【心理杂文集】生命在于成长——一个心理医生的思考录
18、教育杂谈
天下之事最难莫过于教育。教育既没有任何固定的规则和套路可以遵循,也没有任何绝对的经验或模式可以照搬,无论怎么做都有可能是错。教育和其它所有的人文活动一样,具有很强的不确定性——不可量化,不可实证,不可重复。就算失败,也很难确定问题出在哪里。不像航天科技,看似复杂无比,其实一切尽在掌控之中,只要每一个环节都达到标准,火箭就一定能上天。失败了也一定可以查找到到失败的原因。
天下之事最易莫过于教育。教育不需要遵循任何固定的规则套路,也无需照搬任何既成的经验模式,无论你怎么做都可能是对。教育的对象是活生生的人,上帝已经把一切成功的因素都储藏在里面,只要了解他尊重他,只要掌握规律找到感觉,他就会自己去实现,自己去完成,只有成功,没有失败。不像航天科技,即使全部都做好了,只要不按下按钮,火箭就不会自己上天。
可见教育之难易不在于教育,而在于人,在于从事教育的人。如果教育者能把握到教育的规律且自身具有较强大的力量,教育即为天下最容易之事;反之,则为天下最不易之事。
然而我平日接触到的许多教师和家长,几乎所有人都在抱怨说现在的孩子难教,不听话不懂事问题特别多,接着又说自己已经想尽办法但孩子软硬不吃,实在是无可奈何无计可施。把他们的话大致总结一下,核心的意思就是:自己很尽职,孺子不可教。好像一切的责任都在于孩子,自己是最无辜的受害者。
现在的孩子难教,问题多,这是事实,但过去的孩子又何尝不是呢?人们常常抱怨人心不古,殊不知两千多年前我们的至圣先师孔老夫子就已经慨叹“世风日下,人心不古”了,那么哪里才算是“古”,难道“古”一定比“今”好吗?会不会只是人们否定现实逃避现实的托辞而已呢?其实无论是过去的孩子还是现在的孩子,都带有很多问题。孩子本来就是不完整和不成熟的,所以才需要教育,需要社会化。把责任推给孩子,似乎有点说不过去。
又有人抱怨说,是我们的教育制度不行。当然,这样说很安全,因为制度不会说话,它不会反驳不会辩护,就算把所有的责任都推卸在它身上,它也不会说什么,而且听起来很有道理,因为制度确实存在很多问题。可是这个问题制度是从哪儿来的,又是谁在执行它?把责任推给制度,这是一种负责任的态度吗?
还有人说教育不好是因为国家穷没钱。我一听这话就呵呵了:咱国家目前还差钱吗。这理由也太老旧了。
如果说我们的教育存在问题,我觉得根本还是人的问题。主要表现为两点:第一,教育者过多地关注受教育者的考试成绩,却极大地忽略了自身的人格修养和心灵成长。第二,教育者过分强调功利,急功近利的思想比较严重,为了达到个人目的可以不择手段。一些教育者几乎完全违背教育规律,用砍柴的力气去做绣花的活,事倍功半不说,可惜那些好材料都白白糟蹋掉了。
自主性缺失和知行分裂是我们的教育活动最显著的特点。自主性缺失表现为:教育者和被教育者都没有独立人格,不能独立思考,缺乏批判精神;没有自尊,也不懂得尊重别人;情绪不稳定,容易激惹;不能坚持,无力担当;心胸狭隘,认知狭窄,目光短浅,自以为是,等等。自主性缺失的人不仅不能独立,而且也不能合作。一群自主性不足的人站在一起,貌似很强大,其实不过是一群乌合之众,根本就不能形成有效的团队。
