之前有吧友以共产主义者自居，称《共宣》打算消灭家庭婚姻实行共7，最关键是还说的有板有眼，把几位吧友说的一愣一愣的，为此我特查阅他作为主要论据的资料，现写下《共宣》相关内容原文解析，供对此事懵懂的吧友参考。如有需完善补充的地方，还请指出，反正我也不看。#（滑稽）

全文4921个字，阅读完大约25min。
以下为正文：

二、无产者和共产党人


【消灭家庭！连极端的激进派也对共产党人的这种可耻的意图表示愤慨。】
解析：很多人认为共产党人要彻底消灭家庭并以此为由愤怒地加以谴责。

【现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢？是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着，而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。】
解析：此处及全文的“现代的、资产阶级的家庭”，指1848年《宣言》发表当时的主流婚姻家庭，那也已是近两百年前的事了，并非指中国二十一世纪后的家庭形式。要知道那会儿中国才刚签订《南京条约》6年，大清还没亡呢（1912年）。虽然社会制度不同，但联想当时国内统治阶级的家庭情况（地主和农奴的关系），应该也不难理解下文。要注意明确《宣言》发表时的时代背景，否则将《宣言》某些内容对应于现代，就难免会使理解和结论出现偏差。至于为什么说无产者此时只能选择单身或卖淫，后文亦会有阐述。

【资产者的家庭自然会随着它的这种补充的消失而消失，两者都要随着资本的消失而消失。
你们是责备我们要消灭父母对子女的剥削吗？我们承认这种罪状。
但是，你们说，我们用社会教育代替家庭教育，就是要消灭人们最亲密的关系。

而你们的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育时所处的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直接的或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的作用；他们仅仅是要改变这种作用的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。

无产者的一切家庭联系越是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女越是由于这种发展而被变成单纯的商品和劳动工具，资产阶级关于家庭和教育、关于父母和子女的亲密关系的空话就越是令人作呕。】

解析小结：这几段内容指明了共产主义所要消灭的家庭形态。共产主义并非要消灭一切家庭婚姻形式，而是要消灭由私有制所产生的资产阶级的婚姻，同时保护无产者的家庭和婚姻，保护最广大无产者及其子女避免在资产阶级婚姻框架下沦为单纯的商品和工具，进而在家庭和婚姻领域解放无产者被剥削（沦为商品）的地位。

私有制产生的资产阶级婚姻有两种基础：1妻子依赖丈夫、2孩子依赖父母（引用恩格斯《共产主义原理》）。毫无疑问的，这里要被消灭的资产阶级婚姻有贞吧吧友耳熟能详的男权思想的影子。而无产者又是如何沦为资本主义婚姻框架下的商品和工具的呢？答案便是吧友们常见的“车房论”：一无所有的无产者，通过“物化自己”，将自己的婚姻和身体沦为商品，用以交换“车房”等高物质条件的（家庭）生活，哪怕对方是个滥情的人，只要你情我愿就可以达成（婚姻）协议。其本质是一种资本（钱色）交易，知道这和什么性质一样吗？没错，就是所谓的“援交”卖淫，沦为生育工具。只不过加上“婚姻”的噱头，便成了一种长期的固定顾客的掩蔽着的卖淫行为，因为正式称呼为“婚姻”，所以可称其为非正式的卖淫；大声吵嚷着自己要天价彩礼，实际和将自己明码标价、公开竞标长期卖淫项目本质上是没区别的；这种婚姻家庭形式与守贞者所向往的婚恋天差地别吧？而共产主义者要消灭的就是这种畸形的家庭形式，通过消灭那两个基础来进行。

（接上文解析）
你会发现变化已经在身边发生了，而且并没有那么可怕，不如说生活正因此变得越来越好。首先，妻子不再依附于丈夫，女性拥有了接受教育的权利，具备工作赚钱养活自己和家人的能力，不必再出于生存压力缔结婚姻而出卖自己的肉体。在这个前提下，她们以对等的姿态选择结婚伴侣，比起对方的外在条件（车房），更看重对方三观是否与自己志同道合，寻找跟自己同样优秀的男性。

