纪念南京屠城——论中日文化劣根性（定稿）
纪念南京屠城——论中日文化劣根性
作者：@死去的御景柚姬
Princeof Eugen
霍尔维希·贝格曼
（这一部分由死去的御景柚姬完成）
南京屠城，是每一个中国人心中的痛，遇难者5到40万人（5万人为最小的估计数据，40万人则是估计中比较大的，50万的说法也有）。按照当今主流学界的30万这个数据，单单南京屠城，屠杀的人数就超过了历史上英美在中国屠杀的人数的总和（英美恐怕也不过零头）。这是人类的悲哀！（哭……）
这一次屠杀，更加心寒的是这次屠城已经之后的一系列事件中，两国的一些丑态大曝光，暴露了不少文化劣根性，不得不令人深思。
种族歧视与良知没灭的阴影回荡在南京上空
万斯白，他是有名的国际间谍，曾经在东北为日军服务过一段时间，对日军的类似于种族歧视的作风有着这样的记载。
“有时我要你监视贪财的日本军官，不要感到疑惑，他们从未犯什么罪，因为他们所得的钱财都是从那些注定要灭亡的低劣民族（包括中国人，欧洲人，犹太人，朝鲜人，编者注）那里得来的。”这是万斯白在喂日军做事的时候，他的上司——一个日本军官说的。
还有，那个军官还说了：“我们没有精力将我们的文明灌输给文明征服的民族，他们应该直接被消灭。”这里面的“他们”也包括中国人，欧洲人，犹太人，朝鲜人。到了20世纪，只有纳粹德国和日本有这种极端严重的种族歧视，以至于要灭绝他们！
不仅如此，这里面的种族歧视可能还轻了，因为它混杂了一种暴力，极端达尔文主义（这种思想在19世纪到一战结束的时候在欧洲盛行，后消退），而且与西方人的达尔文主义不同，这种思想是日本民族原生的，历史悠久，读过本尼迪特可的《菊花与刀》就可以意识到这一点。
其实即使加上极端达尔文主义，还是不够恰当，因为受到这种思想浸泡的日本人，良知也被泯灭，人之所以是人，就是因为人有良知，其他动物没有。万斯白在《恶魔统治下的东北往事》中写到：“我以前以为日本人是一个高尚的民族，到这时才认识到这个可怕的现实。这是一个野蛮的民族，残忍且毫无良知；这是一个全无道德的民族，对别人的痛苦无动于衷。”于是受到这种有毒的思想浸泡的日本人，失去了良知，失去了道德，并且吸收了极端达尔文主义，使得几乎每一个人在进入南京以后大开杀戒，而在良心是没有任何谴责。虽然有极少数的人对此极力阻止，但是根本没有用，比如说武藤信义，他在很英勇的向东京揭露日军在中国的暴行，独自进行着救世运动，但是如同在荒野中呼喊，最后绝望之下放弃，后自杀。
分裂主义出现苗头
日本人，中国人，很多人的印象中他们很团结，可惜错了。因为日本人和中国人都一样，在儒家文化的影响下（很奇怪儒家文化中的和平为什么在日本人身上没有体现出来，至少在那个时代是），都有着相当强的家庭观念，忠君思想，但是这不是真正的团结。因为如果真的团结，就绝对不会有互相拆台，但是不仅日本海陆军互相拆台世人皆知，进攻南京的时候也有各部队也有不配合，互相拆台的嫌疑，这一点在南京可能不明显，但是在徐州会战后的中原作战中，寺内寿一（华北派遣军司令）与香月清司（第一军司令）的行为就很明显了，寺内寿一为了报复香月清司，就抽走第一军的兵，作战物资，土肥原师团被包围的时候不救人，如果不是中国军队也互相拆台，土肥原师团有全军覆没的危险。
而在南京，撤退的时候中国人也丑态百出，互相不配合，不团结，比如说88师师长沈发藻在开完会决定撤退的时候自顾自的逃跑，而军队过江的时候根本不能有序地上船，完全是一窝蜂。何况，在唐生智的撤退计划中大部分军队是要正面突围的，可惜的是不仅不遵守命令，撤退的时候也不配合，不团结，一片混乱。实战中虽有邓龙光，叶肇所部正面突围，但是其他部队不配合，导致虽然保存了有生力量，但是物资丢了大部分；74军也有一个团正面突围的很成功，还顺便消灭了日军一个大队。