知行分裂表现在教育者总是说一套做一套,而且说的和做的往往截然相反,这就造成了许多混乱和矛盾,不仅预定的教育目标达不到(说是达到了),而且简直是南辕北辙背道相驰。举一个最简单的例子,学校里大多是比较注重卫生的,每天都要检查卫生,学校的环境卫生一般也都搞得不错,可是一旦离开学校,离开检查呢,情况就完全不同了,且看黄金周各大旅游景点的盛况:人过之处,垃圾遍地,垃圾之盛,蔚为壮观。再比如说,现在的孩子从幼儿园就开始学习排队,在学校里做点什么事都要排队,按理说我们的秩序应该是全世界最好的,但是讽刺的是我们的插队精神才是世界第一,人们办点事情总喜欢托关系走后门,公平公正的社会秩序遭到严重的破坏。
缺乏自主性,知行分裂的教育危害之大由此可见一斑。
教育好比是纯手工艺术,不是机械化的批量生产,所以教育者要以最真诚的态度去雕琢——不是雕琢孩子,而是雕琢自己。孩子的成长只是教育的副产品,教育者自身的成长才是教育的终极目标。如果每一个从事教育的人都愿意并能够把自己雕琢成一件精美的人格艺术品,那么教育就会成为世界上最幸福的事情。今天如果我们能够真正地意识到这一点,幸福就会从这里开始。
天下之事最难莫过于教育。教育既没有任何固定的规则和套路可以遵循,也没有任何绝对的经验或模式可以照搬,无论怎么做都有可能是错。教育和其它所有的人文活动一样,具有很强的不确定性——不可量化,不可实证,不可重复。就算失败,也很难确定问题出在哪里。不像航天科技,看似复杂无比,其实一切尽在掌控之中,只要每一个环节都达到标准,火箭就一定能上天。失败了也一定可以查找到到失败的原因。
天下之事最易莫过于教育。教育不需要遵循任何固定的规则套路,也无需照搬任何既成的经验模式,无论你怎么做都可能是对。教育的对象是活生生的人,上帝已经把一切成功的因素都储藏在里面,只要了解他尊重他,只要掌握规律找到感觉,他就会自己去实现,自己去完成,只有成功,没有失败。不像航天科技,即使全部都做好了,只要不按下按钮,火箭就不会自己上天。
可见教育之难易不在于教育,而在于人,在于从事教育的人。如果教育者能把握到教育的规律且自身具有较强大的力量,教育即为天下最容易之事;反之,则为天下最不易之事。
然而我平日接触到的许多教师和家长,几乎所有人都在抱怨说现在的孩子难教,不听话不懂事问题特别多,接着又说自己已经想尽办法但孩子软硬不吃,实在是无可奈何无计可施。把他们的话大致总结一下,核心的意思就是:自己很尽职,孺子不可教。好像一切的责任都在于孩子,自己是最无辜的受害者。
现在的孩子难教,问题多,这是事实,但过去的孩子又何尝不是呢?人们常常抱怨人心不古,殊不知两千多年前我们的至圣先师孔老夫子就已经慨叹“世风日下,人心不古”了,那么哪里才算是“古”,难道“古”一定比“今”好吗?会不会只是人们否定现实逃避现实的托辞而已呢?其实无论是过去的孩子还是现在的孩子,都带有很多问题。孩子本来就是不完整和不成熟的,所以才需要教育,需要社会化。把责任推给孩子,似乎有点说不过去。
又有人抱怨说,是我们的教育制度不行。当然,这样说很安全,因为制度不会说话,它不会反驳不会辩护,就算把所有的责任都推卸在它身上,它也不会说什么,而且听起来很有道理,因为制度确实存在很多问题。可是这个问题制度是从哪儿来的,又是谁在执行它?把责任推给制度,这是一种负责任的态度吗?
