【妖百科】
花妖
花的精怪。多指异于常态的奇花。 明唐寅《花 月吟效连珠体》之六：“风动花枝探月影，天开 月镜照花妖。” 明 袁宏道 《惠安伯园亭看芍药 开至数十万》诗之三：“百千新艳一时开，那遣 花妖不下来。”《清史稿·灾异志五》：“凡恒风 霾、晦冥、花妖……皆属之於土。”
花妖指的是花反季节开放，被认为是天降异像， 有花妖作祟，预示着主人家要有灾祸，形成这种 现象的原因，可能是气候异常，也可能是种植环 境造成的。其实呢，花妖又叫花精灵，在欧洲中 世纪的神话故事中经常出现。
花的精怪。多指异于常态的奇花。 明唐寅《花 月吟效连珠体》之六：“风动花枝探月影，天开 月镜照花妖。” 明 袁宏道 《惠安伯园亭看芍药 开至数十万》诗之三：“百千新艳一时开，那遣 花妖不下来。”《清史稿·灾异志五》：“凡恒风 霾、晦冥、花妖……皆属之於土。”
花妖指的是花反季节开放，被认为是天降异像， 有花妖作祟，预示着主人家要有灾祸，形成这种 现象的原因，可能是气候异常，也可能是种植环 境造成的。其实呢，花妖又叫花精灵，在欧洲中 世纪的神话故事中经常出现。
传说这个奇妙的世界上,存在着一种生物,它们被 称为花妖.它们有着人类的姿态,却有着超越人类 美轮美奂的容貌,最为出众的是花妖们身上拥有 着与生具来的潜在香气.
传诵中,花妖是种纯洁,善良的生物.它们有男有女, 与人类和平共处着.
传诵中,花妖是种纯洁,善良的生物.它们有男有女, 与人类和平共处着.
在花妖的世界中,花妖的始祖被成为"纯花妖".与 其他花妖不同的是,纯花妖必须为女,200年才能 出现一个.其身上散发着一种蔷薇香,被称为"纯香 ",是纯种花妖特有的香气.与其他花妖不同之处还 有一个,就是纯种花妖在16岁以前都是处于幼龄 阶段,智力不会有任何增长,在16岁之后逐步恢复 正常.而纯花妖之后的品性,就取决于培养花妖的 人的培养趋向了.纯花妖在16岁之前是极其难找 的,因为纯花妖在16岁之前是不会散发出香气的. 还有一种传说,能得到纯花妖的人,会得到自己想 要的所有。
狐妖
民间信仰风俗。狐狸是 狡猾的动物，传说中狐 修千年而得九尾， 因而 古代有百岁狐修为美女 、千岁狐预知未来等传 说。其说源自上古之狐 图腾崇拜，上古涂山氏 、纯狐氏，有苏氏等部 族，均属狐图腾族。
民间信仰风俗。狐狸是 狡猾的动物，传说中狐 修千年而得九尾， 因而 古代有百岁狐修为美女 、千岁狐预知未来等传 说。其说源自上古之狐 图腾崇拜，上古涂山氏 、纯狐氏，有苏氏等部 族，均属狐图腾族。
发展
汉以前，未见有狐妖之说，晋代始见载于各种书 籍。葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形 ，其所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为 老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内， 谈狐的作品已相当多，郭璞也认狐妖为实有，足 见晋人喜谈狐妖，已成风尚，及唐代，谈狐之窗 愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太 平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈 狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》、《阅微草 堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说，《聊斋 志异》并以之创造出不少美丽感人的女性形象。 传说及小说中的狐妖，具有超自然的力量，多数 幻化成美貌女子，也有变成青年男子者，能摄取 财物，预卜人之祸福。它最主要的特征，是作为 色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的 女性詈为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