再看看日军，其实为何正面突围的中国军队都突围的很成功？因为日军那个时候大家抢头功，关键时刻不团结（抢头功的话也是为了帮助自己给所谓的竞争对手拆台），导致虽然城外满是日军，空隙却非常大，自然邓龙光等人能够成功突围。
懦弱的绵阳与凶狠的狼
日本兵进入南京之后，就开始杀人不眨眼（其实之前也是，不过这一次干的很严重）；令人震惊的是：150多名有枪的中国人，在几个鬼子兵面前放下武器，即使是没子弹，也可以逃跑；不用说，放下武器后让日本兵轻而易举的杀死。
一个台湾老兵、南京大屠杀的幸存者回忆那段历史时写道：“我们可能永远不懂五个日本鬼子就可以押着两千人去屠杀！两千人，像猪一样任凭五个人屠杀，多么可怕的事情啊！虽然那五个日本兵有枪，也有刀，但是那两千人并没有被捆着，完全可以动手反抗。可是他们没有，据某个幸存者口述，他曾经怂恿其他人一起冲上去，可惜回应他的除了沉默，还是沉默。因为大家都是聪明人，他们明白虽然两千人肯拼命肯定能赢，但是第一个冲上去的肯定会死，所以他们聪明地独善其身，把希望寄托在有其他人第一个冲上去。可惜的是，大家都是聪明人，没有蠢材，所以他们就只能像猪一样任凭屠杀。”（写到这里作者泪流满面）难不成鲁迅所说的奴性在起作用？其实从日本兵干的事情来看，日本人的奴性也不小，同属东亚文化圈，劣根性还是有很多共同点的。
相反，张洪涛在《国殇》中的南京——人类的悲哀这一章中还提到有一个外国人为了制止日军的屠杀，挡在了机关枪面前，这个无名英雄救了数十名中国人。同时，外国领事馆中也有很多不怕死的外国人试图保护难民免遭杀害，其中还有一些人丢了性命。
所以，确实这一次两国是丑态百出。
我们已经看出了这些劣根性了，但是要正本清源，找出源头可不容易。这里面需要解释清楚这几个问题：
问题一：儒家文化是爱好和平，日本，朝鲜都很彻底的吸收了儒家文化，但是日本人为何又受到了极端达尔文主义等毒素的浸泡，而且并没有体现出防御能力？
问题二：日本军队在二战中泯灭良知这一点已经被看的很清楚了，但是是什么使得日本军队完全泯灭良知？
问题三：儒家文化或者说东亚文化强调集体主义，但是中国军队，日本军队为何又在共同的目标上互相拆台？
（下一部分由Princeof Eugen完成）
前一段时间翻书，突然看到了一篇文章，对其中一些问题感到有所清晰。也许这是对第三个问题的一种解释。
“多年来，西方向世界展示的是个人主义、自由主义、实用主义，其实这只是外表，内里的东西是集体主义、精神专制主义。“自古只有‘社会集体主义’的中国人永远也吃不透西人的‘ 精神集体主义’”。”——《江涌：重构中华民族的精神家园 》
不得不说，西方人的民族凝聚力还是很强的，所以敦刻尔克撤退的时候，英国民众自发的开船救人，而西方人强调的个人主义，中国人确实有一定程度的误解。
西方人的凝聚力是基于一种基督教情怀，想把自己的理念推广到世界，所以会有清朝末年传教士不顾艰险深入中国传教。但是个人主义应该来说只是一种对这种精神集体主义的弥补，防止过火带来灾难。（有希特勒的教训）、