还有人说教育不好是因为国家穷没钱。我一听这话就呵呵了:咱国家目前还差钱吗。这理由也太老旧了。
如果说我们的教育存在问题,我觉得根本还是人的问题。主要表现为两点:第一,教育者过多地关注受教育者的考试成绩,却极大地忽略了自身的人格修养和心灵成长。第二,教育者过分强调功利,急功近利的思想比较严重,为了达到个人目的可以不择手段。一些教育者几乎完全违背教育规律,用砍柴的力气去做绣花的活,事倍功半不说,可惜那些好材料都白白糟蹋掉了。
自主性缺失和知行分裂是我们的教育活动最显著的特点。自主性缺失表现为:教育者和被教育者都没有独立人格,不能独立思考,缺乏批判精神;没有自尊,也不懂得尊重别人;情绪不稳定,容易激惹;不能坚持,无力担当;心胸狭隘,认知狭窄,目光短浅,自以为是,等等。自主性缺失的人不仅不能独立,而且也不能合作。一群自主性不足的人站在一起,貌似很强大,其实不过是一群乌合之众,根本就不能形成有效的团队。
知行分裂表现在教育者总是说一套做一套,而且说的和做的往往截然相反,这就造成了许多混乱和矛盾,不仅预定的教育目标达不到(说是达到了),而且简直是南辕北辙背道相驰。举一个最简单的例子,学校里大多是比较注重卫生的,每天都要检查卫生,学校的环境卫生一般也都搞得不错,可是一旦离开学校,离开检查呢,情况就完全不同了,且看黄金周各大旅游景点的盛况:人过之处,垃圾遍地,垃圾之盛,蔚为壮观。再比如说,现在的孩子从幼儿园就开始学习排队,在学校里做点什么事都要排队,按理说我们的秩序应该是全世界最好的,但是讽刺的是我们的插队精神才是世界第一,人们办点事情总喜欢托关系走后门,公平公正的社会秩序遭到严重的破坏。
缺乏自主性,知行分裂的教育危害之大由此可见一斑。
教育好比是纯手工艺术,不是机械化的批量生产,所以教育者要以最真诚的态度去雕琢——不是雕琢孩子,而是雕琢自己。孩子的成长只是教育的副产品,教育者自身的成长才是教育的终极目标。如果每一个从事教育的人都愿意并能够把自己雕琢成一件精美的人格艺术品,那么教育就会成为世界上最幸福的事情。今天如果我们能够真正地意识到这一点,幸福就会从这里开始。
19、到心灵的源头探寻作文之路
(1)在传统教育的店铺里,作文教学也毫不例外地被打上应试的烙印。人们之所以十分地关注作文,多半是因为它在语言试卷上占有相当比重的缘故。我们看见不少优秀的语言教师在作文教学方面呕心沥血,刻苦钻研,积累了大量的宝贵经验。有的甚至成了这方面的专家。但是勿庸置疑,在多数人的眼里,作文仍是攫取高分的一块“肥肉”,人人皆欲啖之而后快。所以急功近利的技巧性训练被人们当作万能的神祈高高祭起,却很少有人问津:作文从哪里来,要到哪里去?
(2)学校里的语文教师通常还是采用这样的办法来教学生写作:他们根据教材的安排,每上完一个单元的课程,便组织学生写一篇命题或半命题的作文,他们千方百计地让学生明白作文应该按照怎样的顺序写,怎样怎样地写,哪里该详写,哪里该略写,段与段之间如何衔接,开头与结尾如何呼应……到了期末大考,他们又谆谆教导说:作文可分成三段来写,开头和结尾两段宜写得精致短小,中间段刚拉扯得越长越好,粗糙一点也无妨,胡编乱造也不碍,只要字迹工整,笔划端庄。更有高妙者,苦心孤诣地作好一篇“母文”令学生背熟,考试时不论遇到何种类型的题目,只需稍加变化,便能应付裕如,如此“以不变应万变”的锦囊妙计,恐怕连先前教八股文的老师也愧之不及。只可惜一帮天真烂漫的娃娃,从此戴上无形的枷锁,再也体会不到写作的快乐了。
(3)作文能力是语文能力的综合表现,作文教学是语文教学的核心工程。谁若把作文教学单独地从语文教学中割裂出来,谁就是截断孩子创作的源泉的罪魁祸首。我们只有把作文教学视作整个语文教学系统的灵魂,才有可能从孩子的心灵深处探寻到一条鲜活的作文之路。
(4)作文不是沽名钓誉,哗众取宠的工具,它是一个人内部情感的写真,是文字掌握,知识积累和感情凝聚到一定程度之后向外溢出的一种自然行为,和说话一样,写作也是一种表达的需要。当一个人主观上有了强烈的表达欲望并且能够借助文字实现这种表达的时候,作文便诞生了。作者看到自己大脑中孕育出来的东西变成一篇人人皆可诵读的文章,就好象产床上的妈妈凝望新生婴儿一般,内心充满了欢愉和喜悦。可是如果他的内心里并无值得一提的事情,那么即使文字功夫再好,也是无济与事。谁愿意化时间去读那种空洞无物的玩艺儿呢?同样,假如没有一定的文字基础或写作技能,纵然心怀千种风情,万般感受,也只是徒然。仿佛哑巴吃食,苦亦难诉,甜亦难诉,凄凉得很。