汉以前，未见有狐妖之说，晋代始见载于各种书 籍。葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形 ，其所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为 老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内， 谈狐的作品已相当多，郭璞也认狐妖为实有，足 见晋人喜谈狐妖，已成风尚，及唐代，谈狐之窗 愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太 平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈 狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》、《阅微草 堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说，《聊斋 志异》并以之创造出不少美丽感人的女性形象。 传说及小说中的狐妖，具有超自然的力量，多数 幻化成美貌女子，也有变成青年男子者，能摄取 财物，预卜人之祸福。它最主要的特征，是作为 色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的 女性詈为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
阿紫（搜神记，几乎成为狐妖的代名词）
妲己（封神演义，九尾狐所化，世人公认的狐狸 精）
圣姑姑（三遂平妖传，已经成为天狐的狐妖）
辛十四娘（聊斋志异中的善良狐妖一心想得道成 仙）
苏媚（仙剑奇侠传二中敢爱敢恨的少女狐妖，最 后牺牲令人感动）
小唯(画皮中的狐狸精，原来是坏的后来好了）
李添一（戮世天妖，几乎是中国首本以公狐形象 出现得最为成功的书。现今在纵横文学网连载。 ）
妲己（封神演义，九尾狐所化，世人公认的狐狸 精）
圣姑姑（三遂平妖传，已经成为天狐的狐妖）
辛十四娘（聊斋志异中的善良狐妖一心想得道成 仙）
苏媚（仙剑奇侠传二中敢爱敢恨的少女狐妖，最 后牺牲令人感动）
小唯(画皮中的狐狸精，原来是坏的后来好了）
李添一（戮世天妖，几乎是中国首本以公狐形象 出现得最为成功的书。现今在纵横文学网连载。 ）
有关传说
狐妖的传说主要流传于中国北方。明代神魔小说 《封神榜》中助纣为虐的美女妲己，即是九尾狐 精变化而成。北方民间有供奉狐仙，以求恩庇的 风气，住有狐狸的人家，按时供食，不敢加以伤 害，谓伤害之必遭报复，并讳言“狐”字，尊之为 “大仙”。故事中的狐女，则往往自称姓“胡”，因“ 狐”、“胡”同音。《说文》：“狐，妖兽也。”《太 平广记》卷四四七引《玄中记》：“狐五十岁， 能变代为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫 与女人交接。能知千里外事，善蛊惑，使人迷惑 失智。千岁则与天通，为天狐。”唐张鷟《朝野 佥载》：“唐初已来，百姓多事狐神，房中祭祀 以乞恩，食饮与人同之。事者非一主。当时有谚 曰：无狐魅，不成村。”主，木制牌位。唐骆宾 王《代徐敬业讨武氏檄》：“入门见嫉，蛾眉不 肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”《太平广 记》卷四五一引《广异记》：“唐宋州刺史王睿 ，少时仪貌美，为牝狐所谓，家人或有见者，丰 姿端丽，虽僮幼遇之者，必敛容致敬，自称新妇 ，祗对皆有理，由是人乐见之。”《聊斋志异.狐 女》：“伊衮，九江人。夜有女来，相与寝处。 心知其狐，而爱其美，秘不告人。”