其实江涌先生所说的社会集体主义，严格来说这是错误的。中国的集体主义应该是家族集体主义，所以在科举时代经常会说考上状元光宗耀祖，不仅如此我也注意到了很多时候国人更突出家族观念，派系观念。作为事实，通常会出现任人唯亲，这里面的亲就是按照血缘关系或者地域关系划分的；也会出现家族斗争，这种现象日本也不少见。所以某些时候有党同伐异，不同地方的人，不同家族的人互相拆台的现象。如果前面中所写的被日本兵押解的队伍中有一个人看到了不少自己的亲人，有可能就会拼命了，确实当时也有很多人为了保护自己的家人和日本人拼命。
而很不幸，日本在唐朝时对中国的文化全篇接受，也留下类似的弊端（喜欢划分派系，尤其是按照地域划分）。大概当年海陆军之争就是来源于这个，日本海军大部分人是萨摩藩，陆军只要是长州藩的人。结果因为派系问题，地域问题不断地闹矛盾，互相拆台。
（下一步部分由霍尔维希·贝格曼 完成）
关于第一个问题，日本，朝鲜确实吸收了儒家文化。而且吸收率应该是很高的，但是其实选择性也很强，根据本尼迪特克的著作《菊与刀》，何新在访问日本时的观察，日本人骨子里里面和中国一样有一点自傲，表现在日本人在文化的心理上，自命为太阳神子孙(皇室)，否认中国传统文化对日本的影响（虽然实际上很大）。最终导致骨子里面根本看不清中国人！也就使得侵华战争中杀人如麻，良心并没有受到谴责，而日本人为何受到极端达尔文主义的浸泡，主要还是日本是岛国，历来危机感很强，很容易形成对外侵略的欲望，丰臣秀吉就开始谋划对华战争，虽然惨败，丰臣秀吉也被活活气死（也有说法是尿毒）。
至于朝鲜受到了类似的毒液浸泡，大概就是因为日本长期占领的恶果。
那么，是什么原因使得日本人面对极端达尔文主义时防御力很差？
很简单，日本文化在长期的演化中形成了一种“强者意识”，就是不认理，认强大还是落后，日本在被西方列强打了一顿后对外开放（明治维新），那个时候西方文化中就是盛行极端达尔文主义，自然，日本人被极端达尔文主义浸泡。后面的不用说了。
@死去的御景柚姬@ss绝对震荡波ss@汉斯元帅@自爆windows
作者：@死去的御景柚姬
Princeof Eugen
霍尔维希·贝格曼
（这一部分由死去的御景柚姬完成）
南京屠城，是每一个中国人心中的痛，遇难者5到40万人（5万人为最小的估计数据，40万人则是估计中比较大的，50万的说法也有）。按照当今主流学界的30万这个数据，单单南京屠城，屠杀的人数就超过了历史上英美在中国屠杀的人数的总和（英美恐怕也不过零头）。这是人类的悲哀！（哭……）
这一次屠杀，更加心寒的是这次屠城已经之后的一系列事件中，两国的一些丑态大曝光，暴露了不少文化劣根性，不得不令人深思。
种族歧视与良知没灭的阴影回荡在南京上空
万斯白，他是有名的国际间谍，曾经在东北为日军服务过一段时间，对日军的类似于种族歧视的作风有着这样的记载。
“有时我要你监视贪财的日本军官，不要感到疑惑，他们从未犯什么罪，因为他们所得的钱财都是从那些注定要灭亡的低劣民族（包括中国人，欧洲人，犹太人，朝鲜人，编者注）那里得来的。”这是万斯白在喂日军做事的时候，他的上司——一个日本军官说的。
还有，那个军官还说了：“我们没有精力将我们的文明灌输给文明征服的民族，他们应该直接被消灭。”这里面的“他们”也包括中国人，欧洲人，犹太人，朝鲜人。到了20世纪，只有纳粹德国和日本有这种极端严重的种族歧视，以至于要灭绝他们！
不仅如此，这里面的种族歧视可能还轻了，因为它混杂了一种暴力，极端达尔文主义（这种思想在19世纪到一战结束的时候在欧洲盛行，后消退），而且与西方人的达尔文主义不同，这种思想是日本民族原生的，历史悠久，读过本尼迪特可的《菊花与刀》就可以意识到这一点。