这里和女拳师们的话语有点像，但性质完全不同。区别在于因为某些男性放浪，女拳师们便要求女性具备独立能力后要能和那些男性一样放浪，以追求平等；而守贞女孩会因为自己具备独立能力，而要求伴侣必须和自己一样洁身自爱，共同守贞，否则免谈，毫不迁就。这就是二者的差距。简单来说，女性不再依附于男性，使得守贞女孩拥有了拒绝的底气。

第二条，孩子不依附于父母，其实没什么难理解的。“八旗子弟”纵使不学无术照样可以吃香喝辣，务农子弟当牛做马累死累活一辈子幸运的话也只是顾个温饱，毫无发展希望可言。这么说就懂了吧？一个孩子的人生轨迹完全取决于父母的身份和地位，也就是所谓的阶级固化。而在当代教育过程中，父母和家庭对孩子的人生虽然还有不小影响，但每个人都拥有平等的受教育权和择业权，教育资源由国家宏观调控，算得上相对公平。孩子完全可以通过自己的努力学习而获得优质高等教育，靠自己的努力从事自己想从事的事业。这一点无论对贫穷还是富裕家庭的孩子来说都是如此，不再受父母影响而接受精英教育或被迫接受贫民教育。无论是体力劳动者亦或是公司老板，他们的孩子在同一所学校上学，接受相同的教育早已是人们习以为常的情况。能否争取到优质高等教育资源，决定性因素还是得看孩子自己，结果不再是固定不变的。随着改革逐步深化，教育趋于完善，就连区域之间差异也会逐步减少。其实子女想在现在这个社会中存活下来，过更美好的生活，不用再拼爹拼妈拼资本，不用等着继承父母的生产资料，已经不需要父母特意做什么了，全靠自己，只靠撸起袖子加油干就能实现。

（接上文解析）
换言之，资产阶级家庭婚姻的两个基础，在我国其实早就没的差不多了：妻子依附于丈夫，孩子依附于父母的家庭形式已经被消灭了——至少普遍常识是如此，或是尚未意识到，或在转变中。抱着老观念不放或是各种曲解的个别群体不在此列，毕竟来日方长。比如彩礼问题：严格来说，国家只是将此视作小打小闹的习俗，但在《婚姻法》第一章第三条中却硬性要求到“禁止借婚姻索取财物”，就是为了避免将婚姻商品化、重蹈资产阶级家庭婚姻的覆辙，否则将会是社会的退步，流血革命的失败。正因如此，国家近年来对彩礼乱象的政策整治力度也以可被察觉到的速度越来越大。某些人认为这是政府在侵犯自己（索要彩礼）的自由，却不知道真正放弃对等自由、选择将自己明码标价套上枷锁搬上商品台的人正是自己。不加以约束，问题就会变得很严重。

（继续接上文解析）
我国最广大人民群众现在所享受的主流家庭婚姻，早已是区别于两百年前旧家庭婚姻形式的新时代婚姻，是男女平等、一夫一妻的新型家庭，连这都意识不到的人请去面壁思过，向过去的老革命前辈们道歉。因为旧形式的家庭婚姻被消灭，就认为共产主义是想让所有家庭婚姻不复存在，是将旧事物奉为永恒真理的呆滞体现。虽然现在社会发展仍不全面，为迎合发展需求保留了部分私有制。但家庭和婚姻并没有因为少了公有化的那部分私有制而消失了一部分。恰恰相反，在最新版《民法典》第五编第一章第一千零四十一条中，还专门提出了“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设”的明确要求，如果认为立下这样法典的执政集团还是要消灭家庭，恐怕智商真的没救了。不如说，破坏当下家庭婚姻地位，企图复辟旧时代两性关系的，恰恰是那些悖逆历史潮流、物化两性关系的那些人（很遗憾的，绝大多数婚前性者都是如此，消耗资本，像过家家一样的，换来了提供cosplay恋人服务的炮友）。

【但是，你们共产党人是要实行公7制的啊，――整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。】
解析：意为资产阶级如是对共产主义进行抹黑与叫嚣①。

【资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。】
解析：这句话紧接上文的抹黑，顺水推舟的指出：共产主义只是要废除私有制，公有化生产资料，而资产阶级据此认为共产主义是要实行公7制，恰恰是资产阶级将妻子视作生产资料中的一部分，根本就没将其视为独立的人的体现。