(5)所以写作文必须有两个根本条件:每一,内中要有真情实感(或真知灼见);第二,具备一定的文字知识和写作技能。情感是作文之父,文字是作文之母,两者不可或缺。如果两个条件都具备,写好作文就自然而然地水到渠成了;如果两个条件都不具备或只具备一个,那写出来的最多只能是漂亮的“芭比娃娃”,而不是血肉丰满的“婴儿”。语文课上的作文训练只是让学生在文字知识和写作技能方面获得一点粗浅的感知,把它作为作文教学的全部显然是不合适的。语文老师应该帮助学生在课本之外找到他们的“作文之父”,以便学生树立起完整的、科学的作文观。这恐怕是作文教学最便捷的途径了。
(6)作文能力的提高是一个动态发展、循序渐进的过程。它随着情感、思维、知识、技能的发展而日趋成熟。它不是静止的。一篇作文或几篇作文并不能代表真实的作文水平,教师无须对每篇习作精雕细琢。冗长的批评和错综杂乱的红线条除了使原文变得面目全非之外,通常起不到其它的作用,因为绝少有学生能够从中体察老师的用心良苦。如果能让学生的思维触及内心深处的灵感之弦,每次作文都令其心有所动,有感而发,哪怕出一些错识也是值得庆喜的。太多的刻意雕琢会斫伤孩子想象的翅膀,破坏孩子原始的创作欲望,会使他们望文生畏,不敢动笔。试想:哪个奥运键儿不是蹒跚的脚步开始?哪个书画泰斗不是起于稚拙的涂鸦呢?
(7)适当的点拔和纠正是很有益处的。不过最关键的是引导学生用心去感悟生活,感悟生命,让他们在感悟中成长,在感悟中进步。一次感悟胜过一个千次的说教,只有从内心感悟到的东西,才是真正属于他自己的东西。古人曾经为我们留下许多深刻的见解,比如“读书破万卷,下笔如有神”,“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,“汝果欲学诗,功夫在诗外”,“读万卷书,行万里路”。这些至理名言都向我们昭示着一个真理:作文要有深厚的沉淀与积累。
(8)而积累最有效的办法是阅读。写作是建立在阅读的基础之上的,有何等样的阅读便有何等样的写作。教师如果能够引导学生大量阅读丰富有趣的课外书籍,并养成良好的阅读习惯,那他的作文教学至少就成功了一半。小学生富于想象,好奇心强,他们非常喜欢读一些神奇怪诞的神话故事、童话故事或介绍科学知识的科普小品,还有漫话、幽默、动画书都适合各个年龄阶段的小学生阅读。他们在阅读这些书箱的时候,不仅被离奇曲折的故事情节所感动,同时潜移默化地受到语言文字的熏陶,想象力感悟能力也不断地得到锻炼,写起作文自然得心应手,游刃有余。
(9)除了课外阅读,课外活动也是非常重要的途径。学校不能总是把学生封闭在教室或校园里,老师应该经常带领孩子们走向大自然。去春游、去踏青、去远足、去野营、让学生嬉戏在丰富多彩的课外活动中。他们必然会看见许多新鲜的事物,获得很奇妙的感受,各种有趣的现象必然会引发他们运用思维,而思维又必然要借助人的内部语言。这样,他们不仅积累了丰富的经验和素材,而且想象力和使用内部语言的能力也得到提高。这些都将转化成作文潜力储藏在大脑矿山的深层,写作时随时可以调用。
(10)可是光注意积累也是不行,还得坚持不懈地练习。课本中写作训练数量太少,束缚又太多,只能作为单元小结性的练笔。平时则可以让学生以日记的形式大胆地放开手脚去写。每日一篇,自由发挥,不加任何的限制。学生爱写什么就写什么,爱写多少就写多少。写好就赞扬,写不好也不批评;写不好的自然会向得到赞扬的同学看齐,写得好的也不会满足现状,因为他每天都 吸收了大量的养份,每天都有新鲜的东西可写。他们可以在日记本上写一件事,写一个人,告诉老师一个秘密,跟老师探讨一个问题,向同学提几点意见,把昨晚的美梦与老师分享,也可以照葫芦画展瓢地写几名歪诗,编一个故事,甚至可以偷偷地抄袭朱自清的散文。写什么并不重要,重要的是他们动笔去写,而且一天比一天写得好了。他们尝试着把眼前所见,心中所想的东西写到纸上,他们发现一个个方块汉字竟然可以像摆弄积木一样地任意组合,如果组合得很好的话,还可以印成铅字发表出来,让大家都来欣赏他的“杰作”,这是一件多么快乐而有意义的事情啊!孩子们迷上了写作——起码不再讨厌作文——就像迷上下棋一样,又怎么制止得了呢?
