盘点历史上彝族先民建立的政权。历史应该实事求是的去讨论，追求
盘点历史上彝族先民建立的政权。
历史应该实事求是的去讨论，追求历史的真相，以下都是有史载史料史据的，甚至还有分子人类学基因检测的证据支撑。
历史应该实事求是的去讨论，追求历史的真相，以下都是有史载史料史据的，甚至还有分子人类学基因检测的证据支撑。
古蜀国
1，采用古蜀文字与彝族文字比对的方法，能对古蜀铭文进行解读。古蜀使用的“左言”，是与中原华夏族的“右言”相反的语言，其语法规则是“主语·宾语·谓语”语序，这与彝语的语法相同。
2，老四川人(即四川土著，古蜀人后裔)基因检测测出D-Z31591比较高频，这支在彝族中非常高频，西充部分地方汉族测出来彝族成分极高，西充县有祖上全是汉族的测出高达40%的彝族血统。
3，三星堆核心文化圈内的各文化形态与彝族文化有着直接的历史关系。
4，汉史书相关记载:《注》云:“蜀,叟也。”孔颖达《疏》:“叟者,蜀夷之别名。"《华南国志.南中志》:“夷人大种日昆,小种日叟。方国瑜《彝族史稿》:“叟即后来的彝族。
5，彝族有相关的传说以及一些记载证明是古蜀为古彝人所建，实际三星堆的人像，其实就是彝族长相的艺术夸张版。
总结:古蜀国的建立者是不是彝族？这个目前很有争议，但能找到不少有力证据证明古蜀国与彝族之间有着千丝万缕的关系。
1，采用古蜀文字与彝族文字比对的方法，能对古蜀铭文进行解读。古蜀使用的“左言”，是与中原华夏族的“右言”相反的语言，其语法规则是“主语·宾语·谓语”语序，这与彝语的语法相同。
2，老四川人(即四川土著，古蜀人后裔)基因检测测出D-Z31591比较高频，这支在彝族中非常高频，西充部分地方汉族测出来彝族成分极高，西充县有祖上全是汉族的测出高达40%的彝族血统。
3，三星堆核心文化圈内的各文化形态与彝族文化有着直接的历史关系。
4，汉史书相关记载:《注》云:“蜀,叟也。”孔颖达《疏》:“叟者,蜀夷之别名。"《华南国志.南中志》:“夷人大种日昆,小种日叟。方国瑜《彝族史稿》:“叟即后来的彝族。
5，彝族有相关的传说以及一些记载证明是古蜀为古彝人所建，实际三星堆的人像，其实就是彝族长相的艺术夸张版。
总结:古蜀国的建立者是不是彝族？这个目前很有争议，但能找到不少有力证据证明古蜀国与彝族之间有着千丝万缕的关系。
夜郎国关于夜郎国的统治阶层，目前对于这个谜有四种答案。有人说夜郎国的统治民族或者人口最多的民族是苗族，有人说是彝族，有人说是布依族，还有人说是仡佬族。这四个民族都成立了民族学会，为获得本民族的夜郎古国的后裔寻找有力证据求证，但还没有任何一个找到了能够一锤定音的证据。根据彝族的史料可知，夜郎兴起于夏朝时期，历经武米夜郎、洛举夜郎、撒骂夜郎、金竹夜郎4个朝代，于后汉时在王朝终结，历时大概有两千余年。武米历史时期又分为夜郎、采默、多同、兴和苏阿纳4个历史阶段。贵州赫章可乐“西南夷”墓葬群的考古发掘，就为揭秘夜郎文化提供了重要帮助。赫章县可乐民族乡地处滇、黔边界，四面环山，气候温和，土壤肥沃，曾是进入贵州的彝族默部的政治、经济、文化中心之一。自从可乐地区农民因农事活动发现第一批文物以来，考古工作者先后对可乐地区进行发掘，共发掘古墓近400座，出土文物2000多件，其中，有战国、西汉、东汉时代大量的文物。出土的石、陶、玉、青铜、铁、玛瑙等不同质地的农具、生活用品、战斗兵器、装饰品及农耕画像砖、乐工图画像砖等大量文物，充分反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期的汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。可乐，在彝文古籍中叫做“柯洛倮姆”，是“中央大城”的意思。这很可能意味着这里就是夜郎的国都。“柯洛倮姆”在中原史书中记作“柯乐”，后来就演变成了“可乐”。现在，在可乐地区居住的少数民族中，彝族人最多。