狐妖的传说主要流传于中国北方。明代神魔小说 《封神榜》中助纣为虐的美女妲己，即是九尾狐 精变化而成。北方民间有供奉狐仙，以求恩庇的 风气，住有狐狸的人家，按时供食，不敢加以伤 害，谓伤害之必遭报复，并讳言“狐”字，尊之为 “大仙”。故事中的狐女，则往往自称姓“胡”，因“ 狐”、“胡”同音。《说文》：“狐，妖兽也。”《太 平广记》卷四四七引《玄中记》：“狐五十岁， 能变代为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫 与女人交接。能知千里外事，善蛊惑，使人迷惑 失智。千岁则与天通，为天狐。”唐张鷟《朝野 佥载》：“唐初已来，百姓多事狐神，房中祭祀 以乞恩，食饮与人同之。事者非一主。当时有谚 曰：无狐魅，不成村。”主，木制牌位。唐骆宾 王《代徐敬业讨武氏檄》：“入门见嫉，蛾眉不 肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”《太平广 记》卷四五一引《广异记》：“唐宋州刺史王睿 ，少时仪貌美，为牝狐所谓，家人或有见者，丰 姿端丽，虽僮幼遇之者，必敛容致敬，自称新妇 ，祗对皆有理，由是人乐见之。”《聊斋志异.狐 女》：“伊衮，九江人。夜有女来，相与寝处。 心知其狐，而爱其美，秘不告人。”
《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道，在各 地现身的异兽里，狐狸占据了很大篇幅，这是某 种瑞祥的征象么？似乎有些让人不解。在白狐、 黑狐、五色狗的交错身影里，仅从“肃宗正光二 年三月”开始，计有：“南青州献白狐二；三年六 月，平阳郡献白狐；八月，光州献九尾狐；四年 五月，平阳郡献白狐；孝静天平四年四月，西兖 州献白狐；七月，光州献九尾狐”等等记载。到 了元象元年四月以后，九尾狐好似集体行动一样 ，突然密集地从人们的视线里穿行：“光州献九 尾狐；二年二月，光州献九尾狐；兴和三年五月 ，司州献九尾狐。”这么多“献宝”的案例，动机 不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐 ，九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。对此 ，还是北周皇帝睿智一些。《北史·周本纪下第 十》记载道：甲子，郑州献九尾狐，皮肉销尽， 骨体犹具。帝曰：“瑞应之来，必昭有德。若使 五品时序，州海和平，家识孝慈，乃能致此。今 无其时，恐非实录。乃令焚之。”
蛇妖
指神话中由蛇幻化成人形的妖怪，一般以美丽的 女性形象出现，我国最早的蛇妖故事，讲的都是 蛇妖幻化成美女，用各种手段引诱青年男子，最 终将男子害死或者吃掉。这些故事的用意之一， 当然是警醒世人尤其是告诫青年男子不要贪图美 色，不要被其它欲念所害。
蛇，平素给人冷酷无情的感觉，诡异的眼睛加上 频频吐信的舌头，绝大多数人均认为它只有丑陋 可怕，郄没有可爱美丽的地方，然而蛇一旦成了 精，郄变成了宛若天仙下凡般的美女，令凡间男 子尽皆拜倒，是为反映世态表里不一的一大讽刺 。一句俗语道出了这个大讽刺，有所谓「蛇蝎美 人」是也。
指神话中由蛇幻化成人形的妖怪，一般以美丽的 女性形象出现，我国最早的蛇妖故事，讲的都是 蛇妖幻化成美女，用各种手段引诱青年男子，最 终将男子害死或者吃掉。这些故事的用意之一， 当然是警醒世人尤其是告诫青年男子不要贪图美 色，不要被其它欲念所害。
蛇，平素给人冷酷无情的感觉，诡异的眼睛加上 频频吐信的舌头，绝大多数人均认为它只有丑陋 可怕，郄没有可爱美丽的地方，然而蛇一旦成了 精，郄变成了宛若天仙下凡般的美女，令凡间男 子尽皆拜倒，是为反映世态表里不一的一大讽刺 。一句俗语道出了这个大讽刺，有所谓「蛇蝎美 人」是也。
相关作品
有人会认为所有妖精类的都是坏种，但亦有人抱 公平的角度去看妖精；因此有文学家以他们优美 文笔，为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故 事。以蛇精化身作题材的作品，最有名的要数《 白蛇传》，许仙与白素贞（白蛇精化身）的爱情 故事曾经迷倒不少人的心灵，被公认为文学艺术 上的一大名著。