(11)打个比方吧,如果把学生写作文比作蚕儿吐丝,老师便是蚕娘。蚕娘的工作是到山上采摘鲜嫩的桑叶,把它洗净了饲到匾里。蚕儿吃了许多桑叶,蜕了几次皮,待身体发育成熟,自然能吐出匀细的丝。如果某位蚕娘不事农桑,却捋着袖臂来教蚕儿们该如何如何吐丝,如何如何做茧,那——可真叫人笑破肚皮了。
(1)在传统教育的店铺里,作文教学也毫不例外地被打上应试的烙印。人们之所以十分地关注作文,多半是因为它在语言试卷上占有相当比重的缘故。我们看见不少优秀的语言教师在作文教学方面呕心沥血,刻苦钻研,积累了大量的宝贵经验。有的甚至成了这方面的专家。但是勿庸置疑,在多数人的眼里,作文仍是攫取高分的一块“肥肉”,人人皆欲啖之而后快。所以急功近利的技巧性训练被人们当作万能的神祈高高祭起,却很少有人问津:作文从哪里来,要到哪里去?
(2)学校里的语文教师通常还是采用这样的办法来教学生写作:他们根据教材的安排,每上完一个单元的课程,便组织学生写一篇命题或半命题的作文,他们千方百计地让学生明白作文应该按照怎样的顺序写,怎样怎样地写,哪里该详写,哪里该略写,段与段之间如何衔接,开头与结尾如何呼应……到了期末大考,他们又谆谆教导说:作文可分成三段来写,开头和结尾两段宜写得精致短小,中间段刚拉扯得越长越好,粗糙一点也无妨,胡编乱造也不碍,只要字迹工整,笔划端庄。更有高妙者,苦心孤诣地作好一篇“母文”令学生背熟,考试时不论遇到何种类型的题目,只需稍加变化,便能应付裕如,如此“以不变应万变”的锦囊妙计,恐怕连先前教八股文的老师也愧之不及。只可惜一帮天真烂漫的娃娃,从此戴上无形的枷锁,再也体会不到写作的快乐了。
(3)作文能力是语文能力的综合表现,作文教学是语文教学的核心工程。谁若把作文教学单独地从语文教学中割裂出来,谁就是截断孩子创作的源泉的罪魁祸首。我们只有把作文教学视作整个语文教学系统的灵魂,才有可能从孩子的心灵深处探寻到一条鲜活的作文之路。
(4)作文不是沽名钓誉,哗众取宠的工具,它是一个人内部情感的写真,是文字掌握,知识积累和感情凝聚到一定程度之后向外溢出的一种自然行为,和说话一样,写作也是一种表达的需要。当一个人主观上有了强烈的表达欲望并且能够借助文字实现这种表达的时候,作文便诞生了。作者看到自己大脑中孕育出来的东西变成一篇人人皆可诵读的文章,就好象产床上的妈妈凝望新生婴儿一般,内心充满了欢愉和喜悦。可是如果他的内心里并无值得一提的事情,那么即使文字功夫再好,也是无济与事。谁愿意化时间去读那种空洞无物的玩艺儿呢?同样,假如没有一定的文字基础或写作技能,纵然心怀千种风情,万般感受,也只是徒然。仿佛哑巴吃食,苦亦难诉,甜亦难诉,凄凉得很。
(5)所以写作文必须有两个根本条件:每一,内中要有真情实感(或真知灼见);第二,具备一定的文字知识和写作技能。情感是作文之父,文字是作文之母,两者不可或缺。如果两个条件都具备,写好作文就自然而然地水到渠成了;如果两个条件都不具备或只具备一个,那写出来的最多只能是漂亮的“芭比娃娃”,而不是血肉丰满的“婴儿”。语文课上的作文训练只是让学生在文字知识和写作技能方面获得一点粗浅的感知,把它作为作文教学的全部显然是不合适的。语文老师应该帮助学生在课本之外找到他们的“作文之父”,以便学生树立起完整的、科学的作文观。这恐怕是作文教学最便捷的途径了。
(6)作文能力的提高是一个动态发展、循序渐进的过程。它随着情感、思维、知识、技能的发展而日趋成熟。它不是静止的。一篇作文或几篇作文并不能代表真实的作文水平,教师无须对每篇习作精雕细琢。冗长的批评和错综杂乱的红线条除了使原文变得面目全非之外,通常起不到其它的作用,因为绝少有学生能够从中体察老师的用心良苦。如果能让学生的思维触及内心深处的灵感之弦,每次作文都令其心有所动,有感而发,哪怕出一些错识也是值得庆喜的。太多的刻意雕琢会斫伤孩子想象的翅膀,破坏孩子原始的创作欲望,会使他们望文生畏,不敢动笔。试想:哪个奥运键儿不是蹒跚的脚步开始?哪个书画泰斗不是起于稚拙的涂鸦呢?