其实即使加上极端达尔文主义，还是不够恰当，因为受到这种思想浸泡的日本人，良知也被泯灭，人之所以是人，就是因为人有良知，其他动物没有。万斯白在《恶魔统治下的东北往事》中写到：“我以前以为日本人是一个高尚的民族，到这时才认识到这个可怕的现实。这是一个野蛮的民族，残忍且毫无良知；这是一个全无道德的民族，对别人的痛苦无动于衷。”于是受到这种有毒的思想浸泡的日本人，失去了良知，失去了道德，并且吸收了极端达尔文主义，使得几乎每一个人在进入南京以后大开杀戒，而在良心是没有任何谴责。虽然有极少数的人对此极力阻止，但是根本没有用，比如说武藤信义，他在很英勇的向东京揭露日军在中国的暴行，独自进行着救世运动，但是如同在荒野中呼喊，最后绝望之下放弃，后自杀。
分裂主义出现苗头
日本人，中国人，很多人的印象中他们很团结，可惜错了。因为日本人和中国人都一样，在儒家文化的影响下（很奇怪儒家文化中的和平为什么在日本人身上没有体现出来，至少在那个时代是），都有着相当强的家庭观念，忠君思想，但是这不是真正的团结。因为如果真的团结，就绝对不会有互相拆台，但是不仅日本海陆军互相拆台世人皆知，进攻南京的时候也有各部队也有不配合，互相拆台的嫌疑，这一点在南京可能不明显，但是在徐州会战后的中原作战中，寺内寿一（华北派遣军司令）与香月清司（第一军司令）的行为就很明显了，寺内寿一为了报复香月清司，就抽走第一军的兵，作战物资，土肥原师团被包围的时候不救人，如果不是中国军队也互相拆台，土肥原师团有全军覆没的危险。
而在南京，撤退的时候中国人也丑态百出，互相不配合，不团结，比如说88师师长沈发藻在开完会决定撤退的时候自顾自的逃跑，而军队过江的时候根本不能有序地上船，完全是一窝蜂。何况，在唐生智的撤退计划中大部分军队是要正面突围的，可惜的是不仅不遵守命令，撤退的时候也不配合，不团结，一片混乱。实战中虽有邓龙光，叶肇所部正面突围，但是其他部队不配合，导致虽然保存了有生力量，但是物资丢了大部分；74军也有一个团正面突围的很成功，还顺便消灭了日军一个大队。
再看看日军，其实为何正面突围的中国军队都突围的很成功？因为日军那个时候大家抢头功，关键时刻不团结（抢头功的话也是为了帮助自己给所谓的竞争对手拆台），导致虽然城外满是日军，空隙却非常大，自然邓龙光等人能够成功突围。
懦弱的绵阳与凶狠的狼
日本兵进入南京之后，就开始杀人不眨眼（其实之前也是，不过这一次干的很严重）；令人震惊的是：150多名有枪的中国人，在几个鬼子兵面前放下武器，即使是没子弹，也可以逃跑；不用说，放下武器后让日本兵轻而易举的杀死。
一个台湾老兵、南京大屠杀的幸存者回忆那段历史时写道：“我们可能永远不懂五个日本鬼子就可以押着两千人去屠杀！两千人，像猪一样任凭五个人屠杀，多么可怕的事情啊！虽然那五个日本兵有枪，也有刀，但是那两千人并没有被捆着，完全可以动手反抗。可是他们没有，据某个幸存者口述，他曾经怂恿其他人一起冲上去，可惜回应他的除了沉默，还是沉默。因为大家都是聪明人，他们明白虽然两千人肯拼命肯定能赢，但是第一个冲上去的肯定会死，所以他们聪明地独善其身，把希望寄托在有其他人第一个冲上去。可惜的是，大家都是聪明人，没有蠢材，所以他们就只能像猪一样任凭屠杀。”（写到这里作者泪流满面）难不成鲁迅所说的奴性在起作用？其实从日本兵干的事情来看，日本人的奴性也不小，同属东亚文化圈，劣根性还是有很多共同点的。
相反，张洪涛在《国殇》中的南京——人类的悲哀这一章中还提到有一个外国人为了制止日军的屠杀，挡在了机关枪面前，这个无名英雄救了数十名中国人。同时，外国领事馆中也有很多不怕死的外国人试图保护难民免遭杀害，其中还有一些人丢了性命。