最有名的蛇妖当属其中的白素贞和小青，白素贞 是在四川青城山下修练千年的白蛇.中国古代民 间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、 白蛇。直至二十世纪，在各个版本的《白蛇传》 中，白娘子并没有具体的名字，“白素贞”一名来 自于剧作家田汉修订后的《白蛇传》（1943年 ，当时是25场京剧剧本《金钵记》，1958年再 度修改剧本，恢复原剧名《白蛇传》）。此前， 在民间亦有人取名为白素贞，在此之后，恐怕无 人再取这个名字了。
有人会认为所有妖精类的都是坏种，但亦有人抱 公平的角度去看妖精；因此有文学家以他们优美 文笔，为妖精创作出一段段描绘得极尽凄美的故 事。以蛇精化身作题材的作品，最有名的要数《 白蛇传》，许仙与白素贞（白蛇精化身）的爱情 故事曾经迷倒不少人的心灵，被公认为文学艺术 上的一大名著。
最有名的蛇妖当属其中的白素贞和小青，白素贞 是在四川青城山下修练千年的白蛇.中国古代民 间传说《白蛇传》中的女主人公。也称白娘子、 白蛇。直至二十世纪，在各个版本的《白蛇传》 中，白娘子并没有具体的名字，“白素贞”一名来 自于剧作家田汉修订后的《白蛇传》（1943年 ，当时是25场京剧剧本《金钵记》，1958年再 度修改剧本，恢复原剧名《白蛇传》）。此前， 在民间亦有人取名为白素贞，在此之后，恐怕无 人再取这个名字了。
历史渊源
传说南宋绍兴年间，杭州有药店之王主管许宣（ 或名许仙）有西湖与美丽女子白娘子及侍女青青 （也称小青、青鱼、青蛇）邂逅相遇，同舟避雨 ，遂结为夫妻。婚后，白娘子屡现怪异，许不能 堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻 。白被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青 蛇。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌 成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白于塔中。
后代民间传说，又有白娘子盗灵芝仙草、水漫金 山、许仙之子仕林祭塔、法海遂遁身蟹腹以逃死 等情节。因成为另四大民间传说之一。表达了人 民对男女自由恋爱的赞美和对封建势力的憎恨。 白娘子初无名，后乃传说名素贞，许宣或传为许 仙，青鱼或传为青蛇。
蛇妖电影简介
年轻考古学家安格斯在女朋友玛莉住的梅斯家场 附近挖掘了一个类似蛇的骨头，没多久玛莉的父 母失踪了，而住在村里的神秘女士西亚尔又从外 面回来了，她是蛇妖的化身，捉了玛莉的妹妹伊 芙准备将她奉献给蛇妖，举行奉献仪式时安格斯 及时赶到，同蛇妖进行了一场恶斗......
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传说南宋绍兴年间，杭州有药店之王主管许宣（ 或名许仙）有西湖与美丽女子白娘子及侍女青青 （也称小青、青鱼、青蛇）邂逅相遇，同舟避雨 ，遂结为夫妻。婚后，白娘子屡现怪异，许不能 堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻 。白被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青 蛇。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌 成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白于塔中。
后代民间传说，又有白娘子盗灵芝仙草、水漫金 山、许仙之子仕林祭塔、法海遂遁身蟹腹以逃死 等情节。因成为另四大民间传说之一。表达了人 民对男女自由恋爱的赞美和对封建势力的憎恨。 白娘子初无名，后乃传说名素贞，许宣或传为许 仙，青鱼或传为青蛇。
蛇妖电影简介
年轻考古学家安格斯在女朋友玛莉住的梅斯家场 附近挖掘了一个类似蛇的骨头，没多久玛莉的父 母失踪了，而住在村里的神秘女士西亚尔又从外 面回来了，她是蛇妖的化身，捉了玛莉的妹妹伊 芙准备将她奉献给蛇妖，举行奉献仪式时安格斯 及时赶到，同蛇妖进行了一场恶斗......