(7)适当的点拔和纠正是很有益处的。不过最关键的是引导学生用心去感悟生活,感悟生命,让他们在感悟中成长,在感悟中进步。一次感悟胜过一个千次的说教,只有从内心感悟到的东西,才是真正属于他自己的东西。古人曾经为我们留下许多深刻的见解,比如“读书破万卷,下笔如有神”,“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”,“汝果欲学诗,功夫在诗外”,“读万卷书,行万里路”。这些至理名言都向我们昭示着一个真理:作文要有深厚的沉淀与积累。
(8)而积累最有效的办法是阅读。写作是建立在阅读的基础之上的,有何等样的阅读便有何等样的写作。教师如果能够引导学生大量阅读丰富有趣的课外书籍,并养成良好的阅读习惯,那他的作文教学至少就成功了一半。小学生富于想象,好奇心强,他们非常喜欢读一些神奇怪诞的神话故事、童话故事或介绍科学知识的科普小品,还有漫话、幽默、动画书都适合各个年龄阶段的小学生阅读。他们在阅读这些书箱的时候,不仅被离奇曲折的故事情节所感动,同时潜移默化地受到语言文字的熏陶,想象力感悟能力也不断地得到锻炼,写起作文自然得心应手,游刃有余。
(9)除了课外阅读,课外活动也是非常重要的途径。学校不能总是把学生封闭在教室或校园里,老师应该经常带领孩子们走向大自然。去春游、去踏青、去远足、去野营、让学生嬉戏在丰富多彩的课外活动中。他们必然会看见许多新鲜的事物,获得很奇妙的感受,各种有趣的现象必然会引发他们运用思维,而思维又必然要借助人的内部语言。这样,他们不仅积累了丰富的经验和素材,而且想象力和使用内部语言的能力也得到提高。这些都将转化成作文潜力储藏在大脑矿山的深层,写作时随时可以调用。
(10)可是光注意积累也是不行,还得坚持不懈地练习。课本中写作训练数量太少,束缚又太多,只能作为单元小结性的练笔。平时则可以让学生以日记的形式大胆地放开手脚去写。每日一篇,自由发挥,不加任何的限制。学生爱写什么就写什么,爱写多少就写多少。写好就赞扬,写不好也不批评;写不好的自然会向得到赞扬的同学看齐,写得好的也不会满足现状,因为他每天都 吸收了大量的养份,每天都有新鲜的东西可写。他们可以在日记本上写一件事,写一个人,告诉老师一个秘密,跟老师探讨一个问题,向同学提几点意见,把昨晚的美梦与老师分享,也可以照葫芦画展瓢地写几名歪诗,编一个故事,甚至可以偷偷地抄袭朱自清的散文。写什么并不重要,重要的是他们动笔去写,而且一天比一天写得好了。他们尝试着把眼前所见,心中所想的东西写到纸上,他们发现一个个方块汉字竟然可以像摆弄积木一样地任意组合,如果组合得很好的话,还可以印成铅字发表出来,让大家都来欣赏他的“杰作”,这是一件多么快乐而有意义的事情啊!孩子们迷上了写作——起码不再讨厌作文——就像迷上下棋一样,又怎么制止得了呢?
(11)打个比方吧,如果把学生写作文比作蚕儿吐丝,老师便是蚕娘。蚕娘的工作是到山上采摘鲜嫩的桑叶,把它洗净了饲到匾里。蚕儿吃了许多桑叶,蜕了几次皮,待身体发育成熟,自然能吐出匀细的丝。如果某位蚕娘不事农桑,却捋着袖臂来教蚕儿们该如何如何吐丝,如何如何做茧,那——可真叫人笑破肚皮了。