所以，确实这一次两国是丑态百出。
我们已经看出了这些劣根性了，但是要正本清源，找出源头可不容易。这里面需要解释清楚这几个问题：
问题一：儒家文化是爱好和平，日本，朝鲜都很彻底的吸收了儒家文化，但是日本人为何又受到了极端达尔文主义等毒素的浸泡，而且并没有体现出防御能力？
问题二：日本军队在二战中泯灭良知这一点已经被看的很清楚了，但是是什么使得日本军队完全泯灭良知？
问题三：儒家文化或者说东亚文化强调集体主义，但是中国军队，日本军队为何又在共同的目标上互相拆台？
（下一部分由Princeof Eugen完成）
前一段时间翻书，突然看到了一篇文章，对其中一些问题感到有所清晰。也许这是对第三个问题的一种解释。
“多年来，西方向世界展示的是个人主义、自由主义、实用主义，其实这只是外表，内里的东西是集体主义、精神专制主义。“自古只有‘社会集体主义’的中国人永远也吃不透西人的‘ 精神集体主义’”。”——《江涌：重构中华民族的精神家园 》
不得不说，西方人的民族凝聚力还是很强的，所以敦刻尔克撤退的时候，英国民众自发的开船救人，而西方人强调的个人主义，中国人确实有一定程度的误解。
西方人的凝聚力是基于一种基督教情怀，想把自己的理念推广到世界，所以会有清朝末年传教士不顾艰险深入中国传教。但是个人主义应该来说只是一种对这种精神集体主义的弥补，防止过火带来灾难。（有希特勒的教训）、
其实江涌先生所说的社会集体主义，严格来说这是错误的。中国的集体主义应该是家族集体主义，所以在科举时代经常会说考上状元光宗耀祖，不仅如此我也注意到了很多时候国人更突出家族观念，派系观念。作为事实，通常会出现任人唯亲，这里面的亲就是按照血缘关系或者地域关系划分的；也会出现家族斗争，这种现象日本也不少见。所以某些时候有党同伐异，不同地方的人，不同家族的人互相拆台的现象。如果前面中所写的被日本兵押解的队伍中有一个人看到了不少自己的亲人，有可能就会拼命了，确实当时也有很多人为了保护自己的家人和日本人拼命。
而很不幸，日本在唐朝时对中国的文化全篇接受，也留下类似的弊端（喜欢划分派系，尤其是按照地域划分）。大概当年海陆军之争就是来源于这个，日本海军大部分人是萨摩藩，陆军只要是长州藩的人。结果因为派系问题，地域问题不断地闹矛盾，互相拆台。
（下一步部分由霍尔维希·贝格曼 完成）
关于第一个问题，日本，朝鲜确实吸收了儒家文化。而且吸收率应该是很高的，但是其实选择性也很强，根据本尼迪特克的著作《菊与刀》，何新在访问日本时的观察，日本人骨子里里面和中国一样有一点自傲，表现在日本人在文化的心理上，自命为太阳神子孙(皇室)，否认中国传统文化对日本的影响（虽然实际上很大）。最终导致骨子里面根本看不清中国人！也就使得侵华战争中杀人如麻，良心并没有受到谴责，而日本人为何受到极端达尔文主义的浸泡，主要还是日本是岛国，历来危机感很强，很容易形成对外侵略的欲望，丰臣秀吉就开始谋划对华战争，虽然惨败，丰臣秀吉也被活活气死（也有说法是尿毒）。
至于朝鲜受到了类似的毒液浸泡，大概就是因为日本长期占领的恶果。
那么，是什么原因使得日本人面对极端达尔文主义时防御力很差？
很简单，日本文化在长期的演化中形成了一种“强者意识”，就是不认理，认强大还是落后，日本在被西方列强打了一顿后对外开放（明治维新），那个时候西方文化中就是盛行极端达尔文主义，自然，日本人被极端达尔文主义浸泡。后面的不用说了。
@死去的御景柚姬@ss绝对震荡波ss@汉斯元帅@自爆windows
