此时,你会脱口而出:“好,好,好,似尔言亦大好。。。。” 可是再一回头,又是无数根枪尖指着你。
—— 等我们爬到兔子的头顶上,不就再也没有毛尖,再也不用分辨,看哪哪顺了吗?
—— 这只是一个美好的梦想。到底有没有人到达过,就只有当事人自己知道了。

楼主 名月光洋  发布于 2014-10-03 13:30:00 +0800 CST  
—— “先证后信”和“先信后证”,真有这档子事吗?
—— 当然没有。如果信了,不证也信。如果不信,证了也不信。或者说得更极端一点,学会了信,就失去了证的能力。学会了证,就失去了信的能力。
—— 不。他们两派都会极力反对你这个观点的。
—— 那就换一个说法:每个词都暗含两个完全相反的意思。这种情况引起了大量无谓的争论,但无法避免。

楼主 名月光洋  发布于 2014-10-03 16:44:00 +0800 CST  
—— 什么是游戏?
——游戏就是虚拟。
—— 这么说,知识也是游戏?
—— 可以这么说。知识的世界也可以使人沉迷其中,无法自拔。这也是病,需要矫正。

楼主 名月光洋  发布于 2014-10-05 15:38:00 +0800 CST  
—— 什么是学习?
—— 学习首先是模仿,然后是分辨。
—— 为什么要模仿呢?
—— 比如说,我要向你传授知识。一开始,你不了解我的知识,不知道从何问起,我不了解你这个人,不知道从何说起。所以,只能我示范一遍,你照着做,做的过程中有问题,我再给你讲。

楼主 名月光洋  发布于 2014-10-08 08:49:00 +0800 CST  
—— 这么说,必须是先模仿,然后再分辨?
—— 对。
—— 模仿是不是一种灌输呢?
—— 不。模仿的目的不是学得像,而是得到启发。有了启发后,就可以分辨,有了分辨,就有了自己的风格,就不可能和原版相似了。

楼主 名月光洋  发布于 2014-10-08 13:20:00 +0800 CST  
—— 可是,激烈对抗不也是一种学习吗?
—— 有效率的学习应该以“顺”为主,即使在对抗中,也只有在“顺”的一刻才能学到东西。“逆”是为了巩固已有的东西,不是学习。

楼主 名月光洋  发布于 2014-10-08 13:26:00 +0800 CST  

楼主:名月光洋

字数:27300

发表时间:2014-09-24 18:00:00 +0800 CST

更新时间:2021-02-15 12:06:12 +0800 CST

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