当地人也说，彝族是最先进入可乐的人。如果可乐真的是夜郎国的国都，那么彝族人很可能就是当初的夜郎国人。据彝文古文献记载，当时与“柯洛保姆”齐名的，有成都的“勒姑倮姆”、重庆的“储奇倮姆”、昆明的“勒波倮姆”等。根据这个线索推断，在战国至秦汉时期。各地的“倮姆”很可能就是属于夜郎国的重要城市。夜郎国在可乐地区建造城市时，已发展到鼎盛时期。众多同时代的城市遗址表明，夜郎王为了扩展地域，很可能曾携带家眷，率领兵卒，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池。这也许就是许多地方都被认为是夜郎国都的原因。结合史书记载以及考古发掘的成果来看，夜郎国主要分布在贵州已成为不争的事实。但可乐“西南夷”墓群只能说明可乐当时是一个重要的城市，非常繁荣。如果仅凭名字就说它是夜郎国的国都，理由还不够充分。总结:夜郎国的统治阶层族属问题，目前还没有充分证据能证明是彝族。
南诏国:这时候可能有不少人跳出来说南诏是白族建立的。首先南诏国的乌蛮三十七部落绝对是贵族阶层，其次南诏国国王蒙舍氏是父子连名制，可能又有人反驳白族也有父子连名制，那为何大长和国不是父子连名制，段氏也不是，有兴趣的朋友可以了解一下白族的基因检测结果。
自杞国《南诏野史》载：段思平“借兵于东方黑爨、松爨三十七蛮部。”三十七部除落恐、溪处、思陀、铁容（在今红河县）等少部分为和蛮等民族外，其余均是滇东、滇东北、滇中、滇南及黔西的乌蛮。由于大理政权“其成功实赖东方诸蛮”，故于建国之初“皆颁赐宝贝，大行封赏”，减免徭役。如封乌蛮贵族阿而为罗婺部长，封“乌蛮”、“些摩徒”部于河阳郡，这些被封的乌蛮贵族都是“世官世禄，管土管民”的大、小封建领主。就在大理国大小领主争权夺利，国势衰退，社会动荡之际，大理国所属的乌蛮三十七部相继割据称雄。三十七部中的“于矢部”统一了贵州南部地区，号称“罗殿国。”“些摩徒”各部势力继续发展状大，其统治区划已包括今昆明以南玉溪地区的大部分，并向东发展到今广西边境，建立了“自杞国”。
元明清土司
贵州宣慰府(水西安氏)
永宁宣抚司(永宁奢氏)
纳娄长官司(云南红河纳娄氏)沙马宣抚司(凉山沙马)
邛部宣抚司(凉山，汉姓岭)
阿都长官司(凉山，汉姓都)
雷波千万贯长官司(凉山阿卓)乌撒(威宁)、乌蒙(昭通)、芒部(镇雄)、东川(会泽)、马湖（屏山）、建昌(西昌)那氏(武定)、宣威(宣威)阿迷州土知州(普)、宁州土知州(禄)、路南州土知州(秦)、寻甸军民府土知府(安)、陆凉州土知州(资)、罗雄州土知州(者)、马龙州土知州(安)、沾益州土知州(安)、越州土知州(龙)、亦佐县土知县(沙)、平彝县土县丞(海)。由于彝族土司太多，就不一一举例了，有兴趣的朋友可以看《彝族通史》这本书，有详细介绍。彝族六组系统土司(凉山，贵州，滇北)连成一片，相互联姻，相互支援。西南历史上的几次土司叛乱以彝族土司最多，比如:奢安之乱(彝史"阿哲起兵")、沙普之乱、乌蒙土司叛乱等。
贵州宣慰府(水西安氏)
永宁宣抚司(永宁奢氏)
纳娄长官司(云南红河纳娄氏)沙马宣抚司(凉山沙马)
邛部宣抚司(凉山，汉姓岭)
阿都长官司(凉山，汉姓都)
雷波千万贯长官司(凉山阿卓)乌撒(威宁)、乌蒙(昭通)、芒部(镇雄)、东川(会泽)、马湖（屏山）、建昌(西昌)那氏(武定)、宣威(宣威)阿迷州土知州(普)、宁州土知州(禄)、路南州土知州(秦)、寻甸军民府土知府(安)、陆凉州土知州(资)、罗雄州土知州(者)、马龙州土知州(安)、沾益州土知州(安)、越州土知州(龙)、亦佐县土知县(沙)、平彝县土县丞(海)。由于彝族土司太多，就不一一举例了，有兴趣的朋友可以看《彝族通史》这本书，有详细介绍。彝族六组系统土司(凉山，贵州，滇北)连成一片，相互联姻，相互支援。西南历史上的几次土司叛乱以彝族土司最多，比如:奢安之乱(彝史"阿哲起兵")、沙普之乱、乌蒙土司叛乱等。