【他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。】
解析：共产主义在婚姻与家庭方面的关键就是解放妇女的生产力，不是将其作为生产工具，而是作为和男性一样平等的从事生产活动的独立的人。为什么这么做上面的解析已经提到。

【其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公7制表示惊讶，那是再可笑不过了。公7制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。】
解析：联系上文，资产者在抹黑说共产主义要推行公7制后，又装模作样的对此表示惊讶和谴责。不只是因为其自导自演的模样让人贻笑大方，更是因为这是把自己也给骂了。因为即使没有共产主义，资产阶级自己也早已使公7制大行其道了（上面的解析已对资本主义的婚姻等同掩蔽着的非正式卖淫做过论述，卖淫即公7制，披着婚姻的皮肤不过是招标过程中看谁出价更高罢了）。

【我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。】
解析：这一段是继上文暗示资产阶级才是推行公7制的罪魁祸首后，列举了一些资产阶级公7的体现。除了资本社会合法的正式商品化的职业妓女，资产阶级将无产阶级女性视作商品买入作为妻子或与他人交换或通过提供更好的物质条件来获取（本质还是资本交易）他人的妻子等这类非正式的卖淫行为，都是公7制的体现。

【资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公7制来代替伪善地掩蔽着的公7制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公7制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。】
解析：这段是争议性比较大的一段，似乎承认“共产主义正式、公开的公7制”的万恶之源就是这段话。其实联系上面的内容本不难理解其含义，就怕断章取义，不妨还是一句一句解读下吧。原文首先结合上面的论述明确指出：资产阶级的婚姻本质才是公7制，这种公7制包括商品化的正式卖淫，即妓女；和商品化的非正式卖淫，即资产阶级的婚姻。
近期关注新闻的人想必都非常清楚西方颠倒是非黑白的舆论实力。投入战争可以让称之为传播民主；支持暴力袭击，可以称之为人权示威等等，在这里也是一样的。
这里他们用到的说法，引用于最初提到的抹黑内容①，即正式、公开的提出公有化生产资料=正式、公开的让（资产阶级眼中）身为生产资料一部分的女性公有化。他们用这个恶意曲解来抹黑共产主义，宣称共产主义准备以此来替代他们自己的伪善的、虚伪的、商品化的婚姻关系，即使这只是他们一厢情愿的想法。但其实，当作为剥削者的资产阶级被打倒，无产阶级从剥削中得到解放，就不会再允许人们将自己身体作为商品出售了，彻底打破剥削关系。因此，作为出售自己身体的正式的卖淫：职业妓女，和非正式的卖淫：车房论的资产阶级婚姻关系，就都不存在了。

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资料扩展：
——恩格斯《共产主义原理》第二十一个问题：共产主义制度对家庭将产生什么影响？

答：【两性间的关系将成为仅仅和当事人有关而社会无须干涉的纯粹私事。】（是“无须”，不是不能，这里所说只是男女正常交往时的一般论，指的是男女交往时更多的是考虑两个人观念是否相配，而不必再受限于物质条件和父母命令。劈腿等非正常情况，被绿的一方同样作为当事人，该维权还得维权）【这一点之所以能实现，是由于废除私有制】（你拥有的，我也拥有，所以彼此关系对等，全是“门当户对”）【和社会负责教育儿童的结果】（每个人都是在相同条件下平等自由，靠自身努力奋斗的）。【因此，由私有制所产生的现代婚姻的两种基础，即妻子依赖丈夫、孩子依赖父母，也会消灭。】（已有阐述，不再重复）【这也是对道貌盎然的市侩关于共产主义公妻制（说法）的（使其）悲鸣的回答。公7制完全是资产阶级社会特有的现象，现在的卖淫就是这种公7制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的，它将随着私有制的消失而消失。因此，共产主义组织并不实行公7制，正好相反，它要消灭公7制。】

叶再春的解析：在形形色色的误读、污蔑共产主义的古怪言论中，有一种抨击共产主义倡导“公7制”（俗称“共产共7”）。对此，恩格斯给予了最明确的否定。他说，“公7制”只是资产阶级社会“特有的现象”，共产主义要消灭的恰恰是“公7制”。在这种否定中，恩格斯顺势完成了从社会形态、社会制度层面阐释共产主义的理论任务。