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树妖
树妖，即由树修炼成的 妖精。在单机游戏《魔 兽争霸3》中，树妖也叫 小鹿，是精灵族的中远 程攻击单位。在电影中 ，
拿域安导演的爱情电影 。还有同名小说《树妖 》
树妖，即由树修炼成的 妖精。在单机游戏《魔 兽争霸3》中，树妖也叫 小鹿，是精灵族的中远 程攻击单位。在电影中 ，
拿域安导演的爱情电影 。还有同名小说《树妖 》
词语释义
树妖
出自《神魔志异?精怪篇》
树妖：千年老树，传言吸纳天地灵气，又传在阴 秽处吸得怨灵妖力，因而成 精。大树状，嗜食 生物。另有传言可自行移动。
树妖
出自《神魔志异?精怪篇》
树妖：千年老树，传言吸纳天地灵气，又传在阴 秽处吸得怨灵妖力，因而成 精。大树状，嗜食 生物。另有传言可自行移动。
同名小说
《树妖》
裟椤：拜金，甜品店“不停”的老板。原为树妖， 被子淼驯化后，化作人形。与雪裳相貌相似（本 来就是子淼依照雪裳的相貌幻化的）。
里不谙世事的少女，《浮生物语》里千帆阅尽， 洞悉人情的“不停”老板娘。
敖炽：孽龙一只，东海龙族，善水善火。从喉中 喷出的海蓝真火可净化邪物，是消除一切邪魔的
九厥：湖蓝色头发，帅哥一枚，本体是
利器。
一只酒爵。在三界中有不一般强大的人气和交际 面。心地善良，虽表面毒舌。
子淼：四方水神，赐予裟椤相貌之人。
生，将自己的全部精元化作甘霖，滋润大地。最 擅长的法术是，水之结界。
雪裳：子淼所爱之人。（诸葛隽也是。
中也为敖炽所爱之人。本为兰花，是守树女神。 与子淼生下一女，诸葛镜君。
《树妖》
裟椤：拜金，甜品店“不停”的老板。原为树妖， 被子淼驯化后，化作人形。与雪裳相貌相似（本 来就是子淼依照雪裳的相貌幻化的）。
里不谙世事的少女，《浮生物语》里千帆阅尽， 洞悉人情的“不停”老板娘。
敖炽：孽龙一只，东海龙族，善水善火。从喉中 喷出的海蓝真火可净化邪物，是消除一切邪魔的
九厥：湖蓝色头发，帅哥一枚，本体是
利器。
一只酒爵。在三界中有不一般强大的人气和交际 面。心地善良，虽表面毒舌。
子淼：四方水神，赐予裟椤相貌之人。
生，将自己的全部精元化作甘霖，滋润大地。最 擅长的法术是，水之结界。
雪裳：子淼所爱之人。（诸葛隽也是。
中也为敖炽所爱之人。本为兰花，是守树女神。 与子淼生下一女，诸葛镜君。
人鱼
释名
身有四条小足 ，声音像小孩。也叫孩子儿鱼。
图册 4张
人鱼Figure
性味
昧甘，无毒。
功效主治
吃了能治疗腹内包块，杀虫。
人鱼
关于人鱼的传说很多，有的神秘，有的浪漫。按 传统说法，美人鱼以腰部为界，上半身是女人， 下半身是披着鳞片的漂亮的鱼尾，整个躯体，既 富有诱惑力，又便于迅速逃遁。她们有些没有灵 魂，像海水一样无情;声音通常像其外表一样， 具有欺骗性;一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍 和绝望的爱情等多种特性。
释名
身有四条小足 ，声音像小孩。也叫孩子儿鱼。
图册 4张
人鱼Figure
性味
昧甘，无毒。
功效主治
吃了能治疗腹内包块，杀虫。
人鱼
关于人鱼的传说很多，有的神秘，有的浪漫。按 传统说法，美人鱼以腰部为界，上半身是女人， 下半身是披着鳞片的漂亮的鱼尾，整个躯体，既 富有诱惑力，又便于迅速逃遁。她们有些没有灵 魂，像海水一样无情;声音通常像其外表一样， 具有欺骗性;一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍 和绝望的爱情等